পুস্তকস্য চ বক্তুশ্চ পূজা কার্যা তু নিত্যশঃ । বক্ত্রা দত্তং প্রসাদং তু গৃহ্ণাদ্ভক্তিপূর্বকম্
গ্রন্থ ও বক্তাকে প্রতিদিন পূজা করা উচিত; বক্তার দেওয়া প্রসাদ ভক্তি সহকারে গ্রহণ করতে হয়।
কুমারী: পূজযেন্নিত্যং ভোজযেত্প্রার্থযেচ্চ যঃ । সুবাসিনীশ্চ বিপ্রাংশ্চ তস্য সিদ্ধির্ন সংশযঃ
যে প্রতিদিন কুমারী, সুভাষিণী ও ব্রাহ্মণদের পূজা, ভোজন ও প্রার্থনা করেন—তার সিদ্ধি নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
গাযত্র্যা নামসাহস্রং সমাপ্তাবথ বা পঠেত্ । বিষ্ণোর্নামসহস্রং চ সর্বদোষোপশান্তযে
শেষে গায়ত্রীর সহস্র নাম বা বিষ্ণুর সহস্র নাম পাঠ করা যায়, সমস্ত দোষ দূর করার জন্য।
যস্য স্মৃত্যা চ নামোক্ত্যা তপোযজ্ঞক্রিযাদিষু । ন্যূনং সংপূর্ণতাং যাতি তস্মাদ্বিষ্ণুং চ কীর্তযেত্
তাঁর স্মরণ ও নাম উচ্চারণে তপ, যজ্ঞ, ক্রিয়া ইত্যাদিতে যে ঘাটতি থাকে, তা পূর্ণ হয়; তাই বিষ্ণুর স্তুতি করা উচিত।
দেব্যাঃ সপ্তশতীমংত্রৈঃ সমাপ্তৌ হোমমাচরেত্ । দেবীমাহাত্ম্যমূলেন নবার্ণমনুনাঽথবা
শেষে দেবীর সপ্তশতী মন্ত্র দিয়ে হোম করা উচিত; অথবা দেবীমাহাত্ম্যের মূল মন্ত্র বা নবাক্ষর মন্ত্র দিয়ে।
গাযত্র্যা ত্বথবা হোমঃ পাযসেন সসর্পিষা । যতো ভাগবতং ত্বেতদ্গাযত্রীমযমীরিতম্
অথবা গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে, ঘি-সহ পায়েস দিয়ে হোম করা যায়; কারণ এই ভাগবত গায়ত্রীময় বলে ঘোষিত হয়েছে।
বাচকং তোষযেত্সম্যগ্বস্ত্রভূষাধনাদিভিঃ । প্রসন্নে বাচকে সর্বাঃ প্রসন্না তস্য দেবতাঃ
বক্তাকে সঠিকভাবে বস্ত্র, অলঙ্কার ও ধন দিয়ে সন্তুষ্ট করা উচিত; বক্তা সন্তুষ্ট হলে, তার প্রতি সমস্ত দেবতা সন্তুষ্ট হন।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা দক্ষিণাভিশ্চ তোষযেত্ ! পৃথিব্যাং দেবরূপাস্তে তুষ্টেষ্বেষ্বীপ্সিতং ফলম্
ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো ও দক্ষিণা দিয়ে সন্তুষ্ট করা উচিত; কারণ তারা পৃথিবীতে দেবতারূপ, তাদের সন্তুষ্টিতে ইচ্ছিত ফল লাভ হয়।
সুবাসিনী: কুমারীশ্চ দেবীভক্তযা চ ভোজযেত্ । তাভ্যোঽপি দক্ষিণাং দত্ত্বা প্রার্থযেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ
দেবীভক্তি নিয়ে সুভাষিণী ও কুমারীদেরও ভোজন করানো উচিত; তাদের দক্ষিণা দিয়ে নিজের সিদ্ধির জন্য প্রার্থনা করতে হয়।
দদ্যাদ্দানানি চান্যানি সুবর্ণং গাঃ পযস্বিনীঃ । হযানিভান্মেদিনীং চ তস্য স্যাদক্ষযং ফলম্
