শ্রোতব্যং সাবধানেন চতুর্বর্গফলাপ্তযে । গৃহপুত্রকলত্রাপ্তঘনচিন্তামপাস্য চ
চারটি পুরুষার্থের ফল পাওয়ার জন্য মনোযোগ দিয়ে শুনতে হবে; ঘর, সন্তান, স্ত্রী নিয়ে ভারী চিন্তা দূরে সরিয়ে রাখতে হবে।
সূর্যোদযং সমারভ্য কিংচিত্সূর্যেঽবশেষিতে । মুহূর্তমাত্রং বিশ্রম্য মধ্যাহ্নে বাচযেত্সুধীঃ
সূর্যোদয় থেকে শুরু করে সূর্য কিছুটা অবশিষ্ট থাকা পর্যন্ত, সামান্য সময় বিশ্রাম নিয়ে, মধ্যাহ্নে জ্ঞানীরা পাঠ করাবেন।
মলমূত্রজযাযৈষাং লঘু ভোজনমিষ্যতে । হবিষ্যান্নং বরং ভোজ্যং সকৃদেব কথার্থিনা
দেহের প্রবৃত্তি নিয়ন্ত্রণের জন্য হালকা খাবার গ্রহণ করা উচিত; কাহিনী শুনতে ইচ্ছুক ব্যক্তি শুধু একবার হবিষ্য খেতে পারে।
অথবা স্যাত্ফলাহারী পযোভুগ্বা ঘৃতাশনঃ । যথা স্যান্ন কথাবিঘ্নস্তথা কার্যং বিচক্ষণৈঃ
অথবা ফল, দুধ, বা ঘি খেতে পারে; জ্ঞানীরা যেন এমনভাবে আচরণ করেন যাতে কাহিনী শুনতে কোনো বাধা না আসে।
কথাশ্রবণনিষ্ঠানাং বক্ষ্যামি নিযমং দ্বিজাঃ । ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাং মধ্যে যে ভেদদর্শিনঃ
হে দ্বিজগণ, যারা কাহিনী শুনতে নিবেদিত, তাদের জন্য নিয়ম বলছি; যারা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের মধ্যে ভেদ দেখে—
দেবীভক্তিবিহীনা যে পাখণ্ডা হিংসকাঃ খলাঃ । বিপ্রদ্রুহো নাস্তিকা যে ন তে যোগ্যাঃ কথাশ্রবে
যারা দেবীর প্রতি ভক্তিহীন, যারা কপট, হিংস্র, দুষ্ট, যারা ব্রাহ্মণদের শত্রু বা নাস্তিক, তারা কাহিনী শুনতে যোগ্য নয়।
ব্রহ্মস্বহরণে লুব্ধাঃ পরদারধনেষু চ । দেবস্বহরণে তেষাং নাধিকারঃ কথাশ্রবে
যারা ব্রাহ্মণদের সম্পদ, পরের স্ত্রী বা ধন, দেবতার সম্পদ লাভে লোভী, তাদের কাহিনী শুনতে অধিকার নেই।
ব্রহ্মচারী চ ভূশাযী সত্যবক্তা জিতেন্দ্রিযঃ । কথাসমাপ্তৌ ভুংজীত পত্রাবল্যাং যতাত্মবান্
যিনি ব্রহ্মচারী, ভূমিতে শয়ান, সত্যভাষী, ইন্দ্রিয়জয়ী, তিনি কাহিনী শেষ হলে আত্মসংযম রেখে পাতার থালায় আহার করবেন।
বৃংতাংকং চ কলিন্দং চ তৈলং চ দ্বিদলং মধু । দগ্ধমন্নং পর্যুষিতং ভাবদুষ্টং ত্যজেদ্ব্রতী
ব্রতী ব্যক্তি বেগুন, লাউ, তেল, ডাল, মধু, পোড়া খাবার, বাসি খাবার ও কুটিল মন নিয়ে তৈরি খাবার এড়িয়ে চলবেন।
আমিষং চ মসূরান্নমুদক্যা দৃষ্টমেব চ । রসোনং মূলকং হিংগুং পলাংডুং গৃঞ্জনং তথা
তিনি মাংস, মসুরের ডাল, ঋতুমতী নারীর দেখা খাবার, রসুন, মূলা, হিং, পেঁয়াজ ও ধনে খাবেন না।
কূষ্মাংডনলিকাশাকং ন ভুংজীত কথাব্রতী । কামং ক্রোধং মদং লোভং দংভং মানং চ বর্জযেত্
