কূষ্মাংডনলিকাশাকং ন ভুংজীত কথাব্রতী । কামং ক্রোধং মদং লোভং দংভং মানং চ বর্জযেত্
কাহিনী ব্রতী কুমড়ো, শাক-সবজি ও অনুরূপ খাবার খাবেন না; কাম, ক্রোধ, অহংকার, লোভ, ভণ্ডামি ও গর্ব ত্যাগ করবেন।
বিপ্রধ্রুক্পতিতব্রাত্যশ্বপাকযবনাংত্যজৈঃ । উদক্যযা বেদবাহ্যৈর্ন বদেদ্যঃ কথাব্রতী
ব্রতী ব্যক্তি ব্রাহ্মণবিদ্বেষী, পতিত, বর্গী, কুকুরখাদক, যবন, চণ্ডাল, ঋতুমতী নারী ও বেদবহির্ভূতদের সঙ্গে কথা বলবেন না।
বেদগোগুরুবিপ্রাণাং স্ত্রীরাজ্ঞাং মহতাং তথা । দেবানাং দেবভক্তানাং ন নিংদাং শৃণুযাদপি
তিনি বেদ, গরু, গুরু, ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা, মহাপুরুষ, দেবতা ও দেবভক্তদের নিন্দা শুনবেন না।
বিনযং চার্জবং শৌচং দযাং চ মিতভাষণম্ । উদারং মানসং চৈব কুর্যাদ্যস্তু কথাব্রতী
কাহিনী ব্রতী বিনয়, সরলতা, শুদ্ধতা, দয়া, সংযত বাক্য ও উদার মন চর্চা করবেন।
বংধ্যা বা কাকবংধ্যা বা দুর্ভগা বা মৃতার্ভকা । দরিদ্রশ্চানপত্যশ্চ ভক্ত্যেমাং শৃণুযাত্কথাম্
যিনি সন্তানহীন, একমাত্র সন্তান আছে, দুর্ভাগা, সন্তানের মৃত্যু হয়েছে, কিংবা দরিদ্র ও সন্তানহীন—এইসব মানুষ যদি ভক্তি নিয়ে এই কাহিনী শোনেন,
বংধ্যা বা কাকবংধ্যা বা দুর্ভগা বা মৃতার্ভকা । পতদ্গর্ভাংগনা যা চ তাভিঃ শ্রাব্যা তথা কথা
যিনি সন্তানহীন, একমাত্র সন্তান আছে, দুর্ভাগা, সন্তানের মৃত্যু হয়েছে, অথবা যার গর্ভপাত হয়েছে—তাদেরও এই কাহিনী শোনা উচিত।
ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ যো বাংছতি বিনা শ্রমম্ । ভগবত্যা ভাগবতং শ্রোতব্যং তেন যত্নতঃ
যে কেউ ধর্ম, অর্থ, কাম বা মুক্তি বিনা কষ্টে পেতে চায়, তার উচিত দেবীর ভাগবত মন দিয়ে শোনা।
কথাদিনানি চৈতানি নযযজ্ঞৈঃ সমানি হি । তেষু দত্তং হুতং জপ্তমনন্তফলদং ভবেত্
এই কাহিনী শোনার দিনগুলি যজ্ঞের দিনগুলির সমান; এই সময়ে যা দান, আহুতি বা জপ করা হয়, তা অসীম ফল দেয়।
এবং ব্রতং নবাহং তু কৃত্বোদ্যাপনমাচরেত্ । মহাষ্টমীব্রতং যদ্বত্তথা কার্যং ফলেপ্সুভিঃ
এইভাবে নয় দিন ব্রত পালন করে, পরে উদ্যাপন করা উচিত; যেমন মহাষ্টমীর ব্রত পালনকারীরা ফলের আশায় উদ্যাপন করেন।
নিষ্কামাঃ শ্রবণেনৈব পূতা মুক্তিং ব্রজন্তি হি । ভোগমোক্ষপ্রদা নৄণাং যতো ভগবতী পরা
যাদের কোনো কামনা নেই, তারাও শুধু শোনার মাধ্যমে পবিত্র হয়ে মুক্তি লাভ করেন; কারণ পরম দেবী মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দুইই দেন।
