মজ্জন্মপঙ্কজং তত্র স্থিতোঽহং চতুরাননঃ । শেষশাযী জগন্নাথস্তথা চ মধুকৈটভৌ
সেই জলের পদ্মের ওপর আমি, চতুর্মুখ ব্রহ্মা, উপস্থিত ছিলাম; শেষনাগের ওপর শয়ান বিশ্বনাথও ছিলেন, আর মধু ও কৈটভও সেখানে ছিল।
ব্রহ্মোবাচ এবং দৃষ্টং মযা তত্র পাদপদ্মনখে স্থিতম্ । বিস্মতোঽহং ততো বীক্ষ্য কিমেতদিতি শঙ্কিতঃ
ব্রহ্মা বললেন: আমি সেখানে দেবীর পদ্মপদ্মের নখে স্থিত সেই দৃশ্য দেখলাম; দেখে আমি বিস্মিত হলাম, ভাবলাম—এটা কী?
বিষ্ণুশ্চ বিস্মযাবিষ্টঃ শঙ্করশ্চ তথা স্থিতঃ । তাং তদা মেনিরে দেবীং বযং বিশ্বস্য মাতরম্
বিশ্ণুও বিস্ময়ে অভিভূত হলেন, শঙ্করও সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন; তখন আমরা সবাই তাঁকে বিশ্বজননী বলে ভাবলাম।
ততো বর্ষশতং পূর্ণং ব্যতিক্রান্তং প্রপশ্যতঃ । সুধামযে শিবে দ্বীপে বিহারং বিবিধং তদা
তখন আমরা দেখলাম, আনন্দময় শুভ দ্বীপে নানা আনন্দে কাটাতে কাটাতে একশো বছর কেটে গেল।
সখ্য ইব তদা তত্র মেনিরেঽস্মানবস্থিতান্ । দেব্যঃ প্রমুদিতাকারা নানাভরণমণ্ডিতাঃ
সেই সময় দেবীরা, নানা অলঙ্কারে সজ্জিত ও আনন্দে উজ্জ্বল, আমাদের সঙ্গী বলে ভাবলেন।
বযমপ্যতিরম্যত্বাদ্বভূবিম বিমোহিতাঃ । প্রহৃষ্টমনসঃ সর্বে পশ্যন্ভাবান্মনোরমান্
আমরাও সেই অপরূপ সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে গেলাম; সবাই আনন্দিত মনে সেই মনোমুগ্ধকর রূপ দেখছিলাম।
একদা তাং মহাদেবীং দেবীং শ্রীভুবনেশ্বরীম্ । তুষ্টাব ভগবান্বিষ্ণুর্যুবতীভাবসংস্থিতঃ
একদিন ভগবান বিষ্ণু, যুবতীর রূপ ধারণ করে, সেই মহাদেবী শ্রীভুবনেশ্বরীকে স্তব করলেন।
শ্রীভগবানুবাচ নমো দেব্যৈ প্রকৃত্যৈ চ বিধাত্র্যৈ সততং নমঃ । কল্যাণৈ কামদাযৈ চ বৃদ্ধ্যৈ সিদ্ধ্যৈ নমো নমঃ
শ্রীভগবান বললেন: দেবীকে, প্রকৃতিকে, সৃষ্টি কর্তা দেবীকে বারবার নমস্কার; কল্যাণময়ী, ইচ্ছা পূর্ণকারিণী, বৃদ্ধি ও সিদ্ধি দাত্রীকে বারবার নমস্কার।
সচ্চিদানন্দরূপিণ্যৈ সংসারারণযে নমঃ । পঞ্চকৃত্যবিধাত্র্যৈ তে ভুবনেশ্যৈ নমো নমঃ
সত্য-চেতনা-আনন্দরূপিণী, সংসারের অরণ্যে তোমাকে নমস্কার; পাঁচটি কর্মের সৃষ্টি কর্তা, ভুবনের অধিষ্ঠাত্রী তোমাকে বারবার নমস্কার।
সর্বাধিষ্টানরূপাযৈ কূটস্থাযৈ নমো নমঃ । অর্ধমাত্রার্থভূতাযৈ হৃল্লেখাযৈ নমো নমঃ
সব আশ্রয়ের রূপে, অপরিবর্তনীয় রূপে তোমাকে বারবার নমস্কার; অর্ধমাত্রার মূল রূপে, হৃদলেখা রূপে তোমাকে নমস্কার।
