সর্ববিদ্যানিধির্জাতৌ ধর্মিষ্ঠোঽস্ত্রবিদাং বরঃ । ধর্মস্য বক্তা কর্ত্তা চ রৈবতো নাম বীর্যবান্
সব জ্ঞানের ভাণ্ডার, ধর্মপরায়ণ, অস্ত্রবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ, ধর্মের বক্তা ও কর্তা, এবং শক্তিশালী—তাঁর নাম ছিল রৈবত।
নিযুক্তবানথ ব্রহ্মা রৈবতং মানবে পদে । মন্বন্তরাধিপঃ শ্রীমান্গাং শশাস স ধর্মতঃ
এরপর ব্রহ্মা রৈবতকে মনুর আসনে বসালেন; তিনি মন্বন্তরের গৌরবময় শাসক হয়ে ধর্মমতে রাজত্ব করলেন।
ইত্থং দেব্যাঃ প্রভাবোঽযং সংক্ষেপেণোপবর্ণিতঃ । পুরাণস্য চ মাহাত্ম্যং কো বক্তুং বিস্তরাত্ক্ষমঃ
এভাবে দেবীর শক্তি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে; পুরাণের মহিমা সম্পূর্ণভাবে কে বলতে পারে?
সূত উবাচ। কুংভযোনিস্তু মাহাত্ম্যং বিধিং ভাগবতস্য চ । শ্রুত্বা কুমারং চাভ্যর্চ্য স্বাশ্রমং পুনরাযযৌ
সূত বললেন: কুম্ভজাতের কাছ থেকে ভাগবতের মহিমা ও বিধি শুনে, কুমারকে পূজা করে, তিনি আবার নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
ইদং মযা ভাগবতস্য বিপ্রা মাহাত্ম্যমুক্তং ভবতাং সমক্ষম্ । শৃণোতি ভক্ত্যা পঠতীহ ভোগান্ভুক্ত্বাঽখিলান্মুক্তিমুপৈতি চাংতে
হে ব্রাহ্মণগণ, আমি আপনাদের সামনে ভাগবতের মহিমা বলেছি; এখানে যে ভক্তি নিয়ে শুনে বা পাঠ করে, সে সমস্ত সুখ ভোগ করে শেষে মুক্তি লাভ করে।
অথ পঞ্চমোঽধ্যাযঃ ঋষয ঊচুঃ। সূত সূত মহাভাগ শ্রুতং মাহাত্ম্যমুত্তমম্ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামঃ পুরাণশ্রবণে বিধিম্
ঋষিরা বললেন: হে সূত, হে সৌভাগ্যবান, আমরা শ্রেষ্ঠ মহিমা শুনেছি; এখন আমরা পুরাণ শ্রবণের বিধি জানতে চাই।
সূত উবাচ। শ্রূযতাং মুনযঃ সর্বে পুরাণশ্রবণে বিধিম্ । নরাণাং শৃণ্বতাং যেন সিদ্ধিঃ স্যাত্সার্বকামিকী
সূত বললেন: হে মুনিগণ, পুরাণ শ্রবণের বিধি শুনুন; যার দ্বারা শ্রবণকারীরা সমস্ত কামনা পূর্ণ করতে পারে।
আদৌ দৈবজ্ঞমাহূয মুহূর্তং কল্পযেত্সুধীঃ । আরভ্য শুচিমাসং তু মাসষট্কং শুভাবহম্
প্রথমে একজন জ্যোতিষীকে ডেকে শুভ মুহূর্ত নির্ধারণ করতে হবে; শুদ্ধ মাসে শুরু করে ছয় মাস ধরে শুভ ফল লাভ হয়।
হস্তাশ্বিমূলপুষ্যর্ক্ষে ব্রহ্মমৈত্রেন্দুবৈষ্ণবে । সত্তিথৌ শুভবারে চ পুরাণশ্রবণং শুভম্
হস্ত, অশ্বিনী, মূল, পুষ্য, ব্রহ্ম, মৈত্র, ইন্দু ও বৈষ্ণব নক্ষত্রে, শুভ তিথি ও দিনে পুরাণ শ্রবণ শুভ হয়।
গুরুভাদ্বেদ৪বেদা৪ব্জ১শরাং৫গা৬ব্ধি৪গুণৈঃ৪ক্রমাত্ । ধর্মাপ্তিরিন্দিরাপ্রাপ্তিঃ কথাসিদ্ধিঃ পরং সুখম্
গুরু, ভদ্র, বেদ, অজ, শরঙ্গ, অভিধিগুণ—এই গুণের ক্রমে ধর্ম, লক্ষ্মী, কাহিনীর সিদ্ধি ও পরম সুখ লাভ হয়।
পীডাঽথ ভূপতিভযং জ্ঞানপ্রাপ্তিঃ ক্রমাত্ফলম্ । পুরাণশ্রবণে চক্রং শোধযেচ্ছিবভাষিতম্
এরপর কষ্টের উপশম, রাজভয় দূর হয়, জ্ঞান লাভ হয়—এইভাবে ফল আসে; পুরাণ শ্রবণে শিবের বর্ণনা অনুযায়ী মণ্ডল শুদ্ধ করতে হবে।
অথবা প্রীতযে দেব্যা নবরাত্রচতুষ্টযে । শৃণুযাদন্যমাসেঽপি তিথিবারর্ক্ষশোধিতে
অথবা দেবীর আনন্দের জন্য, চারটি নবরাত্রিতে, অথবা অন্য মাসেও, তিথি, বার ও নক্ষত্র শুদ্ধ করে শ্রবণ করা যেতে পারে।
সংভারং তাদৃশং কার্যং বিবাহাদৌ চ যাদৃশম্ । নবাহ্যজ্ঞে চাপ্যস্মিন্বিধেযং যত্নতো বুধৈঃ
বিবাহ ও অন্যান্য অনুষ্ঠানের মতোই উপযুক্ত ব্যবস্থা করতে হবে; এই যজ্ঞে জ্ঞানীরা যত্নসহকারে যা যা করা দরকার, তা পালন করবেন।
সহাযা বহবঃ কার্যা দম্ভলোভবিবর্জিতাঃ । চতুরাশ্চ বদান্যাশ্চ দেবীভক্তিপরা নরাঃ
অনেক সহায় নিয়োগ করতে হবে, যারা প্রতারণা ও লোভহীন, বুদ্ধিমান ও উদার, এবং দেবীভক্তিতে নিবেদিত।
প্রেষ্যা যত্নেন বার্তেযং দেশে দেশে জনে জনে । আগন্তব্যমিহাবশ্যং কথা দেব্যা ভবিষ্যতি
প্রেরিতরা যত্নসহকারে দেশের দেশে, মানুষের মধ্যে সংবাদ ছড়াবে; সবাইকে এখানে আসতে হবে, কারণ দেবীর কাহিনী অনুষ্ঠিত হবে।
সৌরাশ্চ গাণপত্যাশ্চ শৈবাঃ শাক্তাশ্চ বৈষ্ণবাঃ । সর্বেষামপি সেব্যেযং যতো দেবাঃ সশক্তযঃ
সূর্য, গণেশ, শিব, শক্তি ও বিষ্ণুর উপাসক—সবাইকে অংশ নিতে হবে, কারণ এখানে দেবতারা তাঁদের শক্তিসহ পূজিত হন।
শ্রীমদ্দেবীভাগবতপীযূষরসলোলুপৈঃ । আগংতব্যং বিশেষেণ কথার্থং প্রেমতত্পরৈঃ
শ্রীমদ্ দেবীভাগবতের অমৃতরসের জন্য যারা লালায়িত, বিশেষত যারা কাহিনীর প্রেমে নিবেদিত, তাদের অবশ্যই আসতে হবে।
ব্রাহ্মণাদ্যাশ্চ যে বর্ণাঃ স্ত্রিযশ্চাশ্রমিণস্তথা । সকামাশ্চাপি নিষ্কামাঃ পাতব্যং তৈঃ কথামৃতম্
ব্রাহ্মণসহ অন্যান্য বর্ণের মানুষ, নারী, আশ্রমবাসী, কামনাসহ বা কামনাহীন—সবাইকে কাহিনীর অমৃত পান করতে হবে।
নাবকাশঃ কদাচিত্স্যান্নবাহশ্রবণেঽপি তৈঃ । আগংতব্যং যথাকালং যজ্ঞে পুণ্যা ক্ষণস্থিতিঃ
তাদের যেন কখনও খাওয়ার কথা শোনার সুযোগও না হয়। তারা যজ্ঞের জন্য ঠিক সময়ে আসবে, আর সেখানে তাদের থাকা হবে শুধু পুণ্যের জন্য এক মুহূর্ত।
বিনযেনৈব কর্ত্তব্যমেবমাকারণং নৃণাম্ । আগতানাং চ কর্ত্তব্যং বাসস্থানং যথোচিতম্
