শ্রুত্বাঽক্ষরং কোলমুখাত্সমুচ্চার্য স্বযং ততঃ । বিন্দুহীনং প্রসংগেন জাতোঽসৌ বিবুধোত্তমঃ
তিনি কোল জাতির মুখ থেকে সেই অক্ষর শুনে নিজেও উচ্চারণ করেছিলেন। বিন্দু না থাকায়, কাকতালীয়ভাবে, তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠেছিলেন।
ঐকারোচ্চারণাদ্দেবী তুষ্টা ভগবতী তদা । চকার কবিরাজং তং দযার্দ্রা পরমেশ্বরী
তিনি 'আই' স্বর উচ্চারণ করায় দেবী তখন সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। পরমেশ্বরী করুণায় ভরে তাকে কবিদের রাজা করে তুলেছিলেন।
সত্যব্রতাখ্যানবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ কোঽসৌ সত্যব্রতো নাম ব্রাহ্মণো দ্বিজসত্তমঃ । কস্মিন্দেশে সমুত্পন্নঃ কীদৃশশ্চ বদস্ব মে
জনমেজয় বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই সত্যব্রত নামে ব্রাহ্মণটি কে? তিনি কোন দেশে জন্মেছিলেন, কেমন ছিলেন? আমাকে বলো।
কথং তেন শ্রুতঃ শব্দঃ কথমুচ্চারিতঃ পুনঃ । সিদ্ধিশ্চ কীদৃশী জাতা তস্য বিপ্রস্য তত্ক্ষণাত্
তিনি কীভাবে সেই শব্দ শুনলেন, আবার কীভাবে উচ্চারণ করলেন? সেই ব্রাহ্মণের কী ফল হল সেই মুহূর্তে?
কথং তুষ্টা ভবানী সা সর্বজ্ঞা সর্বসংস্থিতা । বিস্তরেণ বদস্বাদ্য কথামেতাং মনোরমাম্
ভবানী, যিনি সর্বজ্ঞ ও সর্বত্র বিরাজমান, কীভাবে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন? আজ তুমি এই মনোমুগ্ধকর কাহিনি আমাকে বিস্তারিত বলো।
সূত উবাচ ইতি পৃষ্টস্তদা রাজ্ঞা ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । উবাচ পরমোদারং বচনং রসবচ্ছুচি
সূত বললেন, রাজা যখন এভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সত্যবতীর পুত্র ব্যাস মহামূল্যবান, রসপূর্ণ ও পবিত্র বাক্য বললেন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি কথাং পৌরাণিকীং শুভাম্ । শ্রুতা মুনিসমাজেষু মযা পূর্বং কুরূদ্বহ
ব্যাস বললেন, রাজন, শোনো, আমি তোমাকে এক পবিত্র পুরাণকথা বলব, যা আমি পূর্বে ঋষিদের সভায় শুনেছিলাম, হে কুরুবংশধর।
একদাঽহং কুরুশ্রেষ্ঠ কুর্বংস্তীর্থাটনং শুচি । সম্প্রাপ্তো নৈমিষারণ্যং পাবনং মুনিসেবিতম্
একদিন, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, আমি তীর্থযাত্রা করতে করতে সেই পবিত্র, ঋষিদের পূজিত নৈমিষারণ্যে পৌঁছালাম।
প্রণম্যাহং মুনীন্সর্বান্ স্থিতস্তত্র বরাশ্রমে । বিধিপুত্রাস্তু যত্রাসঞ্জীবন্মুক্তা মহাব্রতাঃ
আমি সেখানে সকল মুনিকে প্রণাম করে সেই উত্তম আশ্রমে থাকলাম, যেখানে ব্রহ্মার পুত্ররা, জীবিত অবস্থায় মুক্ত, মহাব্রত পালন করতেন।
কথাপ্রসংগ এবাসীত্তত্র বিপ্রসমাগমে । জমদগ্নিস্তু পপ্রচ্ছ মুনীনেবং সমাস্থিতঃ
সেই ব্রাহ্মণসমাবেশে কথোপকথন চলছিল। তখন জামদগ্ন্য সেখানে বসে মুনিদের প্রশ্ন করলেন।
জমদগ্নিরুবাচ সন্দেহোঽস্তি মহাভাগা মম চেতসি তাপসাঃ । সমাজেষু মুনীনাং বৈ নিঃসন্দেহো ভবাম্যহম্
জামদগ্নি বললেন, হে মহাভাগ তপস্বীগণ, আমার মনে একটি সন্দেহ রয়েছে। মুনিদের সভায় আমি নির্দ্বিধা হতে চাই।
ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা রুদ্রো মঘবা বরুণোঽনলঃ । কুবেরঃ পবনস্ত্বষ্টা সেনানীশ্চ গণাধিপঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, মঘবান, বরুণ, অগ্নি, কুবের, বায়ু, ত্বষ্টা, সেনাপতি ও গনাধিপতি,
সূর্যোঽশ্বিনৌ ভগঃ পূষা নিশানাথো গ্রহাস্তথা । আরাধনীযতমঃ কোঽত্র বাঞ্ছিতার্থফলপ্রদঃ
সূর্য, অশ্বিনী, ভাগ, পুষা, রাত্রির অধিপতি এবং গ্রহগণ— এদের মধ্যে কে সবচেয়ে পূজার যোগ্য, মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করতে সক্ষম?