জ্ঞাতং মযাঽখিলমিদং ত্বযি সন্নিবিষ্টং ত্বত্তোঽস্য সম্ভবলযাবপি মাতরদ্য । শক্তিশ্চ তেঽস্য করণে বিততপ্রভাবা জ্ঞাতাঽধুনা সকললোকমযীতি নূনম্
আজ আমি বুঝেছি, সবকিছু তোমার মধ্যেই স্থিত; তোমার থেকেই এই জগতের সৃষ্টি ও লয় হয়, মা। তোমার শক্তি, সব কর্মে প্রকাশিত, এখন সত্যিই জানা গেল—তুমি সকল জগতের মূল।
বিস্তার্য সর্বমখিলং সদসদ্বিকারং সন্দর্শযস্যবিকলং পুরুষায কালে । তত্ত্বৈশ্চ ষোডশভিরেব চ সপ্তভিশ্চ ভাসীন্দ্রজালমিব নঃ কিল রঞ্জনায
তুমি সবকিছু, পরিবর্তনশীল ও অপরিবর্তনীয়, বিস্তৃত করো এবং সময়মতো পুরুষকে নিখুঁতভাবে প্রকাশ করো; ষোড়শ ও সাতটি তত্ত্বের মাধ্যমে তুমি আমাদের আনন্দের জন্য ইন্দ্রজালের মতো প্রকাশিত হও।
ন ত্বামৃতে কিমপি বস্তুগতং বিভাতি ব্যাপ্যৈব সর্বমখিলং ত্বমবস্থিতাঽসি । শক্তিং বিনা ব্যবহৃতো পুরুষোঽপ্যশক্তো বম্ভণ্যতে জননি বুদ্ধিমতা জনেন
তোমাকে ছাড়া কিছুই প্রকাশ পায় না; তুমি সবকিছুতে ছড়িয়ে আছো, স্থিত আছো। তোমার শক্তি ছাড়া পুরুষও অক্ষম—জ্ঞানীরা তাই বলে, মা।
প্রীণাসি বিশ্বমখিলং সততং প্রভাবৈঃ স্বৈস্তেজসা চ সকলং প্রকটীকরোষি । অত্স্যেব দেবি তরসা কিল কল্পকালে কো বেদ দেবি চরিতং তব বৈ ভবস্য
তুমি তোমার শক্তিতে সব বিশ্বকে সদা আনন্দিত করো, তোমার দীপ্তিতে সবকিছু প্রকাশিত হয়। দেবী, প্রলয়ের সময় তুমি দ্রুত সবকিছু গৃহীত করো—এই জগতে তোমার কর্ম কে জানে, দেবী?
ত্রাতা বযং জননি তে মধুকৈটভাভ্যাং লোকাশ্চ তে সুবিততাঃ খলু দর্শিতা বৈ । নীতাঃ সুখস্য ভবনে পরমাং চ কোটিং যদ্দর্শনং তব ভবানি মহাপ্রভাবম্
মা, তুমি আমাদের মধু ও কৈটভ থেকে রক্ষা করেছো, আর তোমার দ্বারা জগৎ বিস্তৃত হয়েছে। তোমার দর্শনে আমরা সুখের গৃহে ও সর্বোচ্চ আনন্দে পৌঁছেছি, ভবানী, তোমার মহাশক্তিতে।
নাহং ভবো ন চ বিরিংচি বিবেদ মাতঃ কোঽন্যো হি বেত্তি চরিতং তব দুর্বিভাব্যম্ । কানীহ সন্তি ভুবনানি মহাপ্রভাবে হ্যস্মিন্ভবানি রচিতে রচনাকলাপে
আমি, ভব বা বিরিঞ্চি কেউই, মা, তোমার দুর্বোধ্য কর্ম জানি না; আর কে জানবে? এখানে কত জগৎ আছে, মহাশক্তিময়ী ভবানী, তোমার সৃষ্টি ও রচনায়?
অস্মাভিরত্র ভুবনে হরিরন্য এব দৃষ্টঃ শিবঃ কমলজঃ প্রথিতপ্রভাবঃ । অন্যেষু দেবি ভুবনেপু ন সন্তি কিং তে কিং বিদ্ম দেবি বিততং তব সুপ্রভাবম্
এই জগতে আমরা শুধু হরি, শিব ও কমলজাকে দেখেছি, যাঁরা বিখ্যাত শক্তিধর; অন্য জগতে কি তোমার আরও কেউ নেই? আমরা কীই বা জানি, দেবী, তোমার বিস্তৃত ও শ্রেষ্ঠ শক্তি?
