দেবীভাগবতপুরাণম্

যে দুর্হৃদঃ পাপরতা বিমূঢা মিত্রদ্রুহো বেদবিনিংদকাশ্চ । হিংসারতা নাস্তিকমার্গসক্তা নবাহযজ্ঞেন পুনংতি তে কলৌ

যাঁদের হৃদয় কুৎসিত, পাপে আসক্ত, বিভ্রান্ত, বন্ধু-বিরোধী, বেদ-নিন্দক, হিংসায় মগ্ন ও নাস্তিকতার পথে—তাঁরা কলিযুগে নয় দিনের যজ্ঞে শুদ্ধ হন।

পরস্বদারাহণেতিঽলুব্ধা যে বৈ নরাঃ কল্মষভারভাজঃ । গোদেবতা ব্রাহ্মণভক্তিহীনা নবাহজ্ঞেন ভবন্তি শুদ্ধাঃ

যাঁরা অন্যের স্ত্রী ও সম্পদে লোভী, পাপের ভারে ভারাক্রান্ত, গো, দেবতা ও ব্রাহ্মণ-ভক্তিহীন, তাঁরা নয় দিনের যজ্ঞে শুদ্ধ হন।

তপোভিরুগ্রৈর্ব্রততীর্থসেবনৈর্দানৈরনেকৈর্নিযমৈর্মখৈশ্চ । হুতৈর্জপৈর্যচ্চ ফলেন লভ্যতে নবাহযজ্ঞেন তদাপ্যতে নৃণাম্

কঠোর তপস্যা, ব্রত, তীর্থসেবা, বহু দান, নিয়ম, যজ্ঞ, হোম, জপ—সব কিছুর ফল নয় দিনের যজ্ঞে মানুষ লাভ করে।

তথা ন গঙ্গা ন গযা ন কাশী ন নৈমিষং নো মথুরা ন পুষ্করম্ । পুনাতি সদ্যো বদরীবনং নো যথা হি দেবীমখ এষ বিপ্রাঃ

গঙ্গা, গয়া, কাশী, নৈমিষ, মথুরা, পুষ্কর, বা বদরীবন—কিছুই দেবীর এই যজ্ঞের মতো তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি দেয় না, হে ব্রাহ্মণগণ।

অতো ভাগবতং দেব্যাঃ পুরাণং পরতঃ পরম্ । ধর্মার্থকামমোক্ষাণামুত্তমং সাধনং মতম্

তাই দেবীর ভাগবত পুরাণকে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির শ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ সাধন বলে মনে করা হয়।

আশ্বিনস্য সিতে পক্ষে কন্যারাশিগতে রবৌ । মহাষ্টম্যাং সমভ্যর্চ্য হৈকসিংহাসনস্থিতম্

আশ্বিন মাসের শুভ পক্ষের সময়, যখন সূর্য কন্যা রাশিতে প্রবেশ করে, তখন মহাষ্টমীর দিনে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত দেবীর পূজা করা উচিত।

দেবীপ্রীতিপদং ভক্ত্যা শ্রীভাগবতপুস্তকম্ । দদ্যাদ্বিপ্রায যোগ্যায স দেব্যাঃ পদবীং লভেত্

দেবীর সন্তুষ্টির জন্য ভক্তিভাবে শ্রীভাগবত গ্রন্থটি উপযুক্ত ব্রাহ্মণকে দান করলে, দেবীর পথ লাভ হয়।

দেবী ভাগবতস্যাপি শ্লোকং শ্লোকার্দ্ধমেব বা । ভক্ত্যা যশ্চ পঠেন্নিত্যং স দেব্যাঃ প্রীতিভাগ্ভবেত্ ॥ উপসর্গভবং ঘোরং মহামারীসমুদ্ভবম্ । উত্পাতানখিলাংশ্চাপি হংতি শ্রবণমাত্রতঃ

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে প্রতিদিন দেবী ভাগবতের একটি শ্লোক বা অর্ধশ্লোক পাঠ করে, সে দেবীর প্রিয় হয়; শুধু শুনলেই ভয়ানক বিপদ, মহামারী ও নানা দুর্যোগ দূর হয়।

বালগ্রহকৃতং যচ্চ ভূতপ্রেতকৃতং ভযম্ । দেবীভাগবতস্যাস্য শ্রবণাদ্যাতি দূরতঃ

বালগ্রহ, ভূত-প্রেতের কারণে যে ভয় সৃষ্টি হয়, দেবী ভাগবত শুনলে তা দূরে সরে যায়।

যস্তু ভাগবতং দেব্যাঃ পঠেদ্ভক্ত্যা শৃণোতি বা । ধর্মমর্থং চ কামং চ মোক্ষং চ লভতে নরঃ

