যজ্ঞাধীশং সুরাধীশং ত্রিলোকেশং শচীপতিম্ । যজ্ঞানাং চৈব ভোক্তারং সোমপং সোমপপ্রিযম্
যজ্ঞের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি, তিন লোকের অধিপতি, শচীর স্বামী, যজ্ঞের ভোগকারী, সোমপানকারী, সোমের প্রিয়।
বরুণং চ তথা সোমং পাবকং পবনং তথা । যমং কুবেরং ধনদং গণাধীশং তথাপরে
অন্যরা বরুণ, সোম, অগ্নি, বায়ু, যম, ধনদাতা কুবের এবং গণেশকেও পূজা করেন।
হেরম্বং গজবক্ত্রং চ সর্বকার্যপ্রসাধকম্ । স্মরণাত্সিদ্ধিদং কামং কামদং কামগং পরম্
হেরম্ব, গজবক্ত্র, সকল কাজের সিদ্ধিদাতা, স্মরণে সিদ্ধি প্রদানকারী, কামদাতা, ইচ্ছাপূরণে শ্রেষ্ঠ।
ভবানীং কেচনাচার্যাঃ প্রবদন্ত্যখিলার্থদাম্ । আদিমাযাং মহাশক্তিং প্রকৃতিং পুরুষানুগাম্
কিছু আচার্য বলেন, ভবানীই সকল কামনার দাত্রী, আদিমায়া, মহাশক্তি, প্রকৃতি, পুরুষের অনুগামী।
ব্রহ্মৈকতাসমাপন্নাং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণীম্ । মাতরং সর্বভূতানাং দেবতানাং তথৈব চ
ব্রহ্মের সঙ্গে একীভূত, তিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কারণ, সকল জীব ও দেবতার জননী।
অনাদিনিধনাং পূর্ণাং ব্যাপিকাং সর্বজন্তুষু । ঈশ্বরীং সর্বলোকানাং নির্গুণাং সগুণাং শিবাম্
অনাদি, অনন্ত, পূর্ণ, সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান, সকল লোকের ঈশ্বরী, নির্গুণ, সগুণ, শুভ।
বৈষ্ণবীং শাঙ্করীং ব্রাহ্মীং বাসবীং বারুণীং তথা । বারাহীং নারসিংহীং চ মহালক্ষ্মীং তথাদ্ভুতাম্
বৈষ্ণবী, শাঙ্করী, ব্রাহ্মী, বাসবী, বারুণী, বরাহী, নারসিংহী এবং সেই আশ্চর্য মহালক্ষ্মী—
বেদমাতরমেকাং চ বিদ্যাং ভবতরোঃ স্থিরাম্ । সর্বদুঃখনিহন্ত্রীং চ স্মরণাত্সর্বকামদাম্
যিনি বেদদের জননী, যিনি জ্ঞানের মতোই অটল, যিনি সমস্ত দুঃখ দূর করেন, আর স্মরণ করলে সব ইচ্ছা পূর্ণ করেন—
মোক্ষদাং চ মুমুক্ষূণাং কামদাং চ ফলার্থিনাম্ । ত্রিগুণাতীতরূপাং চ গুণবিস্তারকারকাম্
যিনি মুক্তি চাইলে মুক্তি দেন, ফল চাওয়াদের ইচ্ছা পূর্ণ করেন, যাঁর রূপ তিন গুণের ঊর্ধ্বে, আবার তিন গুণের বিস্তারও তাঁরই দ্বারা হয়—
নির্গুণাং সগুণাং তস্মাত্তাং ধ্যাযন্তি ফলার্থিনঃ । নিরংজনং নিরাকারং নির্লেপং নির্গুণং কিল
তিনি নির্গুণ, আবার সগুণও; তাই ফলের আশায় যারা থাকে, তারা তাঁকে ধ্যান করে। তিনি সত্যিই কলঙ্কহীন, নিরাকার, নির্লিপ্ত ও নির্গুণ।
অরূপং ব্যাপকং ব্রহ্ম প্রবদন্তি মুনীশ্বরাঃ । বেদোপনিষদি প্রোক্তস্তেজোময ইতি ক্বচিত্
মহর্ষিরা বলেন, ব্রহ্মা রূপহীন, সর্বত্র বিরাজমান; কখনও বেদ ও উপনিষদে তাঁকে তেজোময় বলেও বর্ণনা করা হয়েছে।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রনযনস্তথা । সহস্রকরকর্ণশ্চ সহস্রাস্যঃ সহস্রপাত্
পুরুষের হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার হাত ও কান, হাজার মুখ, আর হাজার পা।
বিষ্ণোঃ পাদমথাকাশং পরমং সমুদাহৃতম্ । বিরাজং বিরজং শান্তং প্রবদন্তি মনীষিণঃ
বিষ্ণুর পদকেই সর্বোচ্চ আকাশ বলা হয়েছে; জ্ঞানীরা একে বিশুদ্ধ, কলঙ্কহীন ও শান্ত বলে মনে করেন।
পুরুষোত্তমং তথা চান্যে প্রবদন্তি পুরাবিদঃ । নৈকোঽপীতি বদন্ত্যন্যে প্রভুরীশঃ কদাচন
আরও অনেকে, যারা প্রাচীন শাস্ত্র জানেন, তাঁকে সর্বোচ্চ পুরুষ বলেন; আবার কেউ বলেন, তিনি এক নন, চিরকালই তিনি স্বামী ও ঈশ্বর।
অনীশ্বরমিদং সর্বং ব্রহ্মাণ্ডমিতি কেচন । ন কদাপীশজন্যং যজ্জগদেতদচিন্তিতম্
কেউ কেউ বলেন, এই গোটা বিশ্বে কোনো ঈশ্বর নেই, কোনো কালে ঈশ্বর সৃষ্টি করেননি, আর এই জগৎ সত্যিই অচিন্ত্য।
সদৈবেদমনীশং চ স্বভাবোত্থং সদেদৃশম্ । অকর্তাসৌ পুমান্প্রোক্তঃ প্রকৃতিস্তু তথা চ সা
এটি চিরকালই ঈশ্বরহীন, স্বভাবতই এমন, এমনটাই চলে আসছে; পুরুষকে বলা হয় অক্রিয়, আর প্রকৃতিকে বলা হয় নারী।
এবং বদন্তি সাঙ্খ্যাশ্চ মুনযঃ কপিলাদযঃ । এতে সন্দেহসন্দোহাঃ প্রভবন্তি তথাঽপরে
এভাবেই কপিল প্রভৃতি সাংখ্য মুনিরা বলেন; এসব থেকেই নানা সন্দেহ ও সংশয় জন্ম নেয়।
বিকল্পোপহতং চেতঃ কিং করোমি মুনীশ্বর । ধর্মাধর্মবিবক্ষাযাং ন মনো মে স্থিরং ভবেত্
হে মহামুনি, এইসব দ্বন্দ্বে আমার মন অস্থির হয়ে পড়েছে; ধর্ম-অধর্মের পার্থক্য নিয়ে মন কিছুতেই স্থির হয় না।
কো ধর্মঃ কীদৃশোঽধর্মশ্চিহ্নং নৈবোপলভ্যতে । দেবাঃ সত্ত্বগুণোত্পন্নাঃ সত্যধর্মব্যবস্থিতাঃ
কী ধর্ম, আর কেমন অধর্ম? কোনো স্পষ্ট চিহ্নই পাওয়া যায় না। দেবতারা সত্ত্বগুণে জন্মেছেন, সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত।
পীড্যন্তে দানবৈঃ পাপৈঃ কুত্র ধর্মব্যবস্থিতিঃ । ধর্মস্থিতাঃ সদাচারাঃ পাণ্ডবা মম বংশজাঃ
তবুও তারা দানবদের পাপে অত্যাচারিত হন; তাহলে ধর্মের নিয়ম কোথায়? আমার বংশের পাণ্ডবরা ধর্ম ও সদাচারে প্রতিষ্ঠিত—
দুঃখং বহুবিধং প্রাপ্তাস্তত্র ধর্মস্য কা স্থিতিঃ । অতো মে হৃদযং তাত বেপতেঽতীব সংশযে
তবুও তারা নানা রকম দুঃখ পেয়েছে; তাহলে সেখানে ধর্মের অবস্থান কী? তাই, প্রিয়, আমার হৃদয় প্রবল সন্দেহে কাঁপছে।