যাচেঽম্ব তেঽঙ্ঘ্রিকমলং প্রণিপত্য কামং চিত্তে সদা বসতু রূপমিদং তবৈতত্ । নামাপি বক্ত্রকুহরে সততং তবৈব সন্দর্শনং তব পদাম্বুজযোঃ সদৈব
মা, আমি তোমার পদ্মপদে প্রণাম করে একটিই কামনা করি—তোমার এই রূপ যেন সদা আমার হৃদয়ে থাকে; তোমার নাম যেন সদা আমার মুখে থাকে, আর আমি যেন সর্বদা তোমার পদ্মপদ্মের দর্শন পাই।
ভৃত্যোঽযমস্তি সততং মযি ভাবনীযং ত্বাং স্বামিনীতি মনসা ননু চিন্তযামি । এষাঽঽবযোরবিরতা কিল দেবি ভূযা- দ্ব্যাপ্তিঃ সদৈব জননী সুতযোরিবার্থে
আমি তোমার সেবক, সর্বদা তোমার প্রতি ভক্তি রাখি। মনে মনে ভাবি, 'তুমি আমার স্বামিনী।' মা, আমাদের এই অবিচ্ছিন্ন সম্পর্ক যেন আরও গভীর হয়, ঠিক যেমন মা ও সন্তানের মধ্যে থাকে।
ত্বং বেত্সি সর্বমখিলং ভুবনপ্রপঞ্চং সর্বজ্ঞতা পরিসমাপ্তিনিতান্তভূমিঃ । কিং পামরেণ জগদম্ব নিবেদনীযং যদ্যুক্তমাচর ভবানি তবেঙ্গিতং স্যাত্
তুমি সমস্ত কিছু জানো, গোটা বিশ্বজগতের খবর তোমার কাছে আছে; তোমার জ্ঞান সর্বোচ্চ ও পূর্ণ। বিশ্বজননী, আমি তো সাধারণ মানুষ, তোমার কাছে বলার মতো কিছুই নেই। যা ঠিক মনে হয়, তাই করো; মা ভবানী, তোমার ইচ্ছাই পূর্ণ হোক।
ব্রহ্মা সৃজত্যবতি বিষ্ণুরুমাপতিশ্চ সংহারকারক ইযং তু জনে প্রসিদ্ধিঃ । কিং সত্যমেতদপি দেবি তবেচ্ছযা বৈ কর্তুং ক্ষমা বযমজে তব শক্তিযুক্তাঃ
ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, আর উমার স্বামী রুদ্র ধ্বংস করেন—এটাই মানুষের কাছে প্রচলিত। কিন্তু মা, আসলে সবই তোমার ইচ্ছায় হয়; আমরা তোমার শক্তিতে সক্ষম হই, জন্মহীন দেবী।
ধাত্রী ধরাধরসুতে ন জগদ্বিভর্তি আধারশক্তিরখিলং তব বৈ বিভর্তি । সূর্যোঽপি ভাতি বরদে প্রভযা যুতস্তে ত্বং সর্বমেতদখিলং বিরজা বিভাসি
পার্বতী কন্যে, পৃথিবী নিজে বিশ্বকে ধারণ করে না; তোমার ধারণশক্তি সবকিছু ধরে রাখে। সূর্যও তোমার দীপ্তিতে আলো দেয়, বরদাত্রী। তুমি নির্মল, সমস্ত জগতে তোমারই প্রকাশ।
ব্রহ্মাঽহমীশ্বরবরঃ কিল তে প্রভাবা- ত্সর্বে বযং জনিযুতা ন যদা তু নিত্যাঃ । কেঽন্যে সুরাঃ শতমখপ্রমুখাশ্চ নিত্যা নিত্যা ত্বমেব জননী প্রকৃতিঃ পুরাণা
ব্রহ্মা, আমি, আর শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর—আমরা সবাই তোমার শক্তিতে আছি; আমরা জন্মগ্রহণ করি, চিরকালীন নই। অন্য দেবতারা, ইন্দ্রসহ, কেউই চিরন্তন নয়। তুমি একাই চিরন্তন, আদিম প্রকৃতি, মা।