সব বিষয়ই মানুষের প্রতি নম্রতা নিয়ে করতে হবে। যারা এসেছে, তাদের জন্য উপযুক্ত থাকার ব্যবস্থা করতে হবে।
কথাস্থানং প্রকর্ত্তব্যং ভূমৌ মার্জনপূর্বকম্ । লেপনং গোমযেনাথ বিশালাযাং মনোরমম্
কথার জন্য স্থানটি আগে পরিষ্কার করে মাটিতে প্রস্তুত করতে হবে। গোময় দিয়ে লেপে, প্রশস্ত ও সুন্দর জায়গায় করতে হবে।
কার্যস্তু মণ্ডপো রম্যো রংভাস্তংভোপশোভিতঃ । বিতানমুপরিষ্ঠাত্তু পতাকাধ্বজ রাজিতঃ
একটি সুন্দর মণ্ডপ তৈরি করতে হবে, কলাগাছের খুঁটি দিয়ে সাজানো। উপরে ছাউনি, পতাকা ও ধ্বজায় শোভিত করতে হবে।
বক্তুশ্চৈবাসনং দিব্যং সুখাস্তরণসংযুতম্ । রচিতব্যং প্রযত্নেন প্রাঙ্মুখং বাপ্যুদঙ্মুখম্
বক্তার জন্য আরামদায়ক আসন সুন্দরভাবে প্রস্তুত করতে হবে, যাতে পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ থাকে।
যথোচিতানি কুর্বীত শ্রোতৄণামাসনানি চ । নৃণাং চৈবাথ নারীণাং কথাশ্রবণহেতবে
শ্রোতাদের জন্যও উপযুক্ত আসন দিতে হবে, পুরুষ ও নারীদের জন্য, যেন তারা সহজে কথা শুনতে পারে।
বাগ্মী দাংতশ্চ শাস্ত্রজ্ঞো দেব্যারাধনতত্পরঃ । দযালুনিস্পৃহো দক্ষো ধীরো বক্তোত্তমো মতঃ
শ্রেষ্ঠ বক্তা সেই, যিনি বাক্পটু, সংযমী, শাস্ত্রে পারদর্শী, দেবীর পূজায় নিবেদিত, দয়ালু, নির্লিপ্ত, দক্ষ ও স্থিরচিত্ত।
ব্রহ্মণ্যো দেবতাভক্তঃ কথারসপরাযণঃ । উদারোঽলোলুপো নম্রঃ শ্রোতা হিংসাদিবর্জিতঃ
শ্রোতা ব্রহ্মনিষ্ঠ, দেবতার ভক্ত, কথার মূল সত্তায় মনোযোগী, উদার, লোভহীন, নম্র ও হিংসা থেকে মুক্ত হওয়া উচিত।
পাখণ্ডনিরতো লুব্ধঃ স্ত্রৈণো ধর্মধ্বজস্তথা । নিষ্ঠুরঃ ক্রোধনো বক্তা দেবীযজ্ঞে ন শস্যতে
যিনি কুসংস্কারে আসক্ত, লোভী, কামপ্রবণ, ভণ্ড, কঠোর বা ক্রোধী, তিনি দেবীর যজ্ঞে বক্তা হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।
সংশযচ্ছেদনাযৈক: পণ্ডিতশ্চ তথাগুণঃ । শ্রোতৃবোধকৃদব্যগ্রঃ কার্য্যো বক্তুঃ সহাযকৃত্
সন্দেহ দূর করার জন্য একজন পণ্ডিত ও সদগুণী ব্যক্তি থাকা দরকার, যিনি শ্রোতাদের বোঝান, মনোযোগী থাকেন এবং বক্তার সহায়ক হন।
মুহূর্তং দিবসাদর্বাগ্বক্তৃশ্রোতাদিভির্জনৈঃ । কর্ত্তব্যং ক্ষৌরকর্মাদি ততো নিযমকল্পনম্
দিনের শুভ মুহূর্তে বক্তা, শ্রোতা ও অন্যরা কেশকর্তন ও অনুরূপ কাজ করবে, তারপর নিয়ম পালন শুরু করবে।
অরুণোদযবেলাযাং স্নাযাচ্ছৌচং বিধায চ । সংধ্যা তর্পণকার্যং চ নিত্যং সংক্ষেপতশ্চরেত্
সূর্যোদয়ের সময় স্নান ও শুদ্ধি করে, সংক্ষেপে সন্ধ্যা ও তর্পণের নিত্যকর্ম পালন করতে হবে।