অরূপং ব্যাপকং ব্রহ্ম প্রবদন্তি মুনীশ্বরাঃ । বেদোপনিষদি প্রোক্তস্তেজোময ইতি ক্বচিত্
মহর্ষিরা বলেন, ব্রহ্মা রূপহীন, সর্বত্র বিরাজমান; কখনও বেদ ও উপনিষদে তাঁকে তেজোময় বলেও বর্ণনা করা হয়েছে।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রনযনস্তথা । সহস্রকরকর্ণশ্চ সহস্রাস্যঃ সহস্রপাত্
পুরুষের হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার হাত ও কান, হাজার মুখ, আর হাজার পা।
বিষ্ণোঃ পাদমথাকাশং পরমং সমুদাহৃতম্ । বিরাজং বিরজং শান্তং প্রবদন্তি মনীষিণঃ
বিষ্ণুর পদকেই সর্বোচ্চ আকাশ বলা হয়েছে; জ্ঞানীরা একে বিশুদ্ধ, কলঙ্কহীন ও শান্ত বলে মনে করেন।
পুরুষোত্তমং তথা চান্যে প্রবদন্তি পুরাবিদঃ । নৈকোঽপীতি বদন্ত্যন্যে প্রভুরীশঃ কদাচন
আরও অনেকে, যারা প্রাচীন শাস্ত্র জানেন, তাঁকে সর্বোচ্চ পুরুষ বলেন; আবার কেউ বলেন, তিনি এক নন, চিরকালই তিনি স্বামী ও ঈশ্বর।
অনীশ্বরমিদং সর্বং ব্রহ্মাণ্ডমিতি কেচন । ন কদাপীশজন্যং যজ্জগদেতদচিন্তিতম্
কেউ কেউ বলেন, এই গোটা বিশ্বে কোনো ঈশ্বর নেই, কোনো কালে ঈশ্বর সৃষ্টি করেননি, আর এই জগৎ সত্যিই অচিন্ত্য।
সদৈবেদমনীশং চ স্বভাবোত্থং সদেদৃশম্ । অকর্তাসৌ পুমান্প্রোক্তঃ প্রকৃতিস্তু তথা চ সা
এটি চিরকালই ঈশ্বরহীন, স্বভাবতই এমন, এমনটাই চলে আসছে; পুরুষকে বলা হয় অক্রিয়, আর প্রকৃতিকে বলা হয় নারী।
এবং বদন্তি সাঙ্খ্যাশ্চ মুনযঃ কপিলাদযঃ । এতে সন্দেহসন্দোহাঃ প্রভবন্তি তথাঽপরে
এভাবেই কপিল প্রভৃতি সাংখ্য মুনিরা বলেন; এসব থেকেই নানা সন্দেহ ও সংশয় জন্ম নেয়।
বিকল্পোপহতং চেতঃ কিং করোমি মুনীশ্বর । ধর্মাধর্মবিবক্ষাযাং ন মনো মে স্থিরং ভবেত্
হে মহামুনি, এইসব দ্বন্দ্বে আমার মন অস্থির হয়ে পড়েছে; ধর্ম-অধর্মের পার্থক্য নিয়ে মন কিছুতেই স্থির হয় না।
কো ধর্মঃ কীদৃশোঽধর্মশ্চিহ্নং নৈবোপলভ্যতে । দেবাঃ সত্ত্বগুণোত্পন্নাঃ সত্যধর্মব্যবস্থিতাঃ
কী ধর্ম, আর কেমন অধর্ম? কোনো স্পষ্ট চিহ্নই পাওয়া যায় না। দেবতারা সত্ত্বগুণে জন্মেছেন, সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত।
পীড্যন্তে দানবৈঃ পাপৈঃ কুত্র ধর্মব্যবস্থিতিঃ । ধর্মস্থিতাঃ সদাচারাঃ পাণ্ডবা মম বংশজাঃ