যে ব্যক্তি ভক্তিসহ দেবীর ভাগবত পাঠ করে বা শোনে, সে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভ করে।

শ্রবণাদ্বসুদেবোঽস্য প্রসেনান্বেষণে গতম্ । চিরাযিতং প্রিযং পুত্রং কৃষ্ণং লব্ধ্বা মুমোদ হ

শুনে, বসুদেব যিনি প্রসেনের সন্ধানে গিয়েছিলেন, বহুদিন পরে প্রিয় পুত্র কৃষ্ণকে ফিরে পেয়ে আনন্দিত হয়েছিলেন।

য এতাং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা শ্রীমদ্ভাগবতীং কথাম্ । ভুক্তিং মুক্তিং স লভতে ভক্ত্যা যশ্চ পঠেদিমাম্ ॥ অপুত্রো লভতে পুত্রং দরিদ্রো ধনবান্ভবেত্ । রোগী রোগাত্প্রমুচ্যেত শ্রুত্বা ভাগবতামৃতম্

যে ব্যক্তি ভক্তিসহ শ্রীমদ ভাগবতীর এই কাহিনী শুনে বা পাঠ করে, সে ভোগ ও মুক্তি লাভ করে; যার সন্তান নেই, সে সন্তান পায়; দরিদ্র ধনী হয়; রোগী ভাগবতামৃত শুনে রোগমুক্ত হয়।

বংধ্যা বা কাকবংধ্যা বা মৃতবত্সা চ যাঙ্গনা । দেবীভাগবতং শ্রুত্বা লভেত্পুত্রং চিরাযুষম্

যে নারী বন্ধ্যা, কন্যাসন্তানমাত্র আছে, বা যার সন্তান মারা গেছে, দেবী ভাগবত শুনে সে দীর্ঘায়ু পুত্র লাভ করে।

পূজিতং যদ্গৃহে নিত্যং শ্রীভাগবতপুস্তকম্ । তদ্গৃহং তীর্থংভূতং হি বসতাং পাপনাশকম্

যে গৃহে প্রতিদিন শ্রীভাগবত গ্রন্থ পূজিত হয়, সে গৃহ তীর্থতুল্য হয়ে যায় এবং বাসীদের পাপ নাশ করে।

অষ্টম্যাং বা চতুর্দশ্যাং নবম্যাং ভক্তিসংযুতঃ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স সিদ্ধিং লভতে পরাম্

যে ব্যক্তি অষ্টমী, চতুর্দশী বা নবমীতে ভক্তিসহ পাঠ করে বা শোনে, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে।

পঠন্দ্বিজো বেদবিদগ্রণীর্ভবেদ্বাহুপ্রজাতো ধরণীপতিঃ স্যাত্ । বৈশ্যঃ পঠন্বিত্তসমৃদ্ধিমেতি শূদ্রোঽপি শৃণ্বন্স্বকৃতোত্তমঃ স্যাত্

যে ব্রাহ্মণ পাঠ করে, সে বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়; ক্ষত্রিয় পাঠ করলে রাজা হয়; বৈশ্য পাঠ করলে ধন-সম্পদ লাভ করে; শূদ্র শুনলে নিজের কর্মে উৎকৃষ্ট হয়।

অথ দ্বিতীযোঽধ্যাযঃ ঋষয ঊচুঃ। বসুদেবো মহাভাগঃ কথং পুত্রমবাপ্তবান্ । প্রসেনঃ কুত্র কৃষ্ণেন ভ্রমতাঽন্বেষিতঃ কথম্

এখন দ্বিতীয় অধ্যায়। ঋষিরা বললেন: মহাভাগ বসুদেব কিভাবে পুত্র লাভ করেছিলেন? প্রসেন কোথায় কৃষ্ণের সঙ্গে ঘুরেছিলেন, এবং কিভাবে তার সন্ধান হয়েছিল?

