বর্ণ্যতে ধর্মবিস্তারো গাযত্রীমধিকৃত্য চ । গাযত্র্যা মহিমা যত্র তদ্ভাগবতমিষ্যতে
এখানে গায়ত্রীর কেন্দ্র করে ধর্মের বিস্তার বর্ণনা করা হয়েছে; গায়ত্রীর মাহাত্ম্য যেখানে বলা হয়েছে, সেটাই ভাগবত বলে গণ্য।
ভগবত্যা ইদং যস্মাত্তস্মাদ্ভাগবতং বিদুঃ । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবারাধ্যা পরা ভগবতী হি সা
এটি ভগবতীর জন্য, তাই একে ভাগবত বলে জানে; কারণ তিনিই পরমা ভগবতী, যিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের দ্বারা পূজিত।
ঋতবাগিতি বিখ্যাতো মুনিরাসীন্মহামতিঃ । তস্য পুত্রোঽভবত্কালে গণ্ডান্তে পৌষ্ণভান্তিমে
ঋতবাক নামে এক মহাজ্ঞানী মুনি বিখ্যাত ছিলেন; যথাসময়ে পৌষ মাসের শেষে তার এক পুত্র জন্মেছিল।
স তস্য জাতকর্মাদি ক্রিযাশ্চক্রে যথাবিধি । চূডোপনযনাদীংশ্চ সংস্কারানপি সোঽকরোত্
তিনি তার পুত্রের জন্মকর্ম ও অন্যান্য অনুষ্ঠান বিধি অনুযায়ী করলেন, চূড়াকর্ম ও উপনয়নসহ অন্যান্য সংস্কারও সম্পন্ন করলেন।
যত আরভ্য জাতোঽসৌ পুত্রস্তস্য মহাত্মনঃ । তত এবাথ স মুনিঃ শোকরোগাকুলোঽভবত্
যখন সেই মহাত্মা মুনির পুত্র জন্মাল, তখন থেকেই মুনি শোক ও রোগে কষ্ট পেতে লাগলেন।
রোষলোভপরীতাত্মা তথা মাতাপি তস্য চ । বহুরাগার্দিতা নিত্যং শুচা দুঃখীকৃতা ভৃশম্
তার মন, এবং তেমনি তার স্ত্রীর মনও, ক্রোধ ও লোভে আচ্ছন্ন হয়ে গেল; স্ত্রী নানা আসক্তিতে ভরা, সর্বদা দুঃখিত ও গভীর শোকে কষ্ট পেতেন।
ঋতবাক্স মুনিশ্চিন্তামবাপ ভৃশদুঃখিতঃ । কিমেততত্কারণং জাতং পুত্রো মেঽত্যংতদুর্মতিঃ
ঋতবাক মুনি খুব দুঃখিত হয়ে চিন্তায় পড়লেন: 'আমার পুত্র এত দুর্বুদ্ধি কেন হল?'
কস্যচিন্মুনিপুত্রস্য বলাত্পত্নীং জহার চ । মেনে শিক্ষাং পিতুর্নাসৌ ন চ মাতুর্বিমূঢধীঃ
সে অন্য এক মুনিপুত্রের স্ত্রীকে জোর করে অপহরণ করল; বাবার শিক্ষা বা মায়ের কথাও সে মানল না, তার মন বিভ্রান্ত ছিল।
ততো বিষণ্ণচিত্তস্তু ঋতবাগব্রবীদিদম্ । অপুত্রতা বরং নৄণাং ন কদাচিত্কুপুত্রতা
তখন মন বিষণ্ণ হয়ে ঋতবাক বললেন, মানুষের জন্য কুপুত্রের চেয়ে সন্তানহীন থাকা অনেক ভালো।
পিতৄন্কুপুত্রঃ স্বর্যাতান্নিরযে পাতযত্যপি । যাবজ্জীবেত্সদা পিত্রোঃ কেবলং দুঃখদাযকঃ
কুপুত্র পিতৃপুরুষদের স্বর্গ থেকে নরকে ফেলে দেয়; যতদিন সে বেঁচে থাকে, পিতা-মাতার জন্য শুধু কষ্টই নিয়ে আসে।
পিত্রোর্দুঃখায ধিগ্জন্ম কুপুত্রস্য চ পাপিনঃ । সুহৃদাং নোপকারায নাপকারায বৈরিণাম্
পাপী কুপুত্রের জন্ম পিতা-মাতার দুঃখের কারণ; সে বন্ধুদের উপকার করে না, শত্রুদেরও ক্ষতি করে না।
ধন্যাস্তে মানবা লোকে সুপুত্রো যদ্গৃহে স্থিতঃ । পরোপকারশীলশ্চ পিতুর্মাতুঃ সুখাবহঃ
যাদের বাড়িতে সৎপুত্র থাকে, যারা অন্যের উপকারে সদা ব্যস্ত, পিতা-মাতার সুখের কারণ, তারা সত্যিই ধন্য।
কুপুত্রেণ কুলং নষ্টং কুপুত্রেণ হতং যশঃ । কুপুত্রেণেহ চামুত্র দুঃখং নিরযযাতনাঃ
কুপুত্রের কারণে গোত্র ধ্বংস হয়, মান-সম্মান নষ্ট হয়, এবং এই জীবনে ও পরজীবনে কষ্ট ও নরকের যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়।
কুপুত্রেণান্বযো নষ্টো জন্ম নষ্টং কুভার্যযা । কুভোজনেন দিবসঃ কুমিত্রেণ সুখং কুