সর্বে শক্তিযুতাঃ শক্তাঃ কর্তুং কার্যাণি স্বানি চ । অন্যথা তেঽপ্যশক্তা বৈ প্রস্পন্দিতুমনীশ্বরাঃ
তাঁদের সকলের মধ্যেই তাঁর শক্তি রয়েছে, তাই তারা নিজেদের কাজ করতে পারে; নইলে তারাও অক্ষম ও অচল হয়ে যেত।
সা চৈব কারণং রাজন্ জগতঃ পরমেশ্বরী । সমারাধয তাং ভূপ কুরু যজ্ঞং জনাধিপ
হে রাজা, তিনিই এই জগতের একমাত্র কারণ, পরমেশ্বরী; তাঁকে পূজা করো, হে রাজাধিপতি, যজ্ঞ সম্পন্ন করো।
পূজনং পরযা ভক্ত্যা তস্যা এব বিধানতঃ । মহালক্ষ্মীর্মহাকালী তথা মহাসরস্বতী
নির্ধারিত নিয়মে পরম ভক্তি সহকারে তাঁকে পূজা করো; তিনি মহালক্ষ্মী, মহাকালী ও মহাসরস্বতী।
ঈশ্বরী সর্বভূতানাং সর্বকারণকারণম্ । সর্বকামার্থদা শান্তা সুখসেব্যা দযান্বিতা
তিনি সকল জীবের ঈশ্বরী, সব কিছুর কারণের কারণ; সকল কামনা পূর্ণ করেন, শান্ত, সহজে পূজ্য ও করুণায় পরিপূর্ণ।
নামোচ্চারণমাত্রেণ বাঞ্ছিতার্থফলপ্রদা । দেবৈরারাধিতা পূর্বং ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরৈঃ
শুধু তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই ইচ্ছামতো ফল পাওয়া যায়; আগে দেবতারা—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তাঁকে পূজা করেছিলেন।
মোক্ষকামৈশ্চ বিবিধৈস্তাপসৈর্বিজিতাত্মভিঃ । অস্পষ্টমপি যন্নাম প্রসঙ্গেনাপি ভাষিতম্
মুক্তি কামনায়, নানা উপায়ে, সংযমী তপস্বীরাও তাঁকে পূজিত করেছেন; এমনকি অস্পষ্টভাবে বা প্রসঙ্গক্রমে তাঁর নাম উচ্চারণ হলেও।
দদাতি বাঞ্ছিতানর্থান্দুর্লভানপি সর্বথা । ঐ ঐ ইতি ভযার্তেন দৃষ্ট্বা ব্যাঘ্রাদিকং বনে
তিনি সকলের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন, এমনকি যা পাওয়া খুবই কঠিন, তাও নানা উপায়ে দেন। যখন কেউ বনে বাঘ বা অন্য ভয়ংকর জন্তু দেখে ভয়ে 'আই আই' বলে চিৎকার করে, তখনও তিনি রক্ষা করেন।
বিন্দুহীনমপীত্যুক্তং বাঞ্ছিতং প্রদদাতি বৈ । তত্র সত্যব্রতস্যৈব দৃষ্টান্তো নৃপসত্তম
উচ্চারণ ঠিক না হলেও, তিনি মনোবাসনা পূর্ণ করেন। এই বিষয়ে সত্যব্রতর উদাহরণ সকলের জানা আছে, হে মহারাজ।
প্রত্যক্ষ এব চাস্মাকং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ । ব্রাহ্মণানাং সমাজেষু তস্যোদাহরণং বুধৈঃ
আমাদের মতো মনশুদ্ধ ঋষিদের কাছে, ব্রাহ্মণদের সভায়, এই ঘটনা স্পষ্ট। জ্ঞানীরা তার কাহিনি উদাহরণ হিসেবে বলেন।
কথ্যমানং মযা রাজঞ্ছ্রুতং সর্বং সবিস্তরম্ । অনক্ষরো মহামূর্খো নাম্না সত্যব্রতো দ্বিজঃ
আমি তোমাকে সবিস্তারে এই কাহিনি বলব, রাজন, যেমন আমি শুনেছি। সত্যব্রত নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তিনি একেবারেই অশিক্ষিত ও অজ্ঞ ছিলেন।
শ্রুত্বাঽক্ষরং কোলমুখাত্সমুচ্চার্য স্বযং ততঃ । বিন্দুহীনং প্রসংগেন জাতোঽসৌ বিবুধোত্তমঃ
তিনি কোল জাতির মুখ থেকে সেই অক্ষর শুনে নিজেও উচ্চারণ করেছিলেন। বিন্দু না থাকায়, কাকতালীয়ভাবে, তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠেছিলেন।
ঐকারোচ্চারণাদ্দেবী তুষ্টা ভগবতী তদা । চকার কবিরাজং তং দযার্দ্রা পরমেশ্বরী
তিনি 'আই' স্বর উচ্চারণ করায় দেবী তখন সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। পরমেশ্বরী করুণায় ভরে তাকে কবিদের রাজা করে তুলেছিলেন।
সত্যব্রতাখ্যানবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ কোঽসৌ সত্যব্রতো নাম ব্রাহ্মণো দ্বিজসত্তমঃ । কস্মিন্দেশে সমুত্পন্নঃ কীদৃশশ্চ বদস্ব মে
জনমেজয় বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই সত্যব্রত নামে ব্রাহ্মণটি কে? তিনি কোন দেশে জন্মেছিলেন, কেমন ছিলেন? আমাকে বলো।
কথং তেন শ্রুতঃ শব্দঃ কথমুচ্চারিতঃ পুনঃ । সিদ্ধিশ্চ কীদৃশী জাতা তস্য বিপ্রস্য তত্ক্ষণাত্
তিনি কীভাবে সেই শব্দ শুনলেন, আবার কীভাবে উচ্চারণ করলেন? সেই ব্রাহ্মণের কী ফল হল সেই মুহূর্তে?
কথং তুষ্টা ভবানী সা সর্বজ্ঞা সর্বসংস্থিতা । বিস্তরেণ বদস্বাদ্য কথামেতাং মনোরমাম্
ভবানী, যিনি সর্বজ্ঞ ও সর্বত্র বিরাজমান, কীভাবে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন? আজ তুমি এই মনোমুগ্ধকর কাহিনি আমাকে বিস্তারিত বলো।
সূত উবাচ ইতি পৃষ্টস্তদা রাজ্ঞা ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । উবাচ পরমোদারং বচনং রসবচ্ছুচি
সূত বললেন, রাজা যখন এভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সত্যবতীর পুত্র ব্যাস মহামূল্যবান, রসপূর্ণ ও পবিত্র বাক্য বললেন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি কথাং পৌরাণিকীং শুভাম্ । শ্রুতা মুনিসমাজেষু মযা পূর্বং কুরূদ্বহ
ব্যাস বললেন, রাজন, শোনো, আমি তোমাকে এক পবিত্র পুরাণকথা বলব, যা আমি পূর্বে ঋষিদের সভায় শুনেছিলাম, হে কুরুবংশধর।
একদাঽহং কুরুশ্রেষ্ঠ কুর্বংস্তীর্থাটনং শুচি । সম্প্রাপ্তো নৈমিষারণ্যং পাবনং মুনিসেবিতম্
একদিন, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, আমি তীর্থযাত্রা করতে করতে সেই পবিত্র, ঋষিদের পূজিত নৈমিষারণ্যে পৌঁছালাম।
প্রণম্যাহং মুনীন্সর্বান্ স্থিতস্তত্র বরাশ্রমে । বিধিপুত্রাস্তু যত্রাসঞ্জীবন্মুক্তা মহাব্রতাঃ
আমি সেখানে সকল মুনিকে প্রণাম করে সেই উত্তম আশ্রমে থাকলাম, যেখানে ব্রহ্মার পুত্ররা, জীবিত অবস্থায় মুক্ত, মহাব্রত পালন করতেন।
কথাপ্রসংগ এবাসীত্তত্র বিপ্রসমাগমে । জমদগ্নিস্তু পপ্রচ্ছ মুনীনেবং সমাস্থিতঃ
সেই ব্রাহ্মণসমাবেশে কথোপকথন চলছিল। তখন জামদগ্ন্য সেখানে বসে মুনিদের প্রশ্ন করলেন।
জমদগ্নিরুবাচ সন্দেহোঽস্তি মহাভাগা মম চেতসি তাপসাঃ । সমাজেষু মুনীনাং বৈ নিঃসন্দেহো ভবাম্যহম্
জামদগ্নি বললেন, হে মহাভাগ তপস্বীগণ, আমার মনে একটি সন্দেহ রয়েছে। মুনিদের সভায় আমি নির্দ্বিধা হতে চাই।
ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা রুদ্রো মঘবা বরুণোঽনলঃ । কুবেরঃ পবনস্ত্বষ্টা সেনানীশ্চ গণাধিপঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, মঘবান, বরুণ, অগ্নি, কুবের, বায়ু, ত্বষ্টা, সেনাপতি ও গনাধিপতি,
সূর্যোঽশ্বিনৌ ভগঃ পূষা নিশানাথো গ্রহাস্তথা । আরাধনীযতমঃ কোঽত্র বাঞ্ছিতার্থফলপ্রদঃ
সূর্য, অশ্বিনী, ভাগ, পুষা, রাত্রির অধিপতি এবং গ্রহগণ— এদের মধ্যে কে সবচেয়ে পূজার যোগ্য, মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করতে সক্ষম?
