বেদবিদ্ভাগকর্তা চ খ্যাতশ্চ ভুবনত্রযে । সূত উবাচ ইত্যুক্ত্বা তাং বশং যাতাং ভুক্ত্বা স মুনিসত্তমঃ
সে বেদ জানবে, বেদের শাখা ভাগ করবে এবং তিনটি জগতে বিখ্যাত হবে।
জগাম তরসা স্নাত্বা কালিন্দীসলিলে মুনিঃ । সাপি সত্যবতী জাতা সদ্যো গর্ভবতী সতী
এভাবে বলার পর, শ্রেষ্ঠ ঋষি তাকে ভোগ করে দ্রুত কালিন্দীর জলে স্নান করে চলে গেলেন।
সুষুবে যমুনাদ্বীপে পুত্রং কামমিবাপরম্ । জাতমাত্রস্তু তেজস্বী তামুবাচ স্বমাতরম্
সত্যবতী সঙ্গে সঙ্গে গর্ভবতী হলেন, এবং যমুনার দ্বীপে তিনি এক পুত্র জন্ম দিলেন, যেন কামনার আরেক রূপ।
তপস্যেব মনঃ কৃত্বা বিবিশে চাতিবীর্যবান্ । গচ্ছ মাতর্যথাকামং গচ্ছাম্যহমতঃ পরম্
জন্মের পরেই, উজ্জ্বল সেই শিশু তার মাকে বলল, মনটি তপস্যায় স্থির করে।
তপঃ কর্তুং মহাভাগে দর্শযিষ্যামি বৈ স্মৃতঃ । মাতর্যদা ভবেত্কার্যং তব কিঞ্চিদনুত্তমম্
মা, তুমি ইচ্ছামতো যাও; আমি এখন তপস্যা করতে যাচ্ছি। যখন তোমার কোনো গুরুত্বপূর্ণ দরকার হবে, আমাকে স্মরণ করো, আমি হাজির হব।
স্মর্তব্যোঽহং তদা শীঘ্রমাগমিষ্যামি ভামিনি । স্বস্তি তেঽস্তু গমিষ্যামি ত্যক্ত্বা চিন্তাং সুখং বস
সুন্দরী, তখন আমাকে স্মরণ করলে আমি দ্রুত আসব। তোমার মঙ্গল হোক; আমি যাচ্ছি। চিন্তা ছেড়ে সুখে থেকো।
ইত্যুক্ত্বা নির্যযৌ ব্যাসঃ সাপি পিত্রন্তিকং গতা । দ্বীপে ন্যস্তস্তযা বালস্তস্মাদ্দ্বৈপাযনোঽভবত্
এভাবে বলে ব্যাস চলে গেলেন, আর সত্যবতী তার বাবার কাছে গেলেন। শিশুটি দ্বীপে রাখা হয়েছিল বলে তার নাম হল দ্বৈপায়ন।
জাতমাত্রো জগামাশু বৃদ্ধিং বিষ্ণ্বংশযোগতঃ । তীর্থে তীর্থে কৃতস্তানশ্চচার তপ উত্তমম্
জন্মের সঙ্গে সঙ্গে সে দ্রুত বড় হল, বিষ্ণুর বংশের শক্তিতে। সে বিভিন্ন তীর্থে শ্রেষ্ঠ তপস্যা করল।
এবং দ্বৈপাযনো জজ্ঞে সত্যবত্যাং পরাশরাত্ । চকার বেদশাখাশ্চ প্রাপ্তং জ্ঞাত্বা কলের্যুগম্
এভাবে দ্বৈপায়ন সত্যবতী ও পরাশরার থেকে জন্মালেন। কলিযুগের আগমন জেনে তিনি বেদের শাখা ভাগ করলেন।
বেদবিস্তারকরণাদ্ব্যাসনামাভবন্মুনিঃ । পুরাণসংহিতাশ্চক্রে মহাভারতমুত্তমম্
বেদ বিস্তারের জন্য তিনি ব্যাস নামে পরিচিত হলেন। তিনি পুরাণ ও মহাভারত রচনা করলেন।
শিষ্যানধ্যাপযামাস বেদান্কৃত্বা বিভাগশঃ । সুমন্তুং জৈমিনিং পৈলং বৈশম্পাযনমেব চ
তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে বেদ শিক্ষা দিয়েছিলেন, ভাগ ভাগ করে—সুমন্তু, জৈমিনি, পৈল এবং বৈশম্পায়ন।
অসিতং দেবলং চৈব শুকং চৈব স্বমাত্মজম্ । সূত উবাচ এতচ্চ কথিতং সর্বং কারণং মুনিসত্তমাঃ
আসিত, দেবল এবং নিজের পুত্র শুককেও তিনি শিক্ষা দিয়েছিলেন। সূত বললেন—হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, এই সবই কারণ হিসেবে বলা হয়েছে।
সত্যবত্যাঃ সুতস্যাপি সমুত্পত্তিস্তথা শুভা । সংশযোঽত্র ন কর্তব্যঃ সম্ভবে মুনিসত্তমাঃ
সত্যবতীর পুত্রের শুভ জন্মও বলা হয়েছে; হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, তাঁর উৎপত্তি নিয়ে কোনো সন্দেহ রাখার দরকার নেই।
মহতাং চরিতে চৈব গুণা গ্রাহ্যা মুনেরিতি । কারণাচ্চ সমুত্পত্তিঃ সত্যবত্যা ঝষোদরে
মহাপুরুষদের জীবনে শুধু গুণই গ্রহণ করা উচিত, হে মুনি; এই কারণেই সত্যবতীর জন্ম মাছের পেট থেকে হয়েছিল।
পরাশরেণ সংযোগঃ পুনঃ শন্তনুনা তথা । অন্যথা তু মুনেশ্চিত্তং কথং কামাকুলং ভবেত্
তাঁর পরাশর ও পরে শন্তনুর সঙ্গে মিলন এভাবেই ঘটেছিল; না হলে, একজন মুনির মন কীভাবে কামনায় আকুল হতে পারে?
