কথং ক্রুদ্ধোঽসি বিপ্রেন্দ্র বৃথা মযি নিরাগসি । অক্রোধনা হি মুনযো ভবন্তি সুখদাঃ সদা
'হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি তো নিরপরাধ, তবুও কেন তুমি অকারণে আমার ওপর রাগ করলে? কারণ, যারা রাগ করেন না, সেই ঋষিরাই সবসময় সুখ দেন।'
স্বল্পেঽপরাধে বিপ্রেন্দ্র কথং শপ্তস্ত্বযা হ্যহম্ । অপুত্রোঽহং সুতপ্তঃ প্রাক্ তাপযুক্তঃ পুনঃ কৃতঃ
'হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এত সামান্য অপরাধে কেন তুমি আমাকে অভিশাপ দিলে? আমি তো নিঃসন্তান, আগেই দুঃখে পুড়ছি, এখন আবার তুমি আমাকে আরও কষ্ট দিলে।'
মূর্খপুত্রাদপুত্রত্বং বরং বেদবিদো বিদুঃ । তথাপি ব্রাহ্মণো মূর্খঃ সর্বেষাং নিন্দ্য এব হি
যাঁরা বেদ জানেন, তাঁরা বলেন, মূর্খ পুত্রের চেয়ে পুত্র না থাকাই ভালো। তবুও, মূর্খ ব্রাহ্মণ সকলের কাছেই নিন্দার যোগ্য।
পশুবচ্ছূদ্রবচ্চৈব ন যোগ্যঃ সর্বকর্মসু । কিং করোমীহ মূর্খেণ পুত্রেণ দ্বিজসত্তম
যেমন পশু বা শূদ্র, তেমনি সে সব কাজে অযোগ্য। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মূর্খ পুত্র নিয়ে আমি এখানে কীই বা করতে পারি?
যথা শূদ্রস্তথা মূর্খো ব্রাহ্মণো নাত্র সংশযঃ । ন পূজার্হো ন দানার্হো নিন্দ্যশ্চ সর্বকর্মসু
মূর্খ ব্রাহ্মণ একেবারে শূদ্রের মতো—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সে পূজার বা দানের যোগ্য নয়, আর সব কর্মেই নিন্দনীয়।
দেশে বৈ বসমানশ্চ ব্রাহ্মণো বেদবর্জিতঃ । করদঃ শূদ্রবচ্চৈব মন্তব্যঃ স চ ভূভুজা
যে দেশে বেদের জ্ঞান নেই, সেখানে বসবাসকারী ব্রাহ্মণকে রাজা শূদ্রের মতো করদাতা বলে গণ্য করবেন।
নাসনে পিতৃকার্যেষু দেবকার্যেষু স দ্বিজঃ । মূর্খঃ সমুপবেশ্যশ্চ কার্যশ্চ ফলমিচ্ছতা
যিনি ফল চান, তিনি কখনোই মূর্খ ব্রাহ্মণকে পিতৃকর্ম বা দেবতার কাজে আসনে বসাবেন না।
রাজ্ঞা শূদ্রসমো জ্ঞেযো ন যোজ্যঃ সর্বকর্মসু । কর্ষকস্তু দ্বিজঃ কার্যো ব্রাহ্মণো বেদবর্জিতঃ
রাজা তাকে শূদ্রের সমান বলে জানবেন এবং কোনো কর্মেই নিযুক্ত করবেন না। বেদজ্ঞানহীন ব্রাহ্মণকে চাষী করা উচিত।
বিনা বিপ্রেণ কর্তব্যং শ্রাদ্ধং কুশচটেন বৈ । ন তু বিপ্রেণ মূর্খেণ শ্রাদ্ধং কার্যং কদাচন
ব্রাহ্মণ ছাড়া কুশ ঘাস দিয়েই শ্রাদ্ধ করা ভালো, কিন্তু মূর্খ ব্রাহ্মণ দিয়ে কখনোই শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।
আহারাদধিকং চান্নং ন দাতব্যমপণ্ডিতে । দাতা নরকমাপ্নোতি গ্রহীতা তু বিশেষতঃ
