ব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ সর্বে যদারাধনতত্পরাঃ । বর্তন্তে সর্বদা রাজংস্তাং ন সেবেত কো জনঃ
রাজা, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতারা সর্বদা তাঁর পূজায় নিমগ্ন থাকেন; তাহলে কে এমন আছে, যে তাঁকে সেবা করবে না?
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্ । ভগবত্যা সমাখ্যাতং বিষ্ণবে যদনুত্তমম্
যে ব্যক্তি এই কথা প্রতিদিন শুনে, যা দেবী বিষ্ণুকে নিখুঁতভাবে বলেছেন, সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে।
তেন শ্রুতেন তে রাজংশ্চিত্তে শান্তির্ভবিষ্যতি । পিতৄণাং চাক্ষযঃ স্বর্গঃ পুরাণশ্রবণাদ্ভবেত্
রাজা, এই কথা শুনলে তোমার মনে শান্তি আসবে; আর এই পুরাণ শুনলে তোমার পূর্বপুরুষেরা চিরস্থায়ী স্বর্গ লাভ করবেন।
ভুবনেশ্বরীবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ - ভগবন্ ভবতা প্রোক্তং যজ্ঞমম্বাভিধং মহত্ । সা কা কথং সমুত্পন্না কুত্র কস্মাচ্চ কিংগুণা
জনমেজয় বললেন—ভগবান, আপনি যে অম্বার নামে মহাযজ্ঞের কথা বলেছেন, তিনি কে, কিভাবে জন্মেছেন, কোথায়, কেন এবং কী গুণে?
কীদৃশশ্চ মখস্তস্যাঃ স্বরূপং কীদৃশং তথা । বিধানং বিধিবদ্ব্রূহি সর্বজ্ঞোঽসি দযানিধে
তাঁর যজ্ঞটি কেমন, প্রকৃত রূপ কী? যথাযথ নিয়মে বলুন, আপনি তো সর্বজ্ঞ, করুণার সাগর।
ব্রহ্মাণ্ডস্য তথোত্পত্তিং বদ বিস্তরতস্তথা । যথোক্তং যাদৃশং ব্রহ্মন্নখিলং বেত্সি ভূসুর
ব্রহ্মাণ্ডের উৎপত্তি যেমন বলা হয়েছে, আপনি যেমন জানেন, তেমন বিস্তারিতভাবে বলুন, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ ত্রযো দেবা মযা শ্রুতাঃ । সৃষ্টিপালনসংহারকারকাঃ সগুণাস্ত্বমী
আমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র—এই তিন দেবতার কথা শুনেছি; তাঁরা সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন এবং গুণযুক্ত।
স্বতন্ত্রাস্তে মহাত্মানঃ পারাশর্য বদস্ব মে । আহোস্বিত্পরতন্ত্রাস্তে শ্রোতুমিচ্ছামি সাম্প্রতম্
ওই মহাপুরুষরা কি স্বাধীন, পারাশর্য? না কি তাঁরা অন্যের উপর নির্ভরশীল? আমি এখন শুনতে চাই।
মৃত্যুধর্মাশ্চ তে নো বা সচ্চিদানন্দরূপিণঃ । অধিভূতাদিভির্যুক্তা ন বা দুঃখৈস্ত্রিধাত্মকৈঃ
তাঁরা কি মৃত্যু ও নিয়তির অধীন, না কি সচ্চিদানন্দ স্বরূপ? তাঁরা কি ভৌতিক উপাদান ও দুঃখের সঙ্গে যুক্ত, না কি তিন ধরনের কষ্টে আক্রান্ত নন?
কালস্য বশগা নো বা তে সুরেংদ্রা মহাবলাঃ । কথং তে বৈ সমুত্পন্না কস্মাদিতি চ সংশযঃ
ওই দেবতাদের প্রধানরা কি সময়ের অধীন, না কি নয়? তাঁরা কিভাবে জন্মেছেন, কেন—এটাই আমার সন্দেহ।
হর্ষশোকযুতাস্তে বৈ নিদ্রালস্যসমন্বিতাঃ । সপ্তধাতুমযাস্তেষাং দেহাঃ কিং বান্যথা মুনে
তাঁরা কি আনন্দ ও দুঃখে যুক্ত, ঘুম ও অলসতায় মিশে আছেন? তাঁদের দেহ কি সাতটি উপাদানে গঠিত, না কি অন্যরকম, ঋষি?
