পালনং চৈব সংহারং সৈব দেবী দধাতি হি । তাং সমাশ্রয দেবেশীং জগন্মোহনিবারিণীম্
এই দেবীই বিশ্বকে পালন করেন এবং অবসান ঘটান; সেই দেবেশ্বরীকে আশ্রয় নাও, যিনি জগৎ-মোহ দূর করেন।
মহামাযাং পূজ্যতমাং সা কার্যং তে বিধাস্যতি । শ্রীনারাযণ উবাচ ইতি রাজা বচঃ শ্রুত্বা মুনেঃ পরমশোভনম্
সেই মহামায়া, যিনি সর্বাধিক পূজ্য, তিনি তোমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করবেন; শ্রীনারায়ণ বললেন: এভাবে রাজা ঋষির শ্রেষ্ঠ বচন শুনলেন—
দেবীং জগাম শরণং সর্বকামফলপ্রদাম্ । নিরাহারো যতাত্মা চ তন্মনাশ্চ সমাহিতঃ
রাজা দেবীর আশ্রয় নিলেন, যিনি সব কামনা পূর্ণ করেন; উপবাসী, আত্মসংযমী, মন দেবীর প্রতি নিবদ্ধ ও একাগ্র।
দেবীমূর্তিং মৃণ্মযীং চ পূজযামাস ভক্তিতঃ । পূজনান্তে বলিং তস্যৈ নিজগাত্রাসৃজং দদত্
তিনি মাটির দেবীমূর্তিকে ভক্তিসহকারে পূজা করলেন; পূজা শেষে নিজের শরীরের রক্ত বলি দিলেন।
তদা প্রসন্না দেবেশী জগদ্যোনিঃ কৃপাবতী । প্রাদুর্বভূব পুরতো বরং ব্রূহীতি ভাষিণী
তখন দেবেশ্বরী, জগতের উৎস, করুণাময়ী, সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন এবং বললেন: 'বর চাও।'
স রাজা নিজমোহস্য নাশনং জ্ঞানমুত্তমম্ । রাজ্যং নিষ্কণ্টকং চৈব যাচতি স্ম মহেশ্বরীম্
রাজা মহেশ্বরীর কাছে নিজের মোহের বিনাশ, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান এবং নির্ঘাত রাজ্য প্রার্থনা করলেন।
দেব্যুবাচ রাজন্নিষ্কণ্টকং রাজ্যং জ্ঞানং বৈ মোহনাশনম্ । ভবিষ্যতি মযা দত্তমস্মিন্নেব ভবে তব
দেবী বললেন: 'হে রাজা, নির্ঘাত রাজ্য, মোহনাশক জ্ঞান—এই সব আমি তোমাকে এই জীবনে দান করব।'
অন্যচ্চ শৃণু ভূপাল জন্মান্তরবিচেষ্টিতম্ । ভানোর্জন্ম সমাসাদ্য সাবর্ণির্ভবিতা ভবান্
আরও শুনো, হে ভূপতি, তোমার আগামী জন্মের কর্মের কথা: ভানুর জন্ম পেয়ে তুমি সাবর্ণি হবে।
তত্র মন্বন্তরস্যাপি পতিত্বং বহুবিক্রমম্ । সন্ততিং বহুলাং চাপি প্রাপ্স্যতে মদ্বরাদ্ভবান্
সেখানে সেই মন্বন্তরে তুমি বহু শক্তি নিয়ে মনুর পদ লাভ করবে, আর আমার বরেই তুমি বৃহৎ ও সমৃদ্ধ বংশ পাবে।
এবং দত্ত্বা বরং দেবী জগামাদর্শনং তদা । সোঽপি দেব্যাঃ প্রসাদেন জাতো মন্বন্তরাধিপঃ
এভাবে বর দিয়ে দেবী অদৃশ্য হলেন; আর তাঁর কৃপায় তিনি মন্বন্তরের অধিপতি হলেন।
এবং তে বর্ণিতং সাধো সাবর্ণের্জন্ম কর্ম চ । এতত্পঠংস্তথা শৃণ্বন্দেব্যনুগ্রহমাপ্নুযাত্
এইভাবে, হে সাধু, সাবর্ণির জন্ম ও কর্ম তোমাকে বলা হয়েছে; যিনি এটি পাঠ করেন বা শোনেন, তিনি দেবীর কৃপা লাভ করেন।
ভ্রামরীচরিত্রবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অথাতঃ শ্রূযতাং শেষমনূনাং চিত্রমুদ্ভবম্ । যস্য স্মরণমাত্রেণ দেবীভক্তিঃ প্রজাযতে
