উত্পন্নেষু সমস্তেষু কার্যেষু প্রবিশামি তান্ । করোমি সর্বকার্যাণি নিমিত্তং তং বিধায বৈ
সব কাজ যখন সৃষ্টি হয়, তখন আমি তাদের মধ্যে প্রবেশ করি এবং সমস্ত কাজ সম্পন্ন করি, কারণটিকে স্থাপন করে।
জলে শীতং তথা বহ্নাবৌষ্ণ্যং জ্যোতির্দিবাকরে । নিশানাথে হিমা কামং প্রভবামি যথা তথা
জলে আমার শীতলতা, আগুনে আমার উষ্ণতা, সূর্যে আমার আলো, চাঁদে আমার শীতলতা—যেখানে যেমন প্রয়োজন, আমি তেমনভাবেই প্রকাশিত হই।
মযা ত্যক্তং বিধে নূনং স্পন্দিতুং ন ক্ষমং ভবেত্ । জীবজাতং চ সংসারে নিশ্চযোঽযং ব্রুবে ত্বযি
হে সৃষ্টিকর্তা, আমার ছাড়া কিছুই নড়াচড়া করতে পারে না; সংসারের সব জীব এই সত্যের ওপর নির্ভরশীল, আমি তোমায় তা জানাচ্ছি।
অশক্তঃ শঙ্করো হন্তুং দৈত্যান্কিল মযোজ্ঝিতঃ । শক্তিহীনং নরং ব্রূতে লোকশ্চৈবাতিদুর্বলম্
আমার ছাড়া শঙ্করও অসুরদের বধ করতে অক্ষম; শক্তিহীন মানুষকে সবাই অত্যন্ত দুর্বল বলে ডাকে।
রুদ্রহীনং বিষ্ণুহীনং ন বদন্তি জনাঃ কিল । শক্তিহীনং যথা সর্বে প্রবদন্তি নরাধমম্
রুদ্র বা বিষ্ণু নেই—এভাবে কেউ কাউকে বলে না; কিন্তু শক্তিহীন মানুষকে সবাই নীচ বলে।
পতিতঃ স্খলিতো ভীতঃ শান্তঃ শত্রুবশং গতঃ । অশক্তঃ প্রোচ্যতে লোকে নারুদ্রঃ কোঽপি কথ্যতে
যে পড়ে যায়, ভুল করে, ভয়ে থাকে, শত্রুর অধীনে চলে যায়—তাকে সবাই শক্তিহীন বলে; কিন্তু কাউকে কখনো 'রুদ্রহীন' বলা হয় না।
তদ্বিদ্ধি কারণং শক্তির্যথা ত্বং চ সিসৃক্ষসি । ভবিতা চ যদা যুক্তঃ শক্ত্যা কর্তা তদাখিলম্
জেনে রাখো, শক্তিই সবকিছুর কারণ; যেমন তুমি সৃষ্টি করতে চাও, তেমনি যখন শক্তি যুক্ত হয়, তখনই কর্তা সবকিছু করতে পারে।
তথা হরিস্তথা শংভুস্তথেন্দ্রোঽথ বিভাবসুঃ । শশী সূর্যো যমস্ত্বষ্টা বরুণঃ পবনস্তথা
তেমনই হরিও, শম্ভুও, ইন্দ্র, অগ্নি, চাঁদ, সূর্য, যম, ত্বষ্টা, বরুণ ও বায়ুও—
ধরা স্থিরা তদা ধর্তুং শক্তিযুক্তা যদা ভবেত্ । অন্যথা চেদশক্তা স্যাত্পরমাণোশ্চ ধারণে
পৃথিবীও শক্তি থাকলেই স্থির থাকে; নইলে সে এক কণাও ধারণ করতে পারে না।
তথা শেষস্তথা কূর্মো যেঽন্যে সর্বে চ দিগ্গজাঃ । মদ্যুক্তা বৈ সমর্থাশ্চ স্বানি কার্যাণি সাধিতুম্
তেমনই শেষ, কূর্ম এবং অন্য সব দিকের রক্ষকরা—আমার সঙ্গে যুক্ত হলে, তারা নিজেদের কাজ করতে সক্ষম হয়।