কৈর্দ্রব্যৈর্নির্মিতাস্তে বৈ কৈর্গুণৈরিন্দ্রিযৈস্তথা । ভোগশ্চ কীদৃশস্তেষাং প্রমাণমাযুষস্তথা
তাঁরা কোন দ্রব্য দিয়ে তৈরি, কোন গুণ ও ইন্দ্রিয় দিয়ে? তাঁদের ভোগ কেমন, আয়ু কতটা?
নিবাসস্থানমপ্যেষাং বিভূতিং চ বদস্ব মে । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং ব্রহ্মন্ বিস্তরেণ কথামিমাম্
তাঁদের বাসস্থান ও শক্তি কেমন, তাও বলুন; আমি এই কথা বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই, ব্রাহ্মণ।
ব্যাস উবাচ - দুর্গমঃ প্রশ্নভারোঽযং কৃতো রাজংস্ত্বযাঽধুনা । ব্রহ্মাদীনাং সমুত্পত্তিঃ কস্মাদিতি মহামতে
ব্যাস বললেন—রাজা, তুমি এখন কঠিন প্রশ্ন করেছ—ব্রহ্মা ও অন্যদের উৎপত্তি এবং তার কারণ, হে জ্ঞানী।
এতদেব মযা পূর্বং পৃষ্টোঽসৌ নারদো মুনিঃ । বিস্মিতঃ প্রত্যুবাচেদমুত্থিতঃ শৃণু ভূপতে
এই প্রশ্ন আমি একবার নারদ মুনিকে করেছিলাম; তিনি বিস্মিত হয়ে উঠে উত্তর দিয়েছিলেন—শুনো, রাজা।
কস্মিংশ্চ সমযে চাহং গঙ্গাতীরে স্থিতং মুনিম্ । অপশ্যং নারদং শান্তং সর্বজ্ঞং বেদবিত্তমম্
একবার আমি গঙ্গার তীরে শান্ত, সর্বজ্ঞ, বেদজ্ঞানী নারদ মুনিকে দেখেছিলাম।
দৃষ্ট্বাহং মুদিতো ভূত্বা পাদযোরপতং মুনেঃ । তেজাজ্ঞপ্তঃ সমীপেঽস্য সংবিষ্টশ্চ বরাসনে
তাঁকে দেখে আমি আনন্দিত হয়ে মুনির পায়ে পড়েছিলাম; তাঁর আদেশে আমি পাশে একটি উত্তম আসনে বসেছিলাম।
শ্রুত্বা কুশলবার্তাং বৈ তমপৃচ্ছং বিধেঃ সুতম্ । নির্বিষ্টং জাহ্নবীতীরে নির্জনে সূক্ষ্মবালুকে
শুভ সংবাদ শুনে, আমি ব্রহ্মার পুত্রকে, যিনি জাহ্নবীর নির্জন, সূক্ষ্ম বালুকার তীরে নিমগ্ন ছিলেন, প্রশ্ন করেছিলাম।
মুনেঽতিবিততস্যাস্য ব্রহ্মাণ্ডস্য মহামতে । কঃ কর্তা পরমঃ প্রোক্তস্তন্মে ব্রূহি বিধানতঃ
হে মহাজ্ঞানী মুনি, এই বিশাল ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা বলে পরিচিত? দয়া করে আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন।
কস্মাদেতত্সমুত্পন্নং ব্রহ্মাণ্ডং মুনিসত্তম । অনিত্যং বা তথা নিত্যং তদাচক্ষ্ব দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এই ব্রহ্মাণ্ডটি কোন উৎস থেকে সৃষ্টি হয়েছে? এটি কি চিরস্থায়ী, না কি ক্ষণস্থায়ী? দয়া করে আমাকে বুঝিয়ে বলুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
এককর্তৃকমেতদ্বা বহুকর্তৃকমন্যথা । অকর্তৃকং ন কার্যং স্যাদ্বিরোধোঽযং বিভাতি মে