অজ্ঞ ব্যক্তিকে প্রয়োজনের অতিরিক্ত অন্ন দেওয়া উচিত নয়; দাতা নরকে যান, বিশেষ করে গ্রহীতা।
ধিগ্রাজ্যং তস্য রাজ্ঞো বৈ যস্য দেশেঽবুধা জনাঃ । পূজ্যন্তে ব্রাহ্মণা মূর্খা দানমানাদিকৈরপি
যে রাজার দেশে মূর্খ ব্রাহ্মণরা দান ও সম্মান পেয়ে পূজিত হন, সে রাজ্য সত্যিই নিন্দনীয়।
আসনে পূজনে দানে যত্র ভেদো ন চাণ্বপি । মূর্খপণ্ডিতযোর্ভেদো জ্ঞাতব্যো বিবুধেন বৈ
যেখানে আসন, পূজা বা দানে মূর্খ আর বিদ্বানের মধ্যে সামান্যও পার্থক্য নেই, সেখানে জ্ঞানীরা অবশ্যই তাদের পার্থক্য বুঝে নেবেন।
মূর্খা যত্র সুগর্বিষ্ঠা দানমানপরিগ্রহৈঃ । তস্মিন্দেশে ন বস্তব্যং পণ্ডিতেন কথঞ্চন
যেখানে মূর্খেরা দান ও সম্মানে অত্যন্ত গর্বিত, সেখানে কোনো বিদ্বান ব্যক্তির কখনোই বাস করা উচিত নয়।
অসতামুপকারায দুর্জনানাং বিভূতযঃ । পিচুমন্দঃ ফলাঢ্যোঽপি কাকৈরেবোপভুজ্যতে
দুষ্টদের সম্পদ শুধু অযোগ্যদেরই উপকারে আসে; যেমন ভল্লাতক গাছে অনেক ফল হলেও তা শুধু কাকেরাই খায়।
ভুক্ত্বান্নং বেদবিদ্বিপ্রো বেদাভ্যাসং করোতি বৈ । ক্রীডন্তি পূর্বজাস্তস্য স্বর্গে প্রমুদিতাঃ কিল
যে ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞানী, তিনি অন্ন খেয়ে বেদ অধ্যয়ন করেন; তাঁর পূর্বপুরুষেরা স্বর্গে আনন্দে নৃত্য করেন।
গোভিলাতঃ বিমুক্তং বৈ ত্বযা বেদবিদুত্তম । সংসারে মূর্খপুত্রত্বং মরণাদতিগর্হিতম্
হে শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ, আপনি আমাকে গোভিলের বন্ধন থেকে মুক্ত করেছেন; এই সংসারে মূর্খ পুত্র হওয়া মৃত্যুর চেয়েও নিন্দনীয়।
কৃপাং কুরু মহাভাগ শাপস্যানুগ্রহং প্রতি । দীনোদ্ধারণশক্তোঽসি পতামি তব পাদযোঃ
হে মহাভাগ্যবান, অভিশাপের অনুগ্রহের বিষয়ে দয়া করুন; আপনি দীনদের উদ্ধার করতে পারেন—আমি আপনার চরণে পড়ে আছি।
লোমশ উবাচ ইত্যুক্ত্বা দেবদত্তস্তু পতিতস্তস্য পাদযোঃ । স্তুবন্দীনহৃদত্যর্থং কৃপণঃ সাশ্রুলোচনঃ
লোমশ বললেন: এই কথা বলে দেবদত্ত তাঁর চরণে পড়ে গেলেন, দুঃখে ভরা হৃদয়ে, কৃপণ ও অশ্রুসজল চোখে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন।
গোভিলস্তু তদা তত্র দৃষ্ট্বা তং দীনচেতসম্ । ক্ষণকোপা মহান্তো বৈ পাপিষ্ঠাঃ কল্পকোপনাঃ
গোভিল তখন তাঁকে এত দুঃখিত দেখে নরম হলেন; প্রবল রাগও অল্প সময়ের, কিন্তু পাপী ক্রোধ যুগ ধরে থাকে।