পুস্তকস্য চ বক্তুশ্চ পূজা কার্যা তু নিত্যশঃ । বক্ত্রা দত্তং প্রসাদং তু গৃহ্ণাদ্ভক্তিপূর্বকম্
গ্রন্থ ও বক্তাকে প্রতিদিন পূজা করা উচিত; বক্তার দেওয়া প্রসাদ ভক্তি সহকারে গ্রহণ করতে হয়।
কুমারী: পূজযেন্নিত্যং ভোজযেত্প্রার্থযেচ্চ যঃ । সুবাসিনীশ্চ বিপ্রাংশ্চ তস্য সিদ্ধির্ন সংশযঃ
যে প্রতিদিন কুমারী, সুভাষিণী ও ব্রাহ্মণদের পূজা, ভোজন ও প্রার্থনা করেন—তার সিদ্ধি নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
গাযত্র্যা নামসাহস্রং সমাপ্তাবথ বা পঠেত্ । বিষ্ণোর্নামসহস্রং চ সর্বদোষোপশান্তযে
শেষে গায়ত্রীর সহস্র নাম বা বিষ্ণুর সহস্র নাম পাঠ করা যায়, সমস্ত দোষ দূর করার জন্য।
যস্য স্মৃত্যা চ নামোক্ত্যা তপোযজ্ঞক্রিযাদিষু । ন্যূনং সংপূর্ণতাং যাতি তস্মাদ্বিষ্ণুং চ কীর্তযেত্
তাঁর স্মরণ ও নাম উচ্চারণে তপ, যজ্ঞ, ক্রিয়া ইত্যাদিতে যে ঘাটতি থাকে, তা পূর্ণ হয়; তাই বিষ্ণুর স্তুতি করা উচিত।
দেব্যাঃ সপ্তশতীমংত্রৈঃ সমাপ্তৌ হোমমাচরেত্ । দেবীমাহাত্ম্যমূলেন নবার্ণমনুনাঽথবা
শেষে দেবীর সপ্তশতী মন্ত্র দিয়ে হোম করা উচিত; অথবা দেবীমাহাত্ম্যের মূল মন্ত্র বা নবাক্ষর মন্ত্র দিয়ে।
গাযত্র্যা ত্বথবা হোমঃ পাযসেন সসর্পিষা । যতো ভাগবতং ত্বেতদ্গাযত্রীমযমীরিতম্
অথবা গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে, ঘি-সহ পায়েস দিয়ে হোম করা যায়; কারণ এই ভাগবত গায়ত্রীময় বলে ঘোষিত হয়েছে।
বাচকং তোষযেত্সম্যগ্বস্ত্রভূষাধনাদিভিঃ । প্রসন্নে বাচকে সর্বাঃ প্রসন্না তস্য দেবতাঃ
বক্তাকে সঠিকভাবে বস্ত্র, অলঙ্কার ও ধন দিয়ে সন্তুষ্ট করা উচিত; বক্তা সন্তুষ্ট হলে, তার প্রতি সমস্ত দেবতা সন্তুষ্ট হন।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা দক্ষিণাভিশ্চ তোষযেত্ ! পৃথিব্যাং দেবরূপাস্তে তুষ্টেষ্বেষ্বীপ্সিতং ফলম্
ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো ও দক্ষিণা দিয়ে সন্তুষ্ট করা উচিত; কারণ তারা পৃথিবীতে দেবতারূপ, তাদের সন্তুষ্টিতে ইচ্ছিত ফল লাভ হয়।
সুবাসিনী: কুমারীশ্চ দেবীভক্তযা চ ভোজযেত্ । তাভ্যোঽপি দক্ষিণাং দত্ত্বা প্রার্থযেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ
দেবীভক্তি নিয়ে সুভাষিণী ও কুমারীদেরও ভোজন করানো উচিত; তাদের দক্ষিণা দিয়ে নিজের সিদ্ধির জন্য প্রার্থনা করতে হয়।
দদ্যাদ্দানানি চান্যানি সুবর্ণং গাঃ পযস্বিনীঃ । হযানিভান্মেদিনীং চ তস্য স্যাদক্ষযং ফলম্
অন্যান্য দানও করা উচিত—সোনা, দুগ্ধবতী গরু, ঘোড়া, হাতি ও ভূমি; তার জন্য ফল কখনও শেষ হবে না।