জলং পিবামি সকলং সংহরামি বিভাবসুম্ । পবনং স্তম্ভযাম্যদ্য যদিচ্ছামি তথাচরম্
আমি সমস্ত জল পান করি, আগুন নিঃশেষ করি, বাতাস থামিয়ে দিই; আজ আমি যেমন চাই, তেমনই করি।
তত্ত্বানাং চৈব সর্বেষাং কদাপি কমলোদ্ভব । অসতাং ভাবসন্দেহঃ কর্তব্যো ন কদাচন
হে পদ্মজ, কখনোই সব তত্ত্বের বাস্তবতা নিয়ে সন্দেহ করা উচিত নয়, তাদের অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলা ঠিক নয়।
কদাচিত্প্রাগভাবঃ স্যাত্প্রধ্বংসাভাব এব বা । মৃত্পিণ্ডেষু কপালেষু ঘটাভাবো যথা তথা
কখনো আগে অস্তিত্ব ছিল না, বা ধ্বংস হয়ে গেছে—যেমন মাটির ঢেলায় বা ভাঙ্গা টুকরোয় ঘট থাকে না, তেমনই।
অদ্যাত্র পৃথিবী নাস্তি ক্ব গতেতি বিচারণে । সঞ্জাতা ইতি বিজ্ঞেযা অস্যাস্তু পরমাণবঃ
আজ যদি কেউ ভাবে, 'এখানে পৃথিবী নেই, কোথায় গেল?'—তবে জেনে রাখো, তার কণাগুলোই তখন প্রকাশ পেয়েছে।
শাশ্বতং ক্ষণিকং শূন্যং নিত্যানিত্যং সকর্তুকম্ । অহঙ্কারাগ্রিমঞ্চৈব সপ্তভেদৈর্বিবক্ষিতম্
তত্ত্বকে সাতভাবে বলা হয়েছে—চিরন্তন, ক্ষণস্থায়ী, শূন্য, চিরন্তন ও নশ্বর, কর্তা-সহ, অহংকার-সহ এবং শ্রেষ্ঠ।
গৃহাণাজ মহতত্ত্বমহঙ্কারস্তদুদ্ভবঃ । ততঃ সর্বাণি ভূতানি রচযস্ব যথা পুরা
হে সৃষ্টিকর্তা, মহাতত্ত্ব ও তার থেকে জন্মানো অহংকার গ্রহণ করো; তারপর আগের মতো সব জীব সৃষ্টি করো।
ব্রজন্তু স্বানি ধিষ্ণ্যানি বিরচ্য নিবসন্তু বঃ । স্বানি স্বানি চ কার্যাণি কুর্বন্তু দৈবভাবিতাঃ
তারা নিজেদের আবাসে গিয়ে বাস করুক, নিজেদের কাজ করুক, দেবতার অনুপ্রেরণায়।
গৃহাণেমাং বিধে শক্তিং সুরূপাং চারুহাসিনীম্ । মহাসরস্বতীং নাম্না রজোগুণযুতাং বরাম্
হে সৃষ্টিকর্তা, এই শক্তিকে গ্রহণ করো—সুন্দর, মনোরম মুখশ্রীযুক্ত, মহাসরস্বতী নামে, রজোগুণে পরিপূর্ণ ও শ্রেষ্ঠ।
শ্বেতাম্বরধরাং দিব্যাং দিব্যভূষণভূষিতাম্ । বরাসনসমারূঢাং ক্রীডার্থং সহচারিণীম্
সাদা পোশাক পরা, দেবতুল্য গয়নায় সজ্জিত, চমৎকার আসনে বসে, তিনি তোমার খেলার সঙ্গী হবেন।
এষা সহচরী নিত্যং ভবিষ্যতি বরাঙ্গনা । মাবমংস্থা বিভূতিং মে মত্বা পূজ্যতমাং প্রিযাম্
এই মহীয়সী সর্বদা তোমার সঙ্গিনী থাকবে; তাঁর শক্তিকে অবহেলা কোরো না, কারণ তিনি আমার অতি প্রিয় ও পূজনীয়।