জলং স্বভাবতঃ শীতং পাবকাতপযোগতঃ । উষ্ণং ভবতি তচ্ছীঘ্রং তদ্বিনা শিশিরং ভবেত্
জল স্বভাবতই ঠান্ডা, কিন্তু আগুনে গরম হয়; আগুন সরে গেলে আবার দ্রুত ঠান্ডা হয়ে যায়।
দযাবান্গোভিলস্ত্বাহ দেবদত্তং সুদুঃখিতম্ । মূর্খো ভূত্বা সুতস্তে বৈ বিদ্বানপি ভবিষ্যতি
দয়ায় উদ্বুদ্ধ হয়ে গোভিল দেবদত্তকে, যিনি গভীর দুঃখে ছিলেন, বললেন, 'তোমার ছেলে যদিও মূর্খ হবে, তবুও একদিন জ্ঞানী হয়ে উঠবে।'
ইতি দত্তবরঃ সোঽথ মুদিতোঽভূদ্দ্বিজর্ষভঃ । ইষ্টিং সমাপ্য বিপ্রান্বৈ বিসসর্জ যথাবিধি
এই বর পেয়ে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আনন্দিত হলেন; যজ্ঞ শেষ করে তিনি যথাযথভাবে ব্রাহ্মণদের বিদায় দিলেন।
কালেন কিযতা তস্য ভার্যা রূপমতী সতী । গর্ভং দধার কালে সা রোহিণী রোহিণীসমা
কিছুদিন পর তাঁর সুন্দর ও সৎ স্ত্রী গর্ভবতী হলেন; ঠিক সময়ে, রোহিণীর মতো, তিনি সন্তান প্রসব করলেন।
গর্ভাধানাদিকং কর্ম চকার বিধিবদ্দ্বিজঃ । পুংসবনবিধানঞ্চ শৃঙ্গারকরণং তথা
ব্রাহ্মণটি নিয়ম অনুযায়ী গর্ভাধান ও অন্যান্য অনুষ্ঠান করলেন; পুত্রসন্তান লাভের জন্য এবং সাজসজ্জার আচারও সম্পন্ন করলেন।
সীমন্তোন্নযনঞ্চৈব কৃতং বেদবিধানতঃ । দদৌ দানানি মুদিতো মত্বেষ্টিং সফলাং তথা
বেদের নিয়মে সীমন্ত অনুষ্ঠানও সম্পন্ন করা হল; তিনি আনন্দের সঙ্গে দান দিলেন এবং মনে করলেন তাঁর যজ্ঞ সফল হয়েছে।
শুভেঽহ্নি সুষুবে পুত্রং রোহিণী রোহিণীযুতে । দিনে লগ্নে শুভেঽত্যর্থং জাতকর্ম চকার সঃ
শুভ দিনে রোহিণী রোহিণীর গুণে পূর্ণ এক পুত্র প্রসব করলেন; শুভ লগ্নে তিনি জন্মসংস্কার সম্পন্ন করলেন।
পুত্রদর্শনকং কৃত্বা নামকর্ম চকার চ । উতথ্য ইতি পুত্রস্য কৃতং নাম পুরাবিদা
ছেলেকে দেখে তিনি নামকরণ অনুষ্ঠান করলেন; প্রাচীন নিয়মে ছেলের নাম রাখা হল 'উতথ্য'।
স চাষ্টমে তথা বর্ষে শুভে বৈ শুভবাসরে । তস্যোপনযনং কর্ম চকার বিধিবত্পিতা
অষ্টম বছরে, এক শুভ দিনে ও শুভ মুহূর্তে, পিতা নিয়মমাফিক তাঁর উপনয়ন অনুষ্ঠান করলেন।
বেদমধ্যাপযামাস গুরুস্তং বৈ ব্রতে স্থিতম্ । নোচ্চচার তথোতথ্যঃ সংস্থিতো মুগ্ধবত্তদা
গুরু ব্রত পালনরত ছেলেকে বেদ পড়াতে লাগলেন, কিন্তু উতথ্য কিছুই বলল না, সে যেন হতবুদ্ধি হয়ে চুপ করে রইল।
বহুধা পাঠিতঃ পিত্রা ন দধার মতিং শঠঃ । মূঢবত্তিষ্ঠতেঽত্যর্থং তং শুশোচ পিতা তদা
বাবা বারবার পড়ালেও, জেদি ছেলে কিছুই বুঝল না; সে যেন বোকার মতো চুপচাপ দাঁড়িয়ে থাকত, এতে বাবা খুব দুঃখ পেলেন।