কাহিনী ব্রতী কুমড়ো, শাক-সবজি ও অনুরূপ খাবার খাবেন না; কাম, ক্রোধ, অহংকার, লোভ, ভণ্ডামি ও গর্ব ত্যাগ করবেন।
বিপ্রধ্রুক্পতিতব্রাত্যশ্বপাকযবনাংত্যজৈঃ । উদক্যযা বেদবাহ্যৈর্ন বদেদ্যঃ কথাব্রতী
ব্রতী ব্যক্তি ব্রাহ্মণবিদ্বেষী, পতিত, বর্গী, কুকুরখাদক, যবন, চণ্ডাল, ঋতুমতী নারী ও বেদবহির্ভূতদের সঙ্গে কথা বলবেন না।
বেদগোগুরুবিপ্রাণাং স্ত্রীরাজ্ঞাং মহতাং তথা । দেবানাং দেবভক্তানাং ন নিংদাং শৃণুযাদপি
তিনি বেদ, গরু, গুরু, ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা, মহাপুরুষ, দেবতা ও দেবভক্তদের নিন্দা শুনবেন না।
বিনযং চার্জবং শৌচং দযাং চ মিতভাষণম্ । উদারং মানসং চৈব কুর্যাদ্যস্তু কথাব্রতী
কাহিনী ব্রতী বিনয়, সরলতা, শুদ্ধতা, দয়া, সংযত বাক্য ও উদার মন চর্চা করবেন।
বংধ্যা বা কাকবংধ্যা বা দুর্ভগা বা মৃতার্ভকা । দরিদ্রশ্চানপত্যশ্চ ভক্ত্যেমাং শৃণুযাত্কথাম্
যিনি সন্তানহীন, একমাত্র সন্তান আছে, দুর্ভাগা, সন্তানের মৃত্যু হয়েছে, কিংবা দরিদ্র ও সন্তানহীন—এইসব মানুষ যদি ভক্তি নিয়ে এই কাহিনী শোনেন,
বংধ্যা বা কাকবংধ্যা বা দুর্ভগা বা মৃতার্ভকা । পতদ্গর্ভাংগনা যা চ তাভিঃ শ্রাব্যা তথা কথা
যিনি সন্তানহীন, একমাত্র সন্তান আছে, দুর্ভাগা, সন্তানের মৃত্যু হয়েছে, অথবা যার গর্ভপাত হয়েছে—তাদেরও এই কাহিনী শোনা উচিত।
ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ যো বাংছতি বিনা শ্রমম্ । ভগবত্যা ভাগবতং শ্রোতব্যং তেন যত্নতঃ
যে কেউ ধর্ম, অর্থ, কাম বা মুক্তি বিনা কষ্টে পেতে চায়, তার উচিত দেবীর ভাগবত মন দিয়ে শোনা।
কথাদিনানি চৈতানি নযযজ্ঞৈঃ সমানি হি । তেষু দত্তং হুতং জপ্তমনন্তফলদং ভবেত্
এই কাহিনী শোনার দিনগুলি যজ্ঞের দিনগুলির সমান; এই সময়ে যা দান, আহুতি বা জপ করা হয়, তা অসীম ফল দেয়।
এবং ব্রতং নবাহং তু কৃত্বোদ্যাপনমাচরেত্ । মহাষ্টমীব্রতং যদ্বত্তথা কার্যং ফলেপ্সুভিঃ
এইভাবে নয় দিন ব্রত পালন করে, পরে উদ্যাপন করা উচিত; যেমন মহাষ্টমীর ব্রত পালনকারীরা ফলের আশায় উদ্যাপন করেন।
নিষ্কামাঃ শ্রবণেনৈব পূতা মুক্তিং ব্রজন্তি হি । ভোগমোক্ষপ্রদা নৄণাং যতো ভগবতী পরা
যাদের কোনো কামনা নেই, তারাও শুধু শোনার মাধ্যমে পবিত্র হয়ে মুক্তি লাভ করেন; কারণ পরম দেবী মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দুইই দেন।
পুস্তকস্য চ বক্তুশ্চ পূজা কার্যা তু নিত্যশঃ । বক্ত্রা দত্তং প্রসাদং তু গৃহ্ণাদ্ভক্তিপূর্বকম্
