যো হরিঃ স শিবঃ সাক্ষাদ্যঃ শিবঃ স স্বযং হরিঃ । এতযোর্ভেদমাতিষ্ঠন্নরকায ভবেন্নরঃ
যিনি হরি, তিনিই সরাসরি শিব; আর শিবও স্বয়ং হরি। এদের মধ্যে যে বিভেদ করে, সে নরকে যাওয়ার যোগ্য হয়।
তথৈব দ্রুহিণো জ্ঞেযো নাত্র কার্যা বিচারণা । অপরো গুণভেদোঽস্তি শৃণু বিষ্ণো ব্রবীমি তে
একইভাবে বিদাতাকেও এভাবেই জানতে হবে; এতে কোনো বিচার-বিবেচনার দরকার নেই। গুণের আরেকটি পার্থক্য আছে, শুনো নারায়ণ, আমি তোমাকে বলছি।
মুখ্যঃ সত্ত্বগুণস্তেঽস্তু পরমাত্মবিচিন্তনে । গৌণত্বেঽপি পরৌ খ্যাতৌ রজোগুণতমোগুণৌ
পরমাত্মার চিন্তায় তোমার মুখ্য গুণ হোক সত্ত্ব। গৌণভাবে বাকি দুইজন রজ ও তম গুণে পরিচিত।
লক্ষ্ম্যা সহ বিকারেষু নানাভেদেষু সর্বদা । রজোগুণযুতো ভূত্বা বিহরস্বানযা সহ
লক্ষ্মীর সঙ্গে নানা রূপ ও পরিবর্তনে সর্বদা তুমি রজগুণ নিয়ে তাঁর সঙ্গে আনন্দ করো।
বাগ্বীজং কামরাজং চ মাযাবীজং তৃতীযকম্ । মন্ত্রোঽযং ত্বং রমাকান্ত মদ্দত্তঃ পরমার্থদঃ
বাকের বীজ, কামরাজ এবং তৃতীয় মায়ার বীজ—এই মন্ত্রটি, রামপ্রিয়, আমি তোমাকে দিয়েছি, যা সর্বোচ্চ সত্য দান করে।
গৃহীত্বা জপ তং নিত্যং বিহরস্ব যথাসুখম্ । ন তে মৃত্যুভযং বিষ্ণো ন কালপ্রভবং ভযম্
এটি গ্রহণ করে নিয়মিত জপ করো এবং ইচ্ছামতো আনন্দ করো। তোমার আর মৃত্যুভয় থাকবে না, নারায়ণ, সময়ের ভয়ও থাকবে না।
যাবদেষ বিহারো মে ভবিষ্যতি সুনিশ্চযঃ । সংহরিষ্যাম্যহং সর্বং যদা বিশ্বং চরাচরম্
যতদিন আমার এই লীলা চলবে, ততদিন এটাই স্থির। যখন আমি সবকিছু গুটিয়ে নেব, তখন জগতের সব জড় ও জীবন্ত কিছু ফিরিয়ে নেব।
ভবন্তোঽপি তদা নূনং মযি লীনা ভবিষ্যথ । স্মর্তব্যোঽযং সদা মন্ত্রঃ কামদো মোক্ষদস্তথা
তখন তোমরা সবাই নিশ্চয়ই আমার মধ্যে বিলীন হবে। এই মন্ত্রটি সর্বদা স্মরণে রাখতে হবে; এটি ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং মুক্তিও দেয়।
উদ্গীথেন চ সংযুক্তঃ কর্তব্যঃ শুভমিচ্ছতা । কারযিত্বাথ বৈকুণ্ঠং বস্তব্যং পুরুষোত্তম
যে শুভ কামনা করে, সে যেন উদ্গীথ সহকারে এই মন্ত্র জপ করে। বৈকুণ্ঠ স্থাপন করে, পুরুষোত্তম, সেখানে বাস করো।
বিহরস্ব যথাকামং চিন্তযন্মাং সনাতনীম্ । ব্রহ্মোবাচ ইত্যুক্ত্বা বাসুদেবং সা ত্রিগুণা প্রকৃতিঃ পরা