ত্বং চেদ্ভবানি দযসে পুরুষং পুরাণং জানেঽহমদ্য তব সংনিধিগঃ সদৈব । নোচেদহং বিভুরনাদিরনীহ ঈশো বিশ্বাত্মধীরিতি তমঃপ্রকৃতিঃ সদৈব
মা ভবানী, তুমি যদি পুরাতন পুরুষের প্রতি দয়া দেখাও, তবে আমি জানি, আজ আমি সর্বদা তোমার কাছে আছি। না হলে, আমি ঈশ্বর, অনাদি, নির্জন, বিশ্বাত্মা হয়ে থাকতাম, কিন্তু চিরকাল অন্ধকারে, কেবল প্রকৃতি রূপে।
বিদ্যা ত্বমেব ননু বুদ্ধিমতাং নরাণাং শক্তিস্ত্বমেব কিল শক্তিমতাং সদৈব । ত্বং কীর্তিকান্তিকমলামলতুষ্টিরূপা মুক্তিপ্রদা বিরতিরেব মনুষ্যলোকে
তুমি জ্ঞানী মানুষের জন্য একমাত্র বিদ্যা; শক্তিমানদের জন্য একমাত্র শক্তি। তুমি কীর্তি, সৌন্দর্য, লক্ষ্মী, তৃপ্তির রূপ; তুমি মুক্তিদাত্রী, মানুষের জগতে সংযমের রূপ।
গাযত্র্যসি প্রথমবেদকলা ত্বমেব স্বাহা স্বধা ভগবতী সগুণার্ধমাত্রা । আম্নায এব বিহিতো নিগমো ভবত্যৈ সঞ্জীবনায সততং সুরপূর্বজানাম্
তুমি গায়ত্রী, বেদের প্রথম অংশ; তুমি স্বাহা, স্বধা, ভাগ্যবতী, গুণযুক্ত অর্ধমাত্রা। বেদ তোমার জন্যই নির্ধারিত, মা ভবানী, দেবতাদের চিরকাল জীবিত রাখার জন্য।
মোক্ষার্থমেব রচযস্যখিলং প্রপঞ্চং তেষাং গতাঃ খলু যতো ননু জীবভাবম্ । অংশা অনাদিনিধনস্য কিলানঘস্য পূর্ণার্ণবস্য বিততা হি যথা তরঙ্গাঃ
তুমি মুক্তির জন্যই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করো; যারা মুক্তি পেয়েছে, তাদের আর পৃথক অস্তিত্ব থাকে না। প্রাণগুলি তোমারই অংশ, পাপহীন, অনাদি, অনন্ত, পূর্ণ সমুদ্রের মতো, যার তরঙ্গ ছড়িয়ে আছে।
জীবো যদা তু পরিবেত্তি তবৈব কৃত্যং ত্বং সংহরস্যখিলমেতদিতি প্রসিদ্ধম্ । নাট্যং নটেন রচিতং বিতথেঽন্তরঙ্গে কার্যে কৃতে বিরমসে প্রথিতপ্রভাবা
যখন প্রাণ বুঝতে পারে, সবই তোমার কাজ, তখন জানা যায়, তুমি সবকিছু গুটিয়ে নাও। যেমন নাট্যকারের নাটক শেষ হলে থেমে যায়, তেমনি প্রকাশিত শক্তির অধিকারী তুমি, কাজ শেষ হলে গুটিয়ে নাও।
ত্রাতা ত্বমেব মম মোহমযাদ্ভবাব্ধে- স্ত্বামম্বিকে সততমেমি মহার্তিদে চ । রাগাদিভির্বিরচিতে বিতথে কিলান্তে মামেব পাহি বহুদুঃখকরে চ কালে
তুমি একাই আমার উদ্ধারকর্তা, বিভ্রমের সাগর থেকে; মা অম্বিকা, আমি সর্বদা তোমার কাছে আসি দুঃখে। যখন শেষ সময় আসে, রাগ-দ্বেষে গঠিত, বহু কষ্ট নিয়ে, তখন আমাকে রক্ষা করো।
নমো দেবি মহাবিদ্যে নমামি চরণৌ তব । সদা জ্ঞানপ্রকাশং মে দেহি সর্বার্থদে শিবে
নমো দেবী, মহাজ্ঞান, তোমার চরণে প্রণাম। সর্বদা আমাকে জ্ঞানের আলো দাও, সর্ববিধ উদ্দেশ্যদাত্রী, শুভদাত্রী।