পাদপীঠং প্রেক্ষমাণা নানামণিবিভূষিতম্ । সূর্যকোটিপ্রতীকাশং স্থিতাস্তত্র বযং ত্রযঃ
আমরা তিনজন সেখানে দাঁড়িয়ে তাঁর পদপীঠের দিকে তাকালাম, নানা রত্নে সাজানো, যেন কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
কাশ্চিদ্রক্তাম্বরাস্তত্র সহচর্যঃ সহস্রশঃ । কাশ্চিন্নীলাম্বরা নার্যস্তথা পীতাম্বরাঃ শুভাঃ
সেখানে হাজার হাজার সঙ্গিনী ছিল, কেউ লাল পোশাক পরা, কেউ নীল, আবার কেউ শুভ পীতবর্ণের পোশাক পরা।
দেব্যঃ সর্বাঃ শুভাকারা বিচিত্রাম্বরভূষণাঃ । বিরেজুঃ পার্শ্বতস্তস্যাঃ পরিচর্যাপরাঃ কিল
সব দেবীরা শুভরূপে, বিচিত্র পোশাক ও অলংকারে সজ্জিত, তাঁর দুই পাশে দীপ্তিমান, সেবায় ব্যস্ত।
জগুশ্চ ননৃতুশ্চান্যাঃ পর্যুপাসন্ত তাঃ স্ত্রিযঃ । বীণামারুতবাদ্যানি বাদযন্তো মুদান্বিতাঃ
কিছু নারী গান গাইছিল, কেউ নাচছিল, কেউ তাঁকে পূজা করছিল, আনন্দে বীণা, বাঁশি ও বায়ু বাজনা বাজাচ্ছিল।
শৃণু নারদ বক্ষ্যামি যদ্দৃষ্টং তত্র চাদ্ভুতম্ । নখদর্পণমধ্যে বৈ দেব্যাশ্চরণপঙ্কজে
শোনো নারদ, আমি তোমাকে বলব সেখানে যা দেখেছি, সেই আশ্চর্য ঘটনা: দেবীর পদকমলের নখের আয়নার মতো স্থানে—
ব্রহ্মাণ্ডমখিলং সর্বং তত্র স্থাবরজঙ্গমম্ । অহং বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ বাযুরগ্নির্যমো রবিঃ
সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড, স্থির ও চলমান সবকিছু, আমি, বিষ্ণু, রুদ্র, বায়ু, অগ্নি, যম ও সূর্য—
বরুণঃ শীতগুস্ত্বষ্টা কুবেরঃ পাকশাসনঃ । পর্বতাঃ সাগরা নদ্যো গন্ধর্বাপ্সরসস্তথা
বরুণ, চন্দ্র, ত্বষ্টা, কুবের, ইন্দ্র, পর্বত, সাগর, নদী, গন্ধর্ব, অপ্সরা—
বিশ্বাবসুশ্চিত্রকেতুঃ শ্বেতশ্চিত্রাঙ্গদস্তথা । নারদস্তুম্বুরুশ্চৈব হাহাহূহূস্তথৈব চ
বিশ্বাবসু, চিত্রকেতু, শ্বেত, চিত্রাঙ্গদ, নারদ, তুম্বুরু, এবং হাহা-হুহু—
অশ্বিনৌ বসবঃ সাধ্যাঃ সিদ্ধাশ্চ পিতরস্তথা । নাগাঃ শেষাদযঃ সর্বে কিন্নরোরগরাক্ষসাঃ
অশ্বিনী, বসু, সাধ্য, সিদ্ধ, পিতৃগণ, শেষসহ সব নাগ, কিন্নর, উরগ, রাক্ষস—
বৈকুণ্ঠো ব্রহ্মলোকশ্চ কৈলাসঃ পর্বতোত্তমঃ । সর্বং তদখিলং দৃষ্টং নখমধ্যস্থিতং চ নঃ
বৈকুণ্ঠ, ব্রহ্মলোক, কৈলাস—সর্বোচ্চ পর্বত—এই সবকিছু আমরা দেখলাম তাঁর নখের মাঝখানে।
মজ্জন্মপঙ্কজং তত্র স্থিতোঽহং চতুরাননঃ । শেষশাযী জগন্নাথস্তথা চ মধুকৈটভৌ
সেই জলের পদ্মের ওপর আমি, চতুর্মুখ ব্রহ্মা, উপস্থিত ছিলাম; শেষনাগের ওপর শয়ান বিশ্বনাথও ছিলেন, আর মধু ও কৈটভও সেখানে ছিল।
ব্রহ্মোবাচ এবং দৃষ্টং মযা তত্র পাদপদ্মনখে স্থিতম্ । বিস্মতোঽহং ততো বীক্ষ্য কিমেতদিতি শঙ্কিতঃ
ব্রহ্মা বললেন: আমি সেখানে দেবীর পদ্মপদ্মের নখে স্থিত সেই দৃশ্য দেখলাম; দেখে আমি বিস্মিত হলাম, ভাবলাম—এটা কী?