তবুও তারা দানবদের পাপে অত্যাচারিত হন; তাহলে ধর্মের নিয়ম কোথায়? আমার বংশের পাণ্ডবরা ধর্ম ও সদাচারে প্রতিষ্ঠিত—
দুঃখং বহুবিধং প্রাপ্তাস্তত্র ধর্মস্য কা স্থিতিঃ । অতো মে হৃদযং তাত বেপতেঽতীব সংশযে
তবুও তারা নানা রকম দুঃখ পেয়েছে; তাহলে সেখানে ধর্মের অবস্থান কী? তাই, প্রিয়, আমার হৃদয় প্রবল সন্দেহে কাঁপছে।
কুরু মেঽসংশযং চেতঃ সমর্থোঽসি মহামুনে । ত্রাহি সংসারবার্ধেস্ত্বং জ্ঞানপোতেন মাং মুনে
তুমি পারো, মহামুনি, আমার মনে যেন কোনো সন্দেহ না থাকে। জ্ঞানের নৌকায় আমাকে সংসারের মহাসমুদ্র থেকে উদ্ধার করো।
মজ্জন্তং চোত্পতন্তং চ মগ্নং মোহজলাবিলে
আমি যখন মোহের কাদামাখা জলে ডুবে যাই, আবার কখনও ভাসি, আবার কখনও পুরোপুরি তলিয়ে যাই—
ব্রহ্মাদীনাঙ্গতিবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ যত্ত্বযা চ মহাবাহো পৃষ্টোঽহং কুরুসত্তম । তান্প্রশ্নান্নারদঃ প্রাহ মযা পৃষ্টো মুনীশ্বরঃ
ব্রহ্মা প্রভৃতিদের গতি বর্ণনা। ব্যাস বললেন— হে মহাবাহু, তুমি আমাকে যে প্রশ্ন করেছ, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, সেইসব প্রশ্ন নারদকে আমি জিজ্ঞেস করলে, আর তিনি আমাকে উত্তর দিয়েছিলেন।
নারদ উবাচ ব্যাস কিং তে ব্রবীম্যদ্য পুরাঽযং সংশযো মম । উত্পন্নো হৃদযেঽত্যর্থং সংদেহাসারপীডিতঃ
নারদ বললেন, ব্যাস, আজ তোমাকে কী বলব? অনেক দিন আগে আমার মনে এক গভীর সন্দেহ জন্মেছিল, আর সেই অনিশ্চয়তায় আমি খুবই কষ্ট পেয়েছিলাম।
গত্বাঽহং পিতরং স্থানে ব্রহ্মাণমমিতৌজসম্ । অপৃচ্ছং যত্ত্বযা পৃষ্টং ব্যাসাদ্য প্রশ্নমুত্তমম্
আমি আমার পিতা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, যিনি অসীম তেজের অধিকারী, তোমার করা এই মহৎ প্রশ্নটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
পিতঃ কুতঃ সমুত্পন্নং ব্রহ্মাণ্ডমখিলং বিভো । ভবত্কৃতেন বা সম্যক্ কিং বা বিষ্ণুকৃতং ত্বিদম্
পিতাজী, এই সমস্ত সৃষ্টি কোথা থেকে এল? আপনি কি একে সৃষ্টি করেছেন, না কি সত্যিই বিষ্ণুর কাজ এটি?
রুদ্রকৃতং বা বিশ্বাত্মন্ ব্রূহি সত্যং জগত্পতে । আরাধনীযঃ কঃ কামং সর্বোত্কৃষ্টশ্চ কঃ প্রভুঃ
না কি রুদ্র এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন? বিশ্বাত্মা, সত্য কথা বলুন, জগতের অধীশ্বর। কাকে আরাধনা করা উচিত, কে সর্বোচ্চ প্রভু?
