নির্গুণা শঙ্করং দেবমবোচদমৃতং বচঃ । দেব্যুবাচ গৃহাণ হরগৌরীং ত্বং মহাকালীং মনোহরাম্
গুণাতীত দেবী তখন শিবকে অমৃতবাণী বললেন। দেবী বললেন: তুমি হরগৌরী, মনোমোহিনী মহাকালীকে গ্রহণ করো।
কৈলাসং কারযিত্বা চ বিহরস্ব যথাসুখম্ । মুখ্যস্তমোগুণস্তেঽস্তু গৌণৌ সত্ত্বরজোগুণৌ
কৈলাস স্থাপন করে ইচ্ছামতো আনন্দ করো। তোমার মুখ্য গুণ হোক তম, আর গৌণ হোক সত্ত্ব ও রজ।
বিহরাসুরনাশার্থং রজোগুণতমোগুণৌ । তপস্তপ্তং তথা কর্তুং স্মরণং পরমাত্মনঃ
অসুরনাশের জন্য রজ ও তমগুণ নিয়ে আনন্দ করো। তপস্যা করো এবং সর্বদা পরমাত্মার স্মরণে থাকো।
সর্বসত্ত্বগুণঃ শান্তো গৃহীতব্যঃ সদানঘ । সর্বথা ত্রিগুণা যূযং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারকাঃ
সত্ত্বগুণ, যা শান্ত, তা সর্বদা গ্রহণ করতে হবে, হে নিষ্পাপ। তোমরা তিনজনই সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।
এভির্বিহীনং সংসারে বস্তু নৈবাত্র কুত্রচিত্ । বস্তুমাত্রং তু যদ্দৃশ্যং সংসারে ত্রিগুণং হি তত্
এই সংসারে এমন কিছু নেই, যা এই তিন গুণ ছাড়া। সংসারে যা কিছু দেখা যায়, সবই এই তিন গুণে গঠিত।
দৃশ্যং চ নির্গুণং লোকে ন ভূতং নো ভবিষ্যতি । নির্গুণঃ পরমাত্মাসৌ ন তু দৃশ্যঃ কদাচন
এই জগতে নির্গুণ বলে যা দেখা যায়, তা কখনও ছিল না, আর হবেও না। নির্গুণ হলেন পরমাত্মা, কিন্তু তিনি কখনও দেখা যায় না।
সগুণা নির্গুণা চাহং সমযে শঙ্করোত্তমা । সদাহং কারণং শম্ভো ন চ কার্যং কদাচন
হে শ্রেষ্ঠ শঙ্কর, আমি কখনও গুণযুক্ত, কখনও নির্গুণ—সময়ের প্রয়োজনে। হে শম্ভু, আমি চিরকাল কারণ, কখনও ফল নই।
সগুণা কারণত্বাদ্বৈ নির্গুণা পুরুষান্তিকে । মহত্তত্ত্বমহঙ্কারো গুণাঃ শব্দাদযস্তথা
গুণযুক্ত অবস্থায় আমি কারণ, নির্গুণ অবস্থায় পুরুষের নিকটে। মহত্তত্ত্ব, অহংকার, গুণসমূহ, শব্দ ইত্যাদি—
কার্যকারণরূপেণ সংসরন্তে ত্বহর্নিশম্
এগুলি দিনরাত কারণ ও ফলের রূপে ঘুরে বেড়ায়।
অহঙ্কারশ্চ মে কার্যং ত্রিগুণোঽসৌ প্রতিষ্ঠিতঃ । অহঙ্কারান্মহত্তত্ত্বং বুদ্ধিঃ সা পরিকীর্তিতা
অহংকার আমার ফল, যা তিন গুণে প্রতিষ্ঠিত। অহংকার থেকে মহত্তত্ত্ব, অর্থাৎ বুদ্ধি জন্ম নেয়।
মহত্তত্ত্বং হি কার্যং স্যাদহঙ্কারো হি কারণম্ । তন্মাত্রাণি ত্বহঙ্কারাদুত্পদ্যন্তে সদৈব হি
মহত্তত্ত্ব আসলে ফল, আর অহংকার কারণ। অহংকার থেকেই সর্বদা তন্মাত্রা সৃষ্টি হয়।