এটি কি এক জন সৃষ্টিকর্তার কাজ, না কি অনেকের, না অন্য কোনোভাবে? যদি কোনো সৃষ্টিকর্তা না থাকে, তবে কোনো সৃষ্টি হয় না; এই দ্বন্দ্ব আমার মনে উদয় হয়েছে।
ইতি সন্দেহসন্দোহে মগ্নং মাং তারযাধুনা । বিকল্পকোটীঃ কৃর্বাণং সংসারেঽস্মিন্ প্রবিস্তরে
এভাবে নানা সন্দেহে নিমজ্জিত হয়ে আমি বিভ্রান্ত; এই বিশাল সংসারে অসংখ্য ভাবনার মধ্যে ডুবে আছি, এখন আমাকে উদ্ধার করুন।
ব্রুবন্তি শংকরং কেচিন্মত্বা কারণকারণম্ । সদাশিবং মহাদেবং প্রলযোত্পত্তিবর্জিতম্
কিছু লোক বলেন, শঙ্করই কারণের কারণ—সদাশিব, মহাদেব, যিনি সৃষ্টি ও বিনাশের ঊর্ধ্বে।
আত্মারামং সুরেশং চ ত্রিগুণং নির্মলং হরম্ । সংসারতারকং নিত্যং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারণম্
তিনি আত্মতৃপ্ত, দেবতাদের অধিপতি, তিনটি গুণে বিভূষিত, নির্মল, হর, সংসার থেকে উদ্ধারকারী, চিরন্তন, সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কারণ।
অন্যে বিষ্ণুং স্তুবন্ত্যেনং সর্বেষাং প্রভুমীশ্বরম্ । পরমাত্মানমব্যক্তং সর্বশক্তিসমন্বিতম্
অন্যান্যরা বিষ্ণুকে সকলের অধিপতি ও ঈশ্বর, পরম আত্মা, অপ্রকাশিত, সমস্ত শক্তিতে পরিপূর্ণ বলে স্তব করেন।
ভুক্তিদং মুক্তিদং শান্তং সর্বাদিং সর্বতোমুখম্ । ব্যাপকং বিশ্বশরণমনাদিনিধনং হরিম্
তিনি ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন, শান্ত, সকলের উৎস, সর্বদিক মুখী, সর্বত্র বিরাজমান, বিশ্ববাসীর আশ্রয়, অনাদি ও অনন্ত—হরি।
ধাতারং চ তথা চান্যে ব্রুবন্তি সৃষ্টিকারণম্ । তমেব সর্ববেত্তারং সর্বভূতপ্রবর্তকম্
অন্যরা সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টি-কারণ, সর্বজ্ঞ, এবং সমস্ত জীবের চালক বলে ঘোষণা করেন।
চতুর্মুখং সুরেশানং নাভিপদ্মভবং বিভুম্ । স্রষ্টারং সর্বলোকানাং সত্যলোকনিবাসিনম্
চতুর্মুখী দেবতাদের অধিপতি, নাভি-পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া, পরাক্রমশালী, সকল লোকের সৃষ্টিকর্তা, সত্যলোকের অধিবাসী।
দিনেশং প্রবদন্ত্যন্যে সর্বেশং বেদবাদিনঃ । স্তুবন্তি চৈব গাযন্তি সাযং প্রাতরতন্দ্রিতাঃ
আরও কিছু লোক সূর্যকে সর্বের অধিপতি বলে উল্লেখ করেন, যেভাবে বেদজ্ঞরা বলেন; তারা সন্ধ্যা ও সকালে নিরলসভাবে তাঁর প্রশংসা ও গীত করেন।
যজন্তি চ তথা যজ্ঞে বাসবং চ শতক্রতুম্ । সহস্রাক্ষং দেবদেবং সর্বেষাং প্রভুমুল্বণম্
তেমনি যজ্ঞে তারা বাসব, শতক্ৰতু ইন্দ্র, সহস্রচক্ষু দেবতাদের দেবতা, সকলের শক্তিশালী অধিপতি পূজা করেন।