কুরু মেঽসংশযং চেতঃ সমর্থোঽসি মহামুনে । ত্রাহি সংসারবার্ধেস্ত্বং জ্ঞানপোতেন মাং মুনে
তুমি পারো, মহামুনি, আমার মনে যেন কোনো সন্দেহ না থাকে। জ্ঞানের নৌকায় আমাকে সংসারের মহাসমুদ্র থেকে উদ্ধার করো।
মজ্জন্তং চোত্পতন্তং চ মগ্নং মোহজলাবিলে
আমি যখন মোহের কাদামাখা জলে ডুবে যাই, আবার কখনও ভাসি, আবার কখনও পুরোপুরি তলিয়ে যাই—
ব্রহ্মাদীনাঙ্গতিবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ যত্ত্বযা চ মহাবাহো পৃষ্টোঽহং কুরুসত্তম । তান্প্রশ্নান্নারদঃ প্রাহ মযা পৃষ্টো মুনীশ্বরঃ
ব্রহ্মা প্রভৃতিদের গতি বর্ণনা। ব্যাস বললেন— হে মহাবাহু, তুমি আমাকে যে প্রশ্ন করেছ, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, সেইসব প্রশ্ন নারদকে আমি জিজ্ঞেস করলে, আর তিনি আমাকে উত্তর দিয়েছিলেন।
নারদ উবাচ ব্যাস কিং তে ব্রবীম্যদ্য পুরাঽযং সংশযো মম । উত্পন্নো হৃদযেঽত্যর্থং সংদেহাসারপীডিতঃ
নারদ বললেন, ব্যাস, আজ তোমাকে কী বলব? অনেক দিন আগে আমার মনে এক গভীর সন্দেহ জন্মেছিল, আর সেই অনিশ্চয়তায় আমি খুবই কষ্ট পেয়েছিলাম।
গত্বাঽহং পিতরং স্থানে ব্রহ্মাণমমিতৌজসম্ । অপৃচ্ছং যত্ত্বযা পৃষ্টং ব্যাসাদ্য প্রশ্নমুত্তমম্
আমি আমার পিতা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, যিনি অসীম তেজের অধিকারী, তোমার করা এই মহৎ প্রশ্নটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
পিতঃ কুতঃ সমুত্পন্নং ব্রহ্মাণ্ডমখিলং বিভো । ভবত্কৃতেন বা সম্যক্ কিং বা বিষ্ণুকৃতং ত্বিদম্
পিতাজী, এই সমস্ত সৃষ্টি কোথা থেকে এল? আপনি কি একে সৃষ্টি করেছেন, না কি সত্যিই বিষ্ণুর কাজ এটি?
রুদ্রকৃতং বা বিশ্বাত্মন্ ব্রূহি সত্যং জগত্পতে । আরাধনীযঃ কঃ কামং সর্বোত্কৃষ্টশ্চ কঃ প্রভুঃ
না কি রুদ্র এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন? বিশ্বাত্মা, সত্য কথা বলুন, জগতের অধীশ্বর। কাকে আরাধনা করা উচিত, কে সর্বোচ্চ প্রভু?
তত্সর্বং বদ মে ব্রহ্মন্সন্দেহাংশ্ছিন্ধি চানঘ । নিমগ্নো হ্যস্মি সংসারে দুঃখরূপেঽনৃতোপমে
ব্রহ্মণ, আমাকে সব বলুন এবং আমার সমস্ত সন্দেহ দূর করুন, পাপহীন। আমি সংসারের দুঃখে ডুবে আছি, যা মিথ্যার মতোই কষ্টদায়ক।
সন্দেহান্দোলিতং চেতো ন প্রশাম্যতি কুত্রচিত্ । ন তীর্থেষু ন দেবেষু সাধনেষ্বিতরেষু চ
সন্দেহে দোল খাওয়া আমার মন কোথাও শান্তি পায় না—না তীর্থে, না দেবতাদের মাঝে, না অন্য কোনো সাধনায়।