কারণং পঞ্চভূতানাং তানি সর্বসমুদ্ভবে । কর্মেন্দ্রিযাণি পংচৈব পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিযাণি চ
এটাই পাঁচটি মূল উপাদানের কারণ, যেখান থেকে সবকিছু জন্ম নেয়; এবং পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় ও পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়।
মহাভূতানি পঞ্চৈব মনঃ ষোডশমেব চ । কার্যঞ্চ কারণঞ্চৈব গণোঽযং ষোডশাত্মকঃ
পাঁচটি মহাভূত ও ষোড়শ অর্থাৎ মন—এই ষোলোটি দলই কারণ ও ফল।
পরমাত্মা পুমানাদ্যো ন কার্যং ন চ কারণম্ । এবং সমুদ্ভবঃ শম্ভো সর্বেষামাদিসম্ভবে
পরমাত্মা, আদিপুরুষ, তিনি না ফল, না কারণ; হে শম্ভু, এভাবেই সকলের আদিতে সৃষ্টি।
সংক্ষেপেণ মযা প্রোক্তস্তব তত্র সমুদ্ভবঃ । ব্রজন্ত্বদ্য বিমানেন কার্যার্থং মম সত্তমাঃ
সংক্ষেপে আমি তোমাকে সেই সৃষ্টির কথা বললাম; এখন, হে শ্রেষ্ঠগণ, আমার কাজের জন্য বিমানে চলো।
স্মরণাদ্দর্শনং তুভ্যং দাস্যেঽহং বিষমে স্থিতে । স্মর্তব্যাহং সদা দেবাঃ পরমাত্মা সনাতনঃ
তোমরা যখন বিপদে পড়বে, স্মরণ করলে আমি দর্শন দেব; দেবগণ, আমাকে চিরকাল স্মরণ করো, আমি চিরন্তন পরমাত্মা।
উভযোঃ স্মরণাদেব কার্যসিদ্ধিরসংশযম্ । ব্রহ্মোবাচ ইত্যুক্ত্বা বিসসর্জাস্মান্দত্ত্বা শক্তীঃ সুসংস্কৃতাঃ
উভয়ের স্মরণেই কাজ সিদ্ধ হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। ব্রহ্মা বললেন: এই কথা বলে, তিনি আমাদের সুসজ্জিত শক্তি দিয়ে বিদায় দিলেন।
বিষ্ণবেঽথ মহালক্ষ্মীং মহাকালীং শিবায চ । মহাসরস্বতীং মহ্যং স্থানাত্তস্মাদ্বিসর্জিতাঃ
বিষ্ণুকে মহালক্ষ্মী, শিবকে মহাকালী, আর আমাকে মহাসরস্বতী দিলেন; এরপর তিনি নিজ আসন থেকে আমাদের পাঠালেন।
স্থলান্তরং সমাসাদ্য তে জাতাঃ পুরুষা বযম্ । চিন্তযন্তঃ স্বরূপং তত্প্রভাবং পরমাদ্ভুতম্
অন্য স্থানে পৌঁছে আমরা পুরুষরূপে জন্মালাম; সেই রূপ ও তার আশ্চর্য শক্তি নিয়ে ভাবতে লাগলাম।
বিমানং তত্সমাসাদ্য সংরূঢাস্তত্র বৈ ত্রযঃ । ন দ্বীপোঽসৌ ন সা দেবী সুধাসিন্ধুস্তথৈব চ
সেই বিমানে পৌঁছে আমরা তিনজন সেখানে প্রতিষ্ঠিত হলাম; ওটা কোনো দ্বীপ ছিল না, দেবীও ছিলেন না, অমৃতসমুদ্রও ছিল না।
আসাদ্য তস্মিন্বিততে বিমানে প্রাপ্তা বযং পঙ্কজসন্নিধৌ চ । মহার্ণবে যত্র হতৌ দুরত্যযৌ মুরারিণা তৌ মধুকৈটভাখ্যৌ
সেই বিস্তৃত বিমানে পৌঁছে আমরা পদ্মের কাছে এলাম; সেই মহাসাগরে, যেখানে মুরারির দ্বারা দুর্জয় মধু ও কৈটভ নিহত হয়েছিল।