সুখসেব্যশ্চ সততং চাশুতোষশ্চ মানদাঃ । ব্রুবন্তু মুনযঃ শীঘ্রং সর্বজ্ঞাঃ সংশিতব্রতাঃ
কে সর্বদা সহজে সন্তুষ্ট হন, দ্রুত খুশি হন এবং সম্মান দেন? সকলজ্ঞ, দৃঢ়ব্রত মুনিগণ তাড়াতাড়ি বলুন।
এবং প্রশ্নে কৃতে তত্র লোমশো বাক্যমব্রবীত্ । জমদগ্নে শৃণুষ্বৈতদ্যত্পৃষ্টং বৈ ত্বযাঽধুনা
ওই প্রশ্নটি যখন করা হয়, তখন লোমশ বললেন, 'হে জমদগ্নি, তুমি এখন যা জানতে চেয়েছ, তা মন দিয়ে শোনো।'
সেবনীযতমা শক্তিঃ সর্বেষাং শুভমিচ্ছতাম্ । পরা প্রকৃতিরাদ্যা চ সর্বগা সর্বদা শিবা
যারা মঙ্গল কামনা করে, তাদের জন্য সবচেয়ে উপাস্য শক্তি হল পরা প্রকৃতি—তিনি আদিমা, সর্বত্র বিরাজমান এবং চিরকাল মঙ্গলময়।
দেবানাং জননী সৈব ব্রহ্মাদীনাং মহাত্মনাম্ । আদিপ্রকৃতিমূলং সা সংসারপাদপস্য বৈ
তিনিই দেবতাদের জননী, ব্রহ্মা প্রভৃতি মহান আত্মাদেরও মা; তিনি আদ্য প্রকৃতির মূল, সংসারের বৃক্ষেরও গোড়া।
স্মৃতা চোচ্চারিতা দেবী দদাতি কিল বাঞ্ছিতম্ । সর্বদৈবার্দ্রচিত্তা সা বরদানায সেবিতা
বলা হয়, দেবীকে স্মরণ করলে বা তাঁর নাম উচ্চারণ করলে তিনি সত্যিই মনোবাসনা পূর্ণ করেন; তিনি সর্বদা করুণাময়ী এবং পূজা করলে বর দেন।
ইতিহাসং প্রবক্ষ্যামি শৃণ্বন্তু মুনযঃ শুভম্ । অক্ষরোচ্চারণাদেব যথা প্রাপ্তং দ্বিজেন বৈ
এবার আমি একটি ইতিহাস বলব; মুনিগণ, তোমরা এই শুভ কাহিনি শোনো, যা এক দ্বিজ মাত্র অক্ষর উচ্চারণ করেই পেয়েছিলেন।
কোসলেষু দ্বিজঃ কশ্চিদ্দেবদত্তেতি বিশ্রুতঃ । অনপত্যশ্চকারেষ্টিং পুত্রায বিধিপূর্বকম্
কৌশলে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁর নাম ছিল দেবদত্ত। তিনি নিঃসন্তান ছিলেন, তাই নিয়ম মেনে পুত্র লাভের জন্য যজ্ঞ করেছিলেন।
তমসাতীরমাস্থায কৃত্বা মণ্ডপমুত্তমম্ । দ্বিজানাহূয বেদজ্ঞান্সত্রকর্মবিশারদান্
তিনি তমসা নদীর তীরে গিয়ে এক চমৎকার মণ্ডপ তৈরি করলেন এবং বেদজ্ঞ ও যজ্ঞকর্মে পারদর্শী ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানালেন।
কৃত্বা বেদীং বিধানেন স্থাপযিত্বা বিভাবসূন্ । পুত্রেষ্টিং বিধিবত্তত্র চকার দ্বিজসত্তমঃ