অন্যান্য দানও করা উচিত—সোনা, দুগ্ধবতী গরু, ঘোড়া, হাতি ও ভূমি; তার জন্য ফল কখনও শেষ হবে না।
দেবীভাগবতং চৈতল্লিখিতং শোভনাক্ষরম্ । হেমসিংহাসনে স্থাপ্যং পট্টবস্ত্রেণ বেষ্টিতম্
এই দেবী ভাগবত সুন্দর অক্ষরে লিখিত হলে, তা সোনার সিংহাসনে স্থাপন করে পাট silk কাপড়ে মুড়ে রাখা উচিত।
অষ্টম্যাং বা নবম্যাং চ বাচকাযার্চিতায চ । দদ্যাত্স ভোগান্ভুক্ত্বেহ দুর্লভং মোক্ষমাপ্নুযাত্
অষ্টমী বা নবমীতে, বক্তাকে পূজা করে, তাকে ভোগ দিতে হয়; এখানে ভোগভোগী হয়ে, পরে দুর্লভ মুক্তি লাভ হয়।
দরিদ্রো দুর্বলো বালস্তরুণো জরঠোঽপি বা । পুরাণবেত্তা বৈদ্যঃ স্যাত্পূজ্যো মান্যশ্চ সর্বদা
গরিব, দুর্বল, শিশু, যুবক কিংবা বৃদ্ধ — যে পুরাণ জানে বা চিকিৎসক, তাকে সব সময় সম্মান ও শ্রদ্ধা করা উচিত।
সন্তি লোকস্য বহবো গুরবো গুণজন্মতঃ । সর্বেষামপি তেষাং চ পুরাণজ্ঞঃ পরো গুরুঃ
এই পৃথিবীতে অনেক গুণী শিক্ষক আছেন; তবে তাদের মধ্যে পুরাণজ্ঞ ব্যক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক।
পৌরাণিকো ব্রাহ্মণস্তু ব্যাসাসনসমাশ্রিতঃ । অসমাপ্তে প্রসংগে তু নমস্কুর্যান্ন কস্যচিত্
যে ব্রাহ্মণ পুরাণে পারদর্শী, তিনি ব্যাসাসনে বসে যখন কাহিনি বলেন, তখন কাহিনি শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাউকে নমস্কার করা উচিত নয়।
পৌরাণিকীং কথাং দিব্যাং যেঽপি শৃণ্বংত্যভক্তিতঃ । তেষাং পুণ্যফলং নাস্তি দুঃখদারিদ্র্যভাগিনাম্
যারা ভক্তি ছাড়া দেবীর পুরাণের কাহিনি শোনে, তাদের কোনো পুণ্যফল হয় না; তারা দুঃখ ও দারিদ্র্যে ভোগে।
অসংপূজ্য পুরাণং তু তাম্বূলকুসুমাদিভিঃ । যে শৃণ্বংতি কথাং দেব্যাস্তে দরিদ্রা ভবংতি হি
যারা দেবীর কাহিনি শোনার আগে পুরাণকে পান, ফুল ইত্যাদি দিয়ে সম্মান জানায় না, তারা সত্যিই দারিদ্র্যগ্রস্ত হয়।
কীর্ত্যমানাং কথাং ত্যক্ত্বা যে ব্রজংত্যন্যতো নরাঃ । ভোগান্তরে প্রণশ্যংতি তেষাং দারাশ্চ সম্পদঃ
যারা কাহিনি চলাকালীন তা ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যায়, তাদের ভোগ, স্ত্রী ও সম্পদ নষ্ট হয়ে যায়।
যে চ তুংগাসনারূঢাঃ কথাং শৃণ্বংতি দাংভিকাঃ । তে বাযসা ভবংত্যত্র ভুক্ত্বা নিরযযাতনাম্
যারা অহংকার নিয়ে উঁচু আসনে বসে কাহিনি শোনে, তারা নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে পরে এখানে কাক হয়ে জন্মায়।
` যে চাঢ্যাসনসংস্থাশ্চ যে বীরাসনসংস্থিতাঃ । শৃণ্বংতি চ কথাং দিব্যাং তে স্যুরর্জুনশাখিনঃ