ইচ্ছামতো আনন্দ করো, আমাকে চিরন্তন রূপে স্মরণ করে। ব্রহ্মা বললেন: এভাবে ত্রিগুণময় প্রকৃতি, বাসুদেবকে এই কথা বললেন।
নির্গুণা শঙ্করং দেবমবোচদমৃতং বচঃ । দেব্যুবাচ গৃহাণ হরগৌরীং ত্বং মহাকালীং মনোহরাম্
গুণাতীত দেবী তখন শিবকে অমৃতবাণী বললেন। দেবী বললেন: তুমি হরগৌরী, মনোমোহিনী মহাকালীকে গ্রহণ করো।
কৈলাসং কারযিত্বা চ বিহরস্ব যথাসুখম্ । মুখ্যস্তমোগুণস্তেঽস্তু গৌণৌ সত্ত্বরজোগুণৌ
কৈলাস স্থাপন করে ইচ্ছামতো আনন্দ করো। তোমার মুখ্য গুণ হোক তম, আর গৌণ হোক সত্ত্ব ও রজ।
বিহরাসুরনাশার্থং রজোগুণতমোগুণৌ । তপস্তপ্তং তথা কর্তুং স্মরণং পরমাত্মনঃ
অসুরনাশের জন্য রজ ও তমগুণ নিয়ে আনন্দ করো। তপস্যা করো এবং সর্বদা পরমাত্মার স্মরণে থাকো।
সর্বসত্ত্বগুণঃ শান্তো গৃহীতব্যঃ সদানঘ । সর্বথা ত্রিগুণা যূযং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারকাঃ
সত্ত্বগুণ, যা শান্ত, তা সর্বদা গ্রহণ করতে হবে, হে নিষ্পাপ। তোমরা তিনজনই সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।
এভির্বিহীনং সংসারে বস্তু নৈবাত্র কুত্রচিত্ । বস্তুমাত্রং তু যদ্দৃশ্যং সংসারে ত্রিগুণং হি তত্
এই সংসারে এমন কিছু নেই, যা এই তিন গুণ ছাড়া। সংসারে যা কিছু দেখা যায়, সবই এই তিন গুণে গঠিত।
দৃশ্যং চ নির্গুণং লোকে ন ভূতং নো ভবিষ্যতি । নির্গুণঃ পরমাত্মাসৌ ন তু দৃশ্যঃ কদাচন
এই জগতে নির্গুণ বলে যা দেখা যায়, তা কখনও ছিল না, আর হবেও না। নির্গুণ হলেন পরমাত্মা, কিন্তু তিনি কখনও দেখা যায় না।
সগুণা নির্গুণা চাহং সমযে শঙ্করোত্তমা । সদাহং কারণং শম্ভো ন চ কার্যং কদাচন
হে শ্রেষ্ঠ শঙ্কর, আমি কখনও গুণযুক্ত, কখনও নির্গুণ—সময়ের প্রয়োজনে। হে শম্ভু, আমি চিরকাল কারণ, কখনও ফল নই।
সগুণা কারণত্বাদ্বৈ নির্গুণা পুরুষান্তিকে । মহত্তত্ত্বমহঙ্কারো গুণাঃ শব্দাদযস্তথা
গুণযুক্ত অবস্থায় আমি কারণ, নির্গুণ অবস্থায় পুরুষের নিকটে। মহত্তত্ত্ব, অহংকার, গুণসমূহ, শব্দ ইত্যাদি—
কার্যকারণরূপেণ সংসরন্তে ত্বহর্নিশম্
এগুলি দিনরাত কারণ ও ফলের রূপে ঘুরে বেড়ায়।
অহঙ্কারশ্চ মে কার্যং ত্রিগুণোঽসৌ প্রতিষ্ঠিতঃ । অহঙ্কারান্মহত্তত্ত্বং বুদ্ধিঃ সা পরিকীর্তিতা
অহংকার আমার ফল, যা তিন গুণে প্রতিষ্ঠিত। অহংকার থেকে মহত্তত্ত্ব, অর্থাৎ বুদ্ধি জন্ম নেয়।
মহত্তত্ত্বং হি কার্যং স্যাদহঙ্কারো হি কারণম্ । তন্মাত্রাণি ত্বহঙ্কারাদুত্পদ্যন্তে সদৈব হি