তিনি নিয়মমাফিক বেদী তৈরি করলেন, অগ্নি স্থাপন করলেন এবং সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সেখানে যথাযথভাবে পুত্রেষ্টি যজ্ঞ করলেন।
ব্রহ্মাণং কল্পযামাস সুহোত্রং মুনিসত্তমম্ । অধ্বর্যুং যাজ্ঞবল্ক্যং চ হোতারং চ বৃহস্পতিম্
তিনি ব্রহ্মা পুরোহিত হিসেবে শ্রেষ্ঠ ঋষি সুহোত্রকে, অধ্বর্যু হিসেবে যাজ্ঞবল্ক্যকে এবং হোতা হিসেবে বৃহস্পতিকে নিযুক্ত করলেন।
প্রস্তোতারং তথা পৈলমুদ্গাতারং চ গোভিলম্ । সভ্যানন্যান্মুনীন্কৃত্বা বিধিবত্প্রদদৌ বসু
তিনি প্রস্তোতার হিসেবে পৈলকে, উদ্গাতার হিসেবে গোভিলকে এবং অন্যান্য মুনিদের সভ্য করলেন; পরে নিয়মমাফিক তাঁদের ধন দিলেন।
উদ্গাতা সামগঃ শ্রেষ্ঠঃ সপ্তস্বরসমন্বিতম্ । রথন্তরমগাযত্তু স্বরিতেন সমন্বিতম্
উদ্গাতা, যিনি সামবেত গায়কদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাতটি স্বরে গঠিত রথন্তর সঙ্গীত সঠিক সুরে গাইলেন।
তদাঽস্য স্বরভঙ্গোঽভূত্কৃতে শ্বাসে মুহুর্মুহুঃ । দেবদত্তশ্চুকোপাশু গোভিলং প্রত্যুবাচ হ
তখন বারবার শ্বাস-প্রশ্বাসের কারণে তাঁর সুর ভেঙে যাচ্ছিল; দেবদত্ত রেগে গিয়ে সঙ্গে সঙ্গে গোভিলকে বললেন।
মূর্খোঽসি মুনিমুখ্যাদ্য স্বরভঙ্গস্ত্বযা কৃতঃ । কাম্যকর্মণি সঞ্জাতে পুত্রার্থং যজতশ্চ মে
'তুমি মূর্খ, ঋষিদের মধ্যে প্রধান হয়েও আজ সুর নষ্ট করেছ; পুত্রের কামনায় আমি যে যজ্ঞ করছি, তা তোমার জন্যই বিঘ্নিত হয়েছে।'
গোভিলস্তু তদোবাচ দেবদত্তং সুকোপিতঃ । মূর্খস্তে ভবিতা পুত্রঃ শঠঃ শব্দবিবর্জিতঃ
গোভিল তখন খুব রেগে দেবদত্তকে বললেন, 'তোমার ছেলে মূর্খ, ছলনাময় এবং বাক্যহীন হবে।'
সর্বপ্রাণিশরীরে তু শ্বাসোচ্ছ্বাসঃ সুদুর্গ্রহঃ । ন মেঽত্র দূষণং কিংচিত্স্বরভঙ্গে মহামতে
'সব জীবের শরীরে শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা খুব কঠিন; এই সুরভঙ্গের জন্য আমার কোনো দোষ নেই, হে জ্ঞানী।'
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য গোভিলস্য মহাত্মনঃ । শাপাদ্ভীতো দেবদত্তস্তমুবাচাতিদুঃখিতঃ
মহাত্মা গোভিলের এই কথা শুনে দেবদত্ত অভিশাপের ভয়ে খুব দুঃখিত হয়ে তাঁকে বললেন।