ভ্রমরীর চরিত্রের বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: এখন শুনো, বাকি মনুরদের আশ্চর্য উৎপত্তির কথা; যার স্মরণমাত্রেই দেবীভক্তি জন্মায়।
আসন্বৈবস্বতমনোঃ পুত্রাঃ ষড্ বিমলোদযাঃ । করূষশ্চ পৃষধ্রশ্চ নাভাগো দিষ্ট এব চ
বৈবস্বত মনুর ছয় পুত্র ছিলেন, যারা নির্মল ও উজ্জ্বল: করূষ, পৃষধ্র, নাভাগ ও দিষ্ট—
শর্যাতিশ্চ ত্রিশঙ্কুশ্চ সর্ব এব মহাবলাঃ । ততঃ ষডেব তে গত্বা কালিন্দ্যাস্তীরমুত্তমম্
শর্যাতি ও ত্রিশঙ্কু—সবাই ছিলেন মহাশক্তিশালী; তারপর তারা ছয়জন কালিন্দী নদীর উৎকৃষ্ট তীরে গেলেন।
নিরাহারা জিতশ্বাসাঃ পূজাং চক্রুস্ততঃ স্থিতাঃ । দেব্যা মহীমযীং মূর্তিং বিনির্মায পৃথক্পৃথক্
তারা উপবাসে ও শ্বাসনিয়ন্ত্রণে নিজেকে সংযত করে, প্রত্যেকে পৃথক পৃথকভাবে মাটি দিয়ে দেবীর মূর্তি গড়ে দাঁড়িয়ে পূজা করল।
বিবিধৈরুপচারৈস্তাং পূজযামাসুরাদৃতাঃ । ততশ্চ সর্ব এবৈতে তপঃসারা মহাবলাঃ
তারা নানা উপাচার দিয়ে ভক্তিসহকারে দেবীকে পূজা করল; এই সকল তপস্বীরা মহাশক্তিশালী ও তপস্যার মূল ছিলেন।
জীর্ণপর্ণাশনা বাযুভক্ষণাস্তোযজীবনাঃ । ধূম্রপানা রশ্মিপানাঃ ক্রমশশ্চ বহুশ্রমাঃ
তারা কেউ শুকনো পাতা খেয়ে, কেউ হাওয়া খেয়ে, কেউ জল খেয়ে, কেউ ধোঁয়া গ্রহণ করে, কেউ সূর্যের কিরণ পান করে, একের পর এক নানা কষ্ট সহ্য করল।
ততস্তেষামাদরেণারাধনং কুর্বতাং সদা । বিমলা মতিরুত্পন্না সর্বমোহবিনাশিনী
তারা যখন সর্বদা ভক্তি সহকারে আরাধনা করছিল, তখন তাদের মনে এক নির্মল বুদ্ধি জাগ্রত হল, যা সমস্ত মোহ দূর করল।
বভূবুর্মনুপুত্রাস্তে দেবীপাদৈকচিন্তনাঃ । মত্যা বিমলযা তেষামাত্মন্যেবাখিলং জগত্
মনুর সেই পুত্রেরা দেবীর চরণে একাগ্রচিত্তে মনোযোগী হয়ে গেল; তাদের নির্মল বুদ্ধিতে তারা সমস্ত জগৎ নিজেদের মধ্যেই দেখতে পেল।
দর্শনং সঞ্জগামাশু তদদ্ভুতমিবাভবত্ । এবং দ্বাদশবর্ষান্তে তপসা জগদীশ্বরী
তাদের সামনে হঠাৎ এক আশ্চর্য দর্শন উপস্থিত হল; এভাবে বারো বছর শেষে তাদের তপস্যায় জগৎজননী প্রকাশ পেলেন।
প্রাদুর্বভূব দেবেশী সহস্রার্কসমদ্যুতিঃ । তাং দৃষ্ট্বা বিমলাত্মানো রাজপুত্রাঃ ষডেব তে
দেবতাদের রাণী হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে প্রকাশ পেলেন; তাঁকে দেখে সেই ছয়জন রাজপুত্র নির্মল আত্মা হয়ে গেল।
তুষ্টুবুর্ভক্তিনম্রান্তঃকরণা ভাবসংযুতাঃ । রাজপুত্রা ঊচুঃ মহেশ্বরি জযেশানি পরমে করুণালযে
তারা ভক্তিভরে অন্তরে নম্রতা ও অনুভূতি নিয়ে দেবীকে স্তব করল; রাজপুত্রেরা বলল, 'মহেশ্বরী, বিজয়িনী, পরম করুণাময়ী!'