অনার্যজুষ্টং ধর্মজ্ঞঃ কৃতবান্স কথং মুনিঃ । সকারণেযমুত্পত্তিঃ কথিতাশ্চর্যকারিণী
ধর্মজ্ঞানী সেই মুনি কীভাবে অনার্যদের মতো আচরণ করতে পারেন? এই জন্মের কারণ ও বিস্ময়কর ঘটনা বলা হয়েছে।
শ্রুত্বা পাপাচ্চ নির্মুক্তো নরো ভবতি সর্বথা । য এতচ্ছুভমাখ্যানং শৃণোতি শ্রুতিমান্নরঃ
যে মনোযোগ দিয়ে এই শুভ কাহিনী শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি সুখী ভবতি সর্বদা
সে কখনো দুর্দশায় পড়ে না এবং সর্বদা সুখী থাকে।
প্রতীপসকাশাচ্ছন্তনুজন্মাদিবর্ণনম্ উত্পত্তিস্তু ত্বযা প্রোক্তা ব্যাসস্যামিততেজসঃ
প্রতীপের কাছ থেকে শন্তনুর জন্মের কাহিনী এখন বলা হচ্ছে; অমিত তেজস্বী ব্যাসের উৎপত্তি তুমি আগেই বলেছ।
তথাঽপ্যেকস্তু সংদেহশ্চিত্তেঽস্মাকং সুসংস্থিতঃ
তবুও আমাদের মনে একটি সন্দেহ দৃঢ়ভাবে আছে।
মাতা ব্যাসস্য যা প্রোক্তা নাম্না সত্যবতী শুভা
ব্যাসের মা, যার নাম ছিল সত্যবতী, তিনি উল্লেখিত হয়েছেন।
নিষাদপুত্রীং স কথং বৃতবান্নৃপতিঃ স্বযম্
রাজা নিজে কীভাবে নিশাদ কন্যাকে গ্রহণ করেছিলেন?
শংতনোঃ প্রথমা পত্নী কা হ্যভূত্কথযাধুনা
শন্তনুর প্রথম স্ত্রী কে ছিলেন? এখন বলো।
ত্বযা প্রোক্তং পুরা সূত রাজা চিত্রাংগদঃ কৃতঃ
তুমি আগেই বলেছ, হে সূত, রাজা চিত্রাঙ্গদ জন্মেছিলেন।
চিত্রাংগদে হতে বীরে কৃতস্তদনুজস্তথা
বীর চিত্রাঙ্গদ নিহত হলে, তাঁর ছোট ভাই তখন জন্ম নেয়।
জ্যেষ্ঠে ভীষ্মে স্থিতে পূর্বে ধমিষ্ঠং রূপবত্যপি
বড় ভাই ভীষ্ম আগে থেকেই ছিলেন, দৃঢ় ও সুন্দর।
মৃতে বিচিত্রবীর্যে তু সত্যবত্যতিদুঃখিতা
বিচিত্রবীর্য মারা গেলে সত্যবতী গভীর দুঃখে ভেঙে পড়েছিলেন।
কথং রাজ্যং ন ভীষ্মায দদৌ সা বরবর্ণিনী 2.3.
সেই গুণবতী নারী কীভাবে রাজ্য ভীষ্মকে দেননি?
অধর্মস্তু কৃতঃ কস্মাদ্ব্যাসেনামিততেজসা
অপরাধ তো অমিত শক্তিশালী ব্যাসদেব কেন করলেন?
পুরাণকর্তা ধর্মাত্মা স কথং কৃতবান্মুনিঃ
যিনি পুরাণের রচয়িতা ও ধার্মিক, সেই মহর্ষি এমন কাজ কীভাবে করলেন?