যারা নিচু বা বীরাসনে বসে দেবীর কাহিনি শোনে, তারা অর্জুন গাছে বসবাসকারী পাখি হয়ে জন্মায়।
কথাযাং কীর্ত্যমানাযাং যে বদংতি দুরুত্তরম্ । রাসভাস্তে ভবংতীহ কৃকলাসাস্ততঃ পরম্
যারা কাহিনি চলাকালীন কটু কথা বলে, তারা এখানে গাধা হয় এবং পরে চিল হয়ে জন্মায়।
নিংদংতি যে পুরাণজ্ঞান্কথাং বা পাপহারিণীম্ । তে তু জন্মশতং দুষ্টাঃ শুনকাঃ স্যুর্ন সংশযঃ
যারা পুরাণজ্ঞ বা পাপ নাশকারী কাহিনিকে নিন্দা করে, তারা শত জন্ম ধরে কুকুর হয়ে জন্মায় — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যে শৃণ্বংতি কথাং বক্তুঃ সমানাসনসংস্থিতাঃ । গুরুতল্পসমং পাপং লভংতে নরকালযাঃ
যারা বক্তার সঙ্গে একই আসনে বসে কাহিনি শোনে, তারা গুরুস্ত্রীগমন সমান পাপ অর্জন করে এবং নরকে যায়।
যে চাপ্রণম্য শৃণ্বংতি তে ভবন্তি বিষদ্রুমাঃ । শযানা যেঽপি শৃণ্বংতি ভবংত্যজগরাহযঃ
যারা নমস্কার না করে কাহিনি শোনে, তারা বিষাক্ত গাছ হয়ে জন্মায়; যারা শুয়ে শোনে, তারা অজগর হয়।
যে কদাচন পৌরাণীং ন শৃণ্বংতি কথাং নরাঃ । তে ঘোরং নরকং ভুক্ত্বা ভবন্তি গ্রামসূকরাঃ
যে মানুষ কখনো পুরাণের কাহিনি শোনে না, তারা ভয়ঙ্কর নরকে ভোগ করে পরে গ্রামের শূকর হয়।
যে কথাং নানুমোদংতে বিঘ্নং কুর্বন্তি যে শঠাঃ । কোট্যব্দং নিরযং ভুক্ত্বা ভবংতি গ্রামসূকরাঃ
যারা কাহিনিকে অনুমোদন করে না বা কুটিলভাবে বাধা দেয়, তারা কোটি বছর নরকে ভোগ করে পরে গ্রামের শূকর হয়।
আসনং ভাজনং দ্রব্যং ফলং বস্ত্রাণি কম্বলম্ । পুরাণজ্ঞায যচ্ছন্তি তে ব্রজন্তি হরেঃ পদম্
যারা পুরাণজ্ঞকে আসন, পাত্র, ধন, ফল, বস্ত্র বা কম্বল দান করে, তারা হরির পদে পৌঁছে যায়।
পুরাণপুস্তকস্যাপি যে পট্টবসনং নবম্ । প্রযচ্ছন্তি শুভং সূত্রং তে নরাঃ সুখভাগিনঃ
যারা পুরাণের বইকেও নতুন পাটবস্ত্র বা শুভ সূত্র দেয়, তারা সুখভোগী হয়।
পুরাণানাং তু সর্বেষাং শ্রবণাদ্যত্ফলং লভেত্ । তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং দেবীভাগবতাল্লভেত্
সব পুরাণ শোনার ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দেবীভাগবত শোনার ফলে তার শতগুণ পুণ্য লাভ হয়।
যথা সরিত্সু প্রবরা গংগা দেবেষু শংকরঃ । কাব্যে রামাযণং যদ্বজ্জ্যোতিষ্মত্সু যথা রবিঃ
যেমন নদীগুলির মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মধ্যে শঙ্কর, কবিতার মধ্যে রামায়ণ, আর দীপ্তদের মধ্যে সূর্য —