গ্রন্থ ও বক্তাকে প্রতিদিন পূজা করা উচিত; বক্তার দেওয়া প্রসাদ ভক্তি সহকারে গ্রহণ করতে হয়।
কুমারী: পূজযেন্নিত্যং ভোজযেত্প্রার্থযেচ্চ যঃ । সুবাসিনীশ্চ বিপ্রাংশ্চ তস্য সিদ্ধির্ন সংশযঃ
যে প্রতিদিন কুমারী, সুভাষিণী ও ব্রাহ্মণদের পূজা, ভোজন ও প্রার্থনা করেন—তার সিদ্ধি নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
গাযত্র্যা নামসাহস্রং সমাপ্তাবথ বা পঠেত্ । বিষ্ণোর্নামসহস্রং চ সর্বদোষোপশান্তযে
শেষে গায়ত্রীর সহস্র নাম বা বিষ্ণুর সহস্র নাম পাঠ করা যায়, সমস্ত দোষ দূর করার জন্য।
যস্য স্মৃত্যা চ নামোক্ত্যা তপোযজ্ঞক্রিযাদিষু । ন্যূনং সংপূর্ণতাং যাতি তস্মাদ্বিষ্ণুং চ কীর্তযেত্
তাঁর স্মরণ ও নাম উচ্চারণে তপ, যজ্ঞ, ক্রিয়া ইত্যাদিতে যে ঘাটতি থাকে, তা পূর্ণ হয়; তাই বিষ্ণুর স্তুতি করা উচিত।
দেব্যাঃ সপ্তশতীমংত্রৈঃ সমাপ্তৌ হোমমাচরেত্ । দেবীমাহাত্ম্যমূলেন নবার্ণমনুনাঽথবা
শেষে দেবীর সপ্তশতী মন্ত্র দিয়ে হোম করা উচিত; অথবা দেবীমাহাত্ম্যের মূল মন্ত্র বা নবাক্ষর মন্ত্র দিয়ে।
গাযত্র্যা ত্বথবা হোমঃ পাযসেন সসর্পিষা । যতো ভাগবতং ত্বেতদ্গাযত্রীমযমীরিতম্
অথবা গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে, ঘি-সহ পায়েস দিয়ে হোম করা যায়; কারণ এই ভাগবত গায়ত্রীময় বলে ঘোষিত হয়েছে।
বাচকং তোষযেত্সম্যগ্বস্ত্রভূষাধনাদিভিঃ । প্রসন্নে বাচকে সর্বাঃ প্রসন্না তস্য দেবতাঃ
বক্তাকে সঠিকভাবে বস্ত্র, অলঙ্কার ও ধন দিয়ে সন্তুষ্ট করা উচিত; বক্তা সন্তুষ্ট হলে, তার প্রতি সমস্ত দেবতা সন্তুষ্ট হন।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা দক্ষিণাভিশ্চ তোষযেত্ ! পৃথিব্যাং দেবরূপাস্তে তুষ্টেষ্বেষ্বীপ্সিতং ফলম্
ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো ও দক্ষিণা দিয়ে সন্তুষ্ট করা উচিত; কারণ তারা পৃথিবীতে দেবতারূপ, তাদের সন্তুষ্টিতে ইচ্ছিত ফল লাভ হয়।
সুবাসিনী: কুমারীশ্চ দেবীভক্তযা চ ভোজযেত্ । তাভ্যোঽপি দক্ষিণাং দত্ত্বা প্রার্থযেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ
দেবীভক্তি নিয়ে সুভাষিণী ও কুমারীদেরও ভোজন করানো উচিত; তাদের দক্ষিণা দিয়ে নিজের সিদ্ধির জন্য প্রার্থনা করতে হয়।
দদ্যাদ্দানানি চান্যানি সুবর্ণং গাঃ পযস্বিনীঃ । হযানিভান্মেদিনীং চ তস্য স্যাদক্ষযং ফলম্
অন্যান্য দানও করা উচিত—সোনা, দুগ্ধবতী গরু, ঘোড়া, হাতি ও ভূমি; তার জন্য ফল কখনও শেষ হবে না।