মহত্তত্ত্ব আসলে ফল, আর অহংকার কারণ। অহংকার থেকেই সর্বদা তন্মাত্রা সৃষ্টি হয়।
কারণং পঞ্চভূতানাং তানি সর্বসমুদ্ভবে । কর্মেন্দ্রিযাণি পংচৈব পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিযাণি চ
এটাই পাঁচটি মূল উপাদানের কারণ, যেখান থেকে সবকিছু জন্ম নেয়; এবং পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় ও পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়।
মহাভূতানি পঞ্চৈব মনঃ ষোডশমেব চ । কার্যঞ্চ কারণঞ্চৈব গণোঽযং ষোডশাত্মকঃ
পাঁচটি মহাভূত ও ষোড়শ অর্থাৎ মন—এই ষোলোটি দলই কারণ ও ফল।
পরমাত্মা পুমানাদ্যো ন কার্যং ন চ কারণম্ । এবং সমুদ্ভবঃ শম্ভো সর্বেষামাদিসম্ভবে
পরমাত্মা, আদিপুরুষ, তিনি না ফল, না কারণ; হে শম্ভু, এভাবেই সকলের আদিতে সৃষ্টি।
সংক্ষেপেণ মযা প্রোক্তস্তব তত্র সমুদ্ভবঃ । ব্রজন্ত্বদ্য বিমানেন কার্যার্থং মম সত্তমাঃ
সংক্ষেপে আমি তোমাকে সেই সৃষ্টির কথা বললাম; এখন, হে শ্রেষ্ঠগণ, আমার কাজের জন্য বিমানে চলো।
স্মরণাদ্দর্শনং তুভ্যং দাস্যেঽহং বিষমে স্থিতে । স্মর্তব্যাহং সদা দেবাঃ পরমাত্মা সনাতনঃ
তোমরা যখন বিপদে পড়বে, স্মরণ করলে আমি দর্শন দেব; দেবগণ, আমাকে চিরকাল স্মরণ করো, আমি চিরন্তন পরমাত্মা।
উভযোঃ স্মরণাদেব কার্যসিদ্ধিরসংশযম্ । ব্রহ্মোবাচ ইত্যুক্ত্বা বিসসর্জাস্মান্দত্ত্বা শক্তীঃ সুসংস্কৃতাঃ
উভয়ের স্মরণেই কাজ সিদ্ধ হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। ব্রহ্মা বললেন: এই কথা বলে, তিনি আমাদের সুসজ্জিত শক্তি দিয়ে বিদায় দিলেন।
বিষ্ণবেঽথ মহালক্ষ্মীং মহাকালীং শিবায চ । মহাসরস্বতীং মহ্যং স্থানাত্তস্মাদ্বিসর্জিতাঃ
বিষ্ণুকে মহালক্ষ্মী, শিবকে মহাকালী, আর আমাকে মহাসরস্বতী দিলেন; এরপর তিনি নিজ আসন থেকে আমাদের পাঠালেন।
স্থলান্তরং সমাসাদ্য তে জাতাঃ পুরুষা বযম্ । চিন্তযন্তঃ স্বরূপং তত্প্রভাবং পরমাদ্ভুতম্
অন্য স্থানে পৌঁছে আমরা পুরুষরূপে জন্মালাম; সেই রূপ ও তার আশ্চর্য শক্তি নিয়ে ভাবতে লাগলাম।
বিমানং তত্সমাসাদ্য সংরূঢাস্তত্র বৈ ত্রযঃ । ন দ্বীপোঽসৌ ন সা দেবী সুধাসিন্ধুস্তথৈব চ
সেই বিমানে পৌঁছে আমরা তিনজন সেখানে প্রতিষ্ঠিত হলাম; ওটা কোনো দ্বীপ ছিল না, দেবীও ছিলেন না, অমৃতসমুদ্রও ছিল না।