গচ্ছ ত্বমনযা সার্ধং সত্যলোকং বতাশু বৈ । বীজাচ্চতুর্বিধং সর্বং সমুত্পাদয সাম্প্রতম্
এখন তাঁর সঙ্গে সত্যলোকের দিকে যাও এবং চার প্রকার বীজ থেকে সমস্ত সৃষ্টি এখনই গড়ে তোলো।
লিঙ্গকোশাশ্চ জীবৈস্তৈঃ সহিতাঃ কর্মভিস্তথা । বর্তন্তে সংস্থিতাঃ কালে তান্কুরু ত্বং যথা পুরা
সেই সূক্ষ্ম দেহগুলি জীব ও তাদের কর্মের সঙ্গে কালের মধ্যে স্থিত আছে; তুমি আগের মতো তাদের আবার প্রকাশ করো।
কালকর্মস্বভাবাখ্যৈঃ কারণৈঃ সকলং জগত্ । স্বভাবস্বগুণৈর্যুক্তং পূর্ববত্সচরাচরম্
কাল, কর্ম ও স্বভাব নামে যেসব কারণ আছে, তাদের দ্বারা এই চলমান ও অচল সমস্ত সৃষ্টি আগের মতোই নিজের গুণে পূর্ণ থাকবে।
মাননীযস্ত্বযা বিষ্ণুঃ পূজনীযশ্চ সর্বদা । সত্ত্বগুণপ্রধানত্বাদধিকঃ সর্বতঃ সদা
তোমার সর্বদা বিষ্ণুকে সম্মান ও পূজা করতে হবে, কারণ তিনি সর্বদা সত্ত্বগুণে শ্রেষ্ঠ।
যদা যদা হি কার্যং বো ভবিষ্যতি দুরত্যযম্ । করিষ্যতি পৃথিব্যাং বৈ অবতারং তদা হরিঃ
যখনই তোমাদের জন্য কোনো দুর্লঙ্ঘ্য কাজ আসবে, তখন হরি পৃথিবীতে অবতরণ করে সেই কাজ সম্পন্ন করবেন।
তির্যগ্যোনাবথান্যত্র মানুষীং তনুমাশ্রিতঃ । দানবানাং বিনাশং বৈ করিষ্যতি জনার্দনঃ
তিনি কখনও পশুদের মধ্যে, কখনও অন্য কোথাও, আবার কখনও মানবদেহ ধারণ করে, দানবদের বিনাশ করবেন।
ভবোঽযং তে সহাযশ্চ ভবিষ্যতি মহাবলঃ । সমুত্পাদ্য সুরান্সর্বান্বিহরস্ব যথাসুখম্
এই ভব তোমার শক্তিশালী সহায় হবে; সমস্ত দেবতাদের সৃষ্টি করে, তুমি আনন্দের সঙ্গে বিচরণ করো।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যা নানাযজ্ঞৈঃ সদক্ষিণৈঃ । যজিষ্যন্তি বিধানেন সর্বান্বঃ সুসমাহিতাঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরা নানা যজ্ঞ ও যথাযথ দানসহ নিয়মমাফিক তোমাদের সকলকে একাগ্রচিত্তে পূজা করবে।
মন্নামোচ্চারণাত্সর্বে মখেষু সকলেষু চ । সদা তৃপ্তাশ্চ সন্তুষ্টা ভবিষ্যধ্বং সুরাঃ কিল
সব যজ্ঞে আমার নাম উচ্চারণের ফলে, দেবগণ সর্বদা তৃপ্ত ও সন্তুষ্ট থাকবে।
শিবশ্চ মাননীযো বৈ সর্বথা যত্তমোগুণঃ । যজ্ঞকার্যেষু সর্বেষু পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ
শিবকেও সর্বদা সম্মান করতে হবে, কারণ তিনি সকল গুণের ঊর্ধ্বে; সব যজ্ঞকর্মে তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করতে হবে।