তত্সর্বং বদ মে ব্রহ্মন্সন্দেহাংশ্ছিন্ধি চানঘ । নিমগ্নো হ্যস্মি সংসারে দুঃখরূপেঽনৃতোপমে
ব্রহ্মণ, আমাকে সব বলুন এবং আমার সমস্ত সন্দেহ দূর করুন, পাপহীন। আমি সংসারের দুঃখে ডুবে আছি, যা মিথ্যার মতোই কষ্টদায়ক।
সন্দেহান্দোলিতং চেতো ন প্রশাম্যতি কুত্রচিত্ । ন তীর্থেষু ন দেবেষু সাধনেষ্বিতরেষু চ
সন্দেহে দোল খাওয়া আমার মন কোথাও শান্তি পায় না—না তীর্থে, না দেবতাদের মাঝে, না অন্য কোনো সাধনায়।
অবিজ্ঞায পরং তত্ত্বং কুতঃ শান্তিঃ পরন্তপ । বিকীর্ণং বহুধা চিত্তং নৈকত্র স্থিরতাং ব্রজেত্
পরম সত্য না জানলে শান্তি আসবে কীভাবে, শত্রুদলনকারী? মন নানা দিকে ছুটে বেড়ায়, এক জায়গায় স্থির হয় না।
কং স্মরামি যজে কং বা কং ব্রজাম্যর্চযামি কম্ । স্তৌমি কং নাভিজানামি দেব সর্বেশ্বরেশ্বরম্
আমি কাকে স্মরণ করব, কাকে পূজা করব, কাকে গিয়ে আরাধনা করব, কাকে বন্দনা করব? কাকে প্রশংসা করব? আমি জানি না, দেব, দেবতাদেরও যিনি অধীশ্বর।
ততো মাং প্রত্যুবাচেদং ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ । মযা সত্যবতীসূনো কৃতে প্রশ্নে সুদুস্তরে
তারপর ব্রহ্মা, যিনি সমস্ত জগতের পিতামহ, আমাকে বললেন—সত্যবতীর পুত্র, তুমি যে প্রশ্ন করেছ, তা সত্যিই খুব কঠিন।
ব্রহ্মোবাচ কিং ব্রবীমি সুতাদ্যাহং দুর্বোধং প্রশ্নমুত্তমম্ । ত্বযাশক্যং মহাভাগ বিষ্ণোরপি সুনিশ্চযাত্
ব্রহ্মা বললেন, বৎস, আমি কী বলব? তুমি যে প্রশ্ন করেছ, তা বোঝা খুব কঠিন। ভাগ্যবান, তুমি বা এমনকি বিষ্ণুও নিশ্চিতভাবে এর উত্তর দিতে পারবে না।
রাগী কোঽপি ন জানাতি সংসারেঽস্মিন্মহামতে । বিরক্তশ্চ বিজানাতি নিরীহো যো বিমত্সরঃ
হে মহাজ্ঞানী, এই সংসারে যিনি আসক্ত, তিনি কিছুই জানেন না; কিন্তু যিনি অনাসক্ত, নির্লোভ ও নির্দ্বন্দ্ব, তিনিই জানেন।
একার্ণবে পুরা জাতে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে ভূতমাত্রে সমুত্পন্নে সঞ্জজ্ঞে কমলাদহম্
অনেক আগে, যখন একমাত্র সমুদ্র ছিল, আর সব স্থাবর-জঙ্গম ধ্বংস হয়েছিল, তখন শুধু মূল উপাদান ছিল, আর আমি পদ্ম থেকে জন্মেছিলাম।
নাপশ্যং তরণিং সোমং ন বৃক্ষান্ন চ পর্বতান্ । কর্ণিকাযাং সমাবিষ্টশ্চিন্তামকরবং তদা
আমি সূর্য, চন্দ্র, গাছ বা পর্বত কিছুই দেখিনি। পদ্মের বুকে বসে আমি চিন্তা করতে শুরু করলাম।
কস্মাদহং সমুদ্ভূতঃ সলিলেঽস্মিন্মহার্ণবে । কো মে ত্রাতা প্রভুঃ কর্তা সংহর্তা বা যুগাত্যযে
আমি এই বিশাল জলে কেন জন্মালাম? কে আমার রক্ষক, প্রভু, সৃষ্টিকর্তা, বা যুগান্তে সংহারকারী?
ন চ ভূর্বিদ্যতে স্পষ্টা যদাধারং জলং ত্বিদম্ । পঙ্কজং কথমুত্পন্নং প্রসিদ্ধং রূঢিযোগযোঃ
ভূমি স্পষ্ট ছিল না, কারণ জলই ছিল তার আধার। কাদা আর বেড়ে ওঠার জন্য বিখ্যাত পদ্ম কীভাবে জন্মাল?
পশ্যাম্যদ্যাস্য পঙ্কং তং মূলং বৈ পঙ্কজস্য চ । ভবিষ্যতি ধরা তত্র মূলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
আজ আমি সেই কাদা আর পদ্মের মূল দেখছি। নিশ্চয়ই তার শিকড়ে ভূমি আছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।