দেবীভাগবতং চৈতল্লিখিতং শোভনাক্ষরম্ । হেমসিংহাসনে স্থাপ্যং পট্টবস্ত্রেণ বেষ্টিতম্
এই দেবী ভাগবত সুন্দর অক্ষরে লিখিত হলে, তা সোনার সিংহাসনে স্থাপন করে পাট silk কাপড়ে মুড়ে রাখা উচিত।
অষ্টম্যাং বা নবম্যাং চ বাচকাযার্চিতায চ । দদ্যাত্স ভোগান্ভুক্ত্বেহ দুর্লভং মোক্ষমাপ্নুযাত্
অষ্টমী বা নবমীতে, বক্তাকে পূজা করে, তাকে ভোগ দিতে হয়; এখানে ভোগভোগী হয়ে, পরে দুর্লভ মুক্তি লাভ হয়।
দরিদ্রো দুর্বলো বালস্তরুণো জরঠোঽপি বা । পুরাণবেত্তা বৈদ্যঃ স্যাত্পূজ্যো মান্যশ্চ সর্বদা
গরিব, দুর্বল, শিশু, যুবক কিংবা বৃদ্ধ — যে পুরাণ জানে বা চিকিৎসক, তাকে সব সময় সম্মান ও শ্রদ্ধা করা উচিত।
সন্তি লোকস্য বহবো গুরবো গুণজন্মতঃ । সর্বেষামপি তেষাং চ পুরাণজ্ঞঃ পরো গুরুঃ
এই পৃথিবীতে অনেক গুণী শিক্ষক আছেন; তবে তাদের মধ্যে পুরাণজ্ঞ ব্যক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক।
পৌরাণিকো ব্রাহ্মণস্তু ব্যাসাসনসমাশ্রিতঃ । অসমাপ্তে প্রসংগে তু নমস্কুর্যান্ন কস্যচিত্
যে ব্রাহ্মণ পুরাণে পারদর্শী, তিনি ব্যাসাসনে বসে যখন কাহিনি বলেন, তখন কাহিনি শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাউকে নমস্কার করা উচিত নয়।
পৌরাণিকীং কথাং দিব্যাং যেঽপি শৃণ্বংত্যভক্তিতঃ । তেষাং পুণ্যফলং নাস্তি দুঃখদারিদ্র্যভাগিনাম্
যারা ভক্তি ছাড়া দেবীর পুরাণের কাহিনি শোনে, তাদের কোনো পুণ্যফল হয় না; তারা দুঃখ ও দারিদ্র্যে ভোগে।
অসংপূজ্য পুরাণং তু তাম্বূলকুসুমাদিভিঃ । যে শৃণ্বংতি কথাং দেব্যাস্তে দরিদ্রা ভবংতি হি
যারা দেবীর কাহিনি শোনার আগে পুরাণকে পান, ফুল ইত্যাদি দিয়ে সম্মান জানায় না, তারা সত্যিই দারিদ্র্যগ্রস্ত হয়।
কীর্ত্যমানাং কথাং ত্যক্ত্বা যে ব্রজংত্যন্যতো নরাঃ । ভোগান্তরে প্রণশ্যংতি তেষাং দারাশ্চ সম্পদঃ
যারা কাহিনি চলাকালীন তা ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যায়, তাদের ভোগ, স্ত্রী ও সম্পদ নষ্ট হয়ে যায়।
যে চ তুংগাসনারূঢাঃ কথাং শৃণ্বংতি দাংভিকাঃ । তে বাযসা ভবংত্যত্র ভুক্ত্বা নিরযযাতনাম্
যারা অহংকার নিয়ে উঁচু আসনে বসে কাহিনি শোনে, তারা নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে পরে এখানে কাক হয়ে জন্মায়।
` যে চাঢ্যাসনসংস্থাশ্চ যে বীরাসনসংস্থিতাঃ । শৃণ্বংতি চ কথাং দিব্যাং তে স্যুরর্জুনশাখিনঃ
যারা নিচু বা বীরাসনে বসে দেবীর কাহিনি শোনে, তারা অর্জুন গাছে বসবাসকারী পাখি হয়ে জন্মায়।