তত্ত্বনিরূপণবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ এবংপ্রভাবা সা দেবী মযা দৃষ্টাথ বিষ্ণুনা । শিবেনাপি মহাভাগ তাস্তা দেব্যঃ পৃথক্পৃথক্
তত্ত্ব নিরূপণের বর্ণনা। ব্রহ্মা বললেন: এইভাবে আমি সেই মহাশক্তিসম্পন্ন দেবীকে দেখেছি, বিষ্ণুও দেখেছেন; হে মহাভাগ্যবান, শিবও পৃথকভাবে সেই দেবীদের প্রত্যেকে দেখেছেন।
ব্যাস উবাচ ইত্যাকর্ণ্য পিতুর্বাক্যং নারদো মুনিসত্তমঃ । পপ্রচ্ছ পরমপ্রীতঃ প্রজাপতিমিদং বচঃ
ব্যাস বললেন— পিতার কথা শোনার পর, মহর্ষি নারদ অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে প্রজাপতিকে এই প্রশ্ন করলেন।
নারদ উবাচ পুমানাদ্যোঽবিনাশী যো নির্গুণোঽচ্যুতিরব্যযঃ । দৃষ্টশ্চৈবানুভূতশ্চ তদ্বদস্ব পিতামহ
নারদ বললেন— হে পিতামহ, সেই আদ্য, অবিনাশী, গুণ-রহিত, অপরিবর্তনীয় ও চিরস্থায়ী পুরুষ, যিনি দেখা যায় ও অনুভব করা যায়, তাঁর কথা আমাকে বলুন।
ত্রিগুণা বীক্ষিতা শক্তির্নির্গুণা কীদৃশী পিতঃ । তস্যাঃ স্বরূপং মে ব্রূহি পুরুষস্য চ পদ্মজ
হে পদ্মজ, যে শক্তি তিন গুণে প্রকাশিত হয়, অথচ নিজে গুণ-রহিত— সেই শক্তির প্রকৃতি কেমন, আর সেই পুরুষেরও প্রকৃত রূপ কী, তা আমাকে বলুন।
যদর্থঞ্চ মযা তপ্তং শ্বেতদ্বীপে মহাতপঃ । দৃষ্টাঃ সিদ্ধা মহাত্মানস্তাপসা গতমন্যবঃ
আমি শ্বেতদ্বীপে যে কঠোর তপস্যা করেছিলাম, তার উদ্দেশ্য কী ছিল? সেখানে আমি অনেক সিদ্ধ, মহান আত্মা ও ক্রোধহীন তপস্বীদের দেখেছিলাম।
পরমাত্মা ন সম্প্রাপ্তো মযাঽসৌ দৃষ্টিগোচরঃ । পুনঃ পুনস্তপস্তীব্রং কৃতং তত্র প্রজাপতে
হে প্রজাপতি, সেই পরমাত্মা আমার চোখের সামনে আসেননি; তাই আমি বারবার সেখানে তীব্র তপস্যা করেছি।
ভবতা সগুণা শক্তির্দৃষ্টা তাত মনোরমা । নির্গুণা নির্গুণশ্চৈব কীদৃশৌ তৌ বদস্ব মে
বাবা, আপনি গুণযুক্ত মনোরম শক্তিকে দেখেছেন; এখন আমাকে বলুন, গুণ-রহিত শক্তি ও গুণ-রহিত পুরুষ কেমন?
ব্যাস উবাচ ইতি পৃষ্ঠঃ পিতা তেন নারদেন প্রজাপতিঃ । উবাচ বচনং তথ্যং স্মিতপূর্বং পিতামহঃ
ব্যাস বললেন— নারদের এই প্রশ্ন শুনে, পিতামহ প্রজাপতি সত্য কথা বললেন, প্রথমে একটু হাসি দিয়ে।
ব্রহ্মোবাচ নির্গুণস্য মুনে রূপং ন ভবেদ্দৃষ্টিগোচরম্ । দৃশ্যঞ্চ নশ্বরং যস্মাদরূপং দৃশ্যতে কথম্
ব্রহ্মা বললেন— হে মুনি, গুণ-রহিতের রূপ চোখে দেখা যায় না; কারণ যা কিছু দেখা যায়, তা নশ্বর— নিরাকারকে কীভাবে দেখা যাবে?