বাগ্ভবারাধনপ্রীতে বাগ্ভবপ্রতিপাদিতে । ক্লীংকারবিগ্রহে দেবি ক্লীংকারপ্রীতিদাযিনি
বাক্ভবের পূজায় প্রসন্ন, বাক্ভব দ্বারা প্রকাশিতা, হে দেবী, তুমি 'ক্লীং' অক্ষরের রূপ, 'ক্লীং' জপকারীদের আনন্দদায়িনী।
কামরাজমনোমোদদাযিনীশ্বরতোষিণি । মহামাযে মোদপরে মহাসাম্রাজ্যদাযিনি
কামরাজের মনে আনন্দদায়িনী, ঈশ্বরকে সন্তুষ্টকারী; হে মহামায়া, পরম আনন্দময়ী, মহাসাম্রাজ্য দানকারী।
বিষ্ণ্বর্কহরশক্রাদিস্বরূপে ভোগবর্ধিনি । এবং স্তুতা ভগবতী রাজপুত্রৈর্মহাত্মভিঃ
বিষ্ণু, সূর্য, শিব, ইন্দ্র প্রভৃতি রূপে তুমি ভোগবৃদ্ধি করো; এভাবে রাজপুত্রেরা তোমাকে স্তব করল, হে ভাগ্যবতী মহাত্মা দেবী।
প্রসাদসুমুখী দেবী প্রোবাচ বচনং শুভম্ । দেব্যুবাচ রাজপুত্রা মহাত্মানো ভবন্তস্তপসা যুতাঃ
দেবী কৃপাময়ী মুখে শুভবাক্য বললেন; দেবী বললেন, 'হে রাজপুত্রগণ, তোমরা মহাত্মা ও তপস্যায় পরিপূর্ণ।'
নিষ্কল্মষাঃ শুদ্ধধিযো জাতা বৈ মদুপাসনাত্ । বরং মনোগতং সর্বং যাচধ্বমবিলম্বিতম্
আমার উপাসনায় তোমরা নিষ্কলঙ্ক ও নির্মলবুদ্ধি হয়েছ; মন যা চায়, দেরি না করে বর চেয়ে নাও।
প্রসন্নাহং প্রদাস্যামি যুষ্মাকং মনসি স্থিতম্ । রাজপুত্রা ঊচুঃ দেবি নিষ্কণ্টকং রাজ্যং সন্ততিশ্চিরজীবিনী
আমি সন্তুষ্ট, তোমাদের মনে যা আছে তাই দেব; রাজপুত্রেরা বলল, 'হে দেবী, আমাদের রাজ্য যেন কণ্টকমুক্ত হয়, আমাদের বংশ যেন দীর্ঘজীবী হয়।'
ভোগা অব্যাহতা কামং যশস্তেজো মতিশ্চ হ । অকুণ্ঠিতত্বং সর্বেষামেষ এব বরো হিতঃ
আমাদের ভোগ যেন বাধাহীন হয়, ইচ্ছামতো সুখ পাই, যশ, তেজ, বুদ্ধি লাভ করি; সকলের অক্ষয় সমৃদ্ধি হোক—এই বরই আমরা চাই।
দেব্যুবাচ এবমস্তু চ সর্বেষাং ভবতাং যন্মনোগতম্ । অথান্যদপি মে বাক্যং ভূযতামাদরাদিদম্
দেবী বললেন, 'তোমাদের মনে যা আছে, তাই সকলের জন্য পূর্ণ হোক; এখন আমি আর একটি কথা বলি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।'