বিধিনা কেন কস্মাচ্চ দেবীভাগবতং শ্রুতম্ । বসুদেবেন সুমতে বদ সূত কথামিমাম্

কোন উপায়ে এবং কেন বসুদেব দেবী ভাগবত শুনেছিলেন? হে জ্ঞানী সুত, আমাদের এই কাহিনী বলো।

সূত উবাচ। সত্রাজিদ্ভোজবংশীযো দ্বারবত্যাং সুখং বসন্ । সূর্যস্যারাধনে যুক্তো ভক্তশ্চ পরমঃ সখা

সুত বললেন: সত্রাজিত, ভোজ বংশীয়, দ্বারাবতীতে সুখে বাস করতেন; তিনি সূর্য পূজায় নিবেদিত এবং পরম ভক্ত ও বন্ধু ছিলেন।

অথ কালেন কিযতা প্রসন্নঃ সবিতাঽভবত্ । স্বলোকং দর্শযামাস তদ্ভক্ত্যা প্রণযেন চ

কিছুদিন পরে, তার ভক্তি ও স্নেহে সন্তুষ্ট হয়ে সূর্য নিজস্ব লোক দেখালেন।

তস্মৈ প্রতীতস্য ভগবান্স্যমংতকমণিং দদৌ । স তং বিভ্রন্মণিং কণ্ঠে দ্বারকামাজগাম হ

তাকে সন্তুষ্ট দেখে ভগবান শ্যামন্তক মণি দিলেন; তিনি সেই মণি গলায় নিয়ে দ্বারকা গেলেন।

দৃষ্ট্বা তং তেজসা ভ্রান্তা মত্বাদিত্যং পুরৌকসঃ । কৃষ্ণমূচূঃ সমভ্যেত্য সুধর্মাযামবস্থিতম্

তাকে দেখে, শহরের লোকেরা তার দীপ্তিতে বিভ্রান্ত হয়ে, তাকে সূর্য ভেবে, সুধর্মা সভায় বসে থাকা কৃষ্ণের কাছে গেলেন।

এষ আযাতি সবিতা দিদৃক্ষুস্ত্বাং জগত্পতে । শ্রুত্বা কৃষ্ণস্তু তদ্বাচং প্রহস্যোবাচ সংসদি

তারা বললেন: 'এই সূর্য আসছেন, আপনাকে দেখতে চান, হে জগতের অধিপতি।' কৃষ্ণ সেই কথা শুনে সভায় হাসলেন এবং বললেন।

সবিতা নৈষ ভো বালাঃ সত্রাজিন্মণিনা জ্বলন্ । স্যমন্তকেন চাযাতি ভাস্বদ্দত্তেন ভাস্বতা

ও বালক, এটা সূর্য নয়; এই দীপ্তি হচ্ছে সত্ৰাজিত, যিনি স্যমন্তক রত্ন ধারণ করেছেন, যা উজ্জ্বল ভাস্বত দেবতা তাঁকে দিয়েছেন।

অথ বিপ্রান্সমাহূয স্বস্তিবাচনপূর্বকম্ । প্রাবেশযত্সমভ্যর্চ্য সত্রাজিত্স্বগৃহে মণিম্

এরপর সত্ৰাজিত শুভ মন্ত্র উচ্চারণ করে ব্রাহ্মণদের ডেকে এনে, তাঁদের সম্মান জানিয়ে, রত্নটি নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন।

ন তত্র মারী দুর্ভিক্ষং নোপসর্গভযং ক্বচিত্ । যত্রাস্তে স মণির্নিত্যমষ্টভার সুবর্ণদঃ

যেখানে এই রত্ন থাকে, সেখানে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ বা বিপদের ভয় থাকে না; রত্নটি প্রতিদিন আট ভাগ সোনা উৎপন্ন করে।

অথ সত্রাজিতো ভ্রাতা প্রসেনো নাম কর্হিচিত্ । কণ্ঠে বদ্ধ্বা মণিং সদ্যো হযমারুহ্য সৈংধবম্

একদিন সত্ৰাজিতের ভাই প্রসেন, গলায় রত্ন বেঁধে, সিন্ধু ঘোড়ায় চড়ে তৎক্ষণাৎ বেরিয়ে পড়লেন।

মৃগযার্থং বনং যাতস্তমদ্রাক্ষীন্মৃগাধিপঃ । প্রসেনং সহযং হত্বা সিংহো জগ্রাহ তং মণিম্

তিনি শিকার করতে বনেতে গেলেন; পশুরাজ সিংহ তাঁকে দেখে, প্রসেন ও তাঁর ঘোড়াকে মেরে, রত্নটি নিয়ে নিল।

জাম্ববানৃক্ষরাজোঽথ দৃষ্ট্বা মণিধরং হরিম্ । হত্বা চ তং বিলদ্বারি মণিং জগ্রাহ বীর্যবান্

তারপর ভালুকদের রাজা জাম্ববান সিংহের গলায় রত্ন দেখে, গুহার দ্বারে সিংহকে মেরে, শক্তিশালী জাম্ববান রত্নটি নিয়ে নিলেন।