সুখসেব্যশ্চ সততং চাশুতোষশ্চ মানদাঃ । ব্রুবন্তু মুনযঃ শীঘ্রং সর্বজ্ঞাঃ সংশিতব্রতাঃ
কে সর্বদা সহজে সন্তুষ্ট হন, দ্রুত খুশি হন এবং সম্মান দেন? সকলজ্ঞ, দৃঢ়ব্রত মুনিগণ তাড়াতাড়ি বলুন।
এবং প্রশ্নে কৃতে তত্র লোমশো বাক্যমব্রবীত্ । জমদগ্নে শৃণুষ্বৈতদ্যত্পৃষ্টং বৈ ত্বযাঽধুনা
ওই প্রশ্নটি যখন করা হয়, তখন লোমশ বললেন, 'হে জমদগ্নি, তুমি এখন যা জানতে চেয়েছ, তা মন দিয়ে শোনো।'
সেবনীযতমা শক্তিঃ সর্বেষাং শুভমিচ্ছতাম্ । পরা প্রকৃতিরাদ্যা চ সর্বগা সর্বদা শিবা
যারা মঙ্গল কামনা করে, তাদের জন্য সবচেয়ে উপাস্য শক্তি হল পরা প্রকৃতি—তিনি আদিমা, সর্বত্র বিরাজমান এবং চিরকাল মঙ্গলময়।
দেবানাং জননী সৈব ব্রহ্মাদীনাং মহাত্মনাম্ । আদিপ্রকৃতিমূলং সা সংসারপাদপস্য বৈ
তিনিই দেবতাদের জননী, ব্রহ্মা প্রভৃতি মহান আত্মাদেরও মা; তিনি আদ্য প্রকৃতির মূল, সংসারের বৃক্ষেরও গোড়া।
স্মৃতা চোচ্চারিতা দেবী দদাতি কিল বাঞ্ছিতম্ । সর্বদৈবার্দ্রচিত্তা সা বরদানায সেবিতা
বলা হয়, দেবীকে স্মরণ করলে বা তাঁর নাম উচ্চারণ করলে তিনি সত্যিই মনোবাসনা পূর্ণ করেন; তিনি সর্বদা করুণাময়ী এবং পূজা করলে বর দেন।
ইতিহাসং প্রবক্ষ্যামি শৃণ্বন্তু মুনযঃ শুভম্ । অক্ষরোচ্চারণাদেব যথা প্রাপ্তং দ্বিজেন বৈ
এবার আমি একটি ইতিহাস বলব; মুনিগণ, তোমরা এই শুভ কাহিনি শোনো, যা এক দ্বিজ মাত্র অক্ষর উচ্চারণ করেই পেয়েছিলেন।
কোসলেষু দ্বিজঃ কশ্চিদ্দেবদত্তেতি বিশ্রুতঃ । অনপত্যশ্চকারেষ্টিং পুত্রায বিধিপূর্বকম্
কৌশলে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁর নাম ছিল দেবদত্ত। তিনি নিঃসন্তান ছিলেন, তাই নিয়ম মেনে পুত্র লাভের জন্য যজ্ঞ করেছিলেন।