বিষ্ণুশ্চ বিস্মযাবিষ্টঃ শঙ্করশ্চ তথা স্থিতঃ । তাং তদা মেনিরে দেবীং বযং বিশ্বস্য মাতরম্
বিশ্ণুও বিস্ময়ে অভিভূত হলেন, শঙ্করও সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন; তখন আমরা সবাই তাঁকে বিশ্বজননী বলে ভাবলাম।
ততো বর্ষশতং পূর্ণং ব্যতিক্রান্তং প্রপশ্যতঃ । সুধামযে শিবে দ্বীপে বিহারং বিবিধং তদা
তখন আমরা দেখলাম, আনন্দময় শুভ দ্বীপে নানা আনন্দে কাটাতে কাটাতে একশো বছর কেটে গেল।
সখ্য ইব তদা তত্র মেনিরেঽস্মানবস্থিতান্ । দেব্যঃ প্রমুদিতাকারা নানাভরণমণ্ডিতাঃ
সেই সময় দেবীরা, নানা অলঙ্কারে সজ্জিত ও আনন্দে উজ্জ্বল, আমাদের সঙ্গী বলে ভাবলেন।
বযমপ্যতিরম্যত্বাদ্বভূবিম বিমোহিতাঃ । প্রহৃষ্টমনসঃ সর্বে পশ্যন্ভাবান্মনোরমান্
আমরাও সেই অপরূপ সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে গেলাম; সবাই আনন্দিত মনে সেই মনোমুগ্ধকর রূপ দেখছিলাম।
একদা তাং মহাদেবীং দেবীং শ্রীভুবনেশ্বরীম্ । তুষ্টাব ভগবান্বিষ্ণুর্যুবতীভাবসংস্থিতঃ
একদিন ভগবান বিষ্ণু, যুবতীর রূপ ধারণ করে, সেই মহাদেবী শ্রীভুবনেশ্বরীকে স্তব করলেন।
শ্রীভগবানুবাচ নমো দেব্যৈ প্রকৃত্যৈ চ বিধাত্র্যৈ সততং নমঃ । কল্যাণৈ কামদাযৈ চ বৃদ্ধ্যৈ সিদ্ধ্যৈ নমো নমঃ
শ্রীভগবান বললেন: দেবীকে, প্রকৃতিকে, সৃষ্টি কর্তা দেবীকে বারবার নমস্কার; কল্যাণময়ী, ইচ্ছা পূর্ণকারিণী, বৃদ্ধি ও সিদ্ধি দাত্রীকে বারবার নমস্কার।
সচ্চিদানন্দরূপিণ্যৈ সংসারারণযে নমঃ । পঞ্চকৃত্যবিধাত্র্যৈ তে ভুবনেশ্যৈ নমো নমঃ
সত্য-চেতনা-আনন্দরূপিণী, সংসারের অরণ্যে তোমাকে নমস্কার; পাঁচটি কর্মের সৃষ্টি কর্তা, ভুবনের অধিষ্ঠাত্রী তোমাকে বারবার নমস্কার।
সর্বাধিষ্টানরূপাযৈ কূটস্থাযৈ নমো নমঃ । অর্ধমাত্রার্থভূতাযৈ হৃল্লেখাযৈ নমো নমঃ
সব আশ্রয়ের রূপে, অপরিবর্তনীয় রূপে তোমাকে বারবার নমস্কার; অর্ধমাত্রার মূল রূপে, হৃদলেখা রূপে তোমাকে নমস্কার।
জ্ঞাতং মযাঽখিলমিদং ত্বযি সন্নিবিষ্টং ত্বত্তোঽস্য সম্ভবলযাবপি মাতরদ্য । শক্তিশ্চ তেঽস্য করণে বিততপ্রভাবা জ্ঞাতাঽধুনা সকললোকমযীতি নূনম্
আজ আমি বুঝেছি, সবকিছু তোমার মধ্যেই স্থিত; তোমার থেকেই এই জগতের সৃষ্টি ও লয় হয়, মা। তোমার শক্তি, সব কর্মে প্রকাশিত, এখন সত্যিই জানা গেল—তুমি সকল জগতের মূল।
বিস্তার্য সর্বমখিলং সদসদ্বিকারং সন্দর্শযস্যবিকলং পুরুষায কালে । তত্ত্বৈশ্চ ষোডশভিরেব চ সপ্তভিশ্চ ভাসীন্দ্রজালমিব নঃ কিল রঞ্জনায
তুমি সবকিছু, পরিবর্তনশীল ও অপরিবর্তনীয়, বিস্তৃত করো এবং সময়মতো পুরুষকে নিখুঁতভাবে প্রকাশ করো; ষোড়শ ও সাতটি তত্ত্বের মাধ্যমে তুমি আমাদের আনন্দের জন্য ইন্দ্রজালের মতো প্রকাশিত হও।
ন ত্বামৃতে কিমপি বস্তুগতং বিভাতি ব্যাপ্যৈব সর্বমখিলং ত্বমবস্থিতাঽসি । শক্তিং বিনা ব্যবহৃতো পুরুষোঽপ্যশক্তো বম্ভণ্যতে জননি বুদ্ধিমতা জনেন
তোমাকে ছাড়া কিছুই প্রকাশ পায় না; তুমি সবকিছুতে ছড়িয়ে আছো, স্থিত আছো। তোমার শক্তি ছাড়া পুরুষও অক্ষম—জ্ঞানীরা তাই বলে, মা।
প্রীণাসি বিশ্বমখিলং সততং প্রভাবৈঃ স্বৈস্তেজসা চ সকলং প্রকটীকরোষি । অত্স্যেব দেবি তরসা কিল কল্পকালে কো বেদ দেবি চরিতং তব বৈ ভবস্য
তুমি তোমার শক্তিতে সব বিশ্বকে সদা আনন্দিত করো, তোমার দীপ্তিতে সবকিছু প্রকাশিত হয়। দেবী, প্রলয়ের সময় তুমি দ্রুত সবকিছু গৃহীত করো—এই জগতে তোমার কর্ম কে জানে, দেবী?
ত্রাতা বযং জননি তে মধুকৈটভাভ্যাং লোকাশ্চ তে সুবিততাঃ খলু দর্শিতা বৈ । নীতাঃ সুখস্য ভবনে পরমাং চ কোটিং যদ্দর্শনং তব ভবানি মহাপ্রভাবম্
মা, তুমি আমাদের মধু ও কৈটভ থেকে রক্ষা করেছো, আর তোমার দ্বারা জগৎ বিস্তৃত হয়েছে। তোমার দর্শনে আমরা সুখের গৃহে ও সর্বোচ্চ আনন্দে পৌঁছেছি, ভবানী, তোমার মহাশক্তিতে।
নাহং ভবো ন চ বিরিংচি বিবেদ মাতঃ কোঽন্যো হি বেত্তি চরিতং তব দুর্বিভাব্যম্ । কানীহ সন্তি ভুবনানি মহাপ্রভাবে হ্যস্মিন্ভবানি রচিতে রচনাকলাপে
আমি, ভব বা বিরিঞ্চি কেউই, মা, তোমার দুর্বোধ্য কর্ম জানি না; আর কে জানবে? এখানে কত জগৎ আছে, মহাশক্তিময়ী ভবানী, তোমার সৃষ্টি ও রচনায়?
অস্মাভিরত্র ভুবনে হরিরন্য এব দৃষ্টঃ শিবঃ কমলজঃ প্রথিতপ্রভাবঃ । অন্যেষু দেবি ভুবনেপু ন সন্তি কিং তে কিং বিদ্ম দেবি বিততং তব সুপ্রভাবম্
এই জগতে আমরা শুধু হরি, শিব ও কমলজাকে দেখেছি, যাঁরা বিখ্যাত শক্তিধর; অন্য জগতে কি তোমার আরও কেউ নেই? আমরা কীই বা জানি, দেবী, তোমার বিস্তৃত ও শ্রেষ্ঠ শক্তি?
যাচেঽম্ব তেঽঙ্ঘ্রিকমলং প্রণিপত্য কামং চিত্তে সদা বসতু রূপমিদং তবৈতত্ । নামাপি বক্ত্রকুহরে সততং তবৈব সন্দর্শনং তব পদাম্বুজযোঃ সদৈব
মা, আমি তোমার পদ্মপদে প্রণাম করে একটিই কামনা করি—তোমার এই রূপ যেন সদা আমার হৃদয়ে থাকে; তোমার নাম যেন সদা আমার মুখে থাকে, আর আমি যেন সর্বদা তোমার পদ্মপদ্মের দর্শন পাই।
ভৃত্যোঽযমস্তি সততং মযি ভাবনীযং ত্বাং স্বামিনীতি মনসা ননু চিন্তযামি । এষাঽঽবযোরবিরতা কিল দেবি ভূযা- দ্ব্যাপ্তিঃ সদৈব জননী সুতযোরিবার্থে
আমি তোমার সেবক, সর্বদা তোমার প্রতি ভক্তি রাখি। মনে মনে ভাবি, 'তুমি আমার স্বামিনী।' মা, আমাদের এই অবিচ্ছিন্ন সম্পর্ক যেন আরও গভীর হয়, ঠিক যেমন মা ও সন্তানের মধ্যে থাকে।
ত্বং বেত্সি সর্বমখিলং ভুবনপ্রপঞ্চং সর্বজ্ঞতা পরিসমাপ্তিনিতান্তভূমিঃ । কিং পামরেণ জগদম্ব নিবেদনীযং যদ্যুক্তমাচর ভবানি তবেঙ্গিতং স্যাত্
তুমি সমস্ত কিছু জানো, গোটা বিশ্বজগতের খবর তোমার কাছে আছে; তোমার জ্ঞান সর্বোচ্চ ও পূর্ণ। বিশ্বজননী, আমি তো সাধারণ মানুষ, তোমার কাছে বলার মতো কিছুই নেই। যা ঠিক মনে হয়, তাই করো; মা ভবানী, তোমার ইচ্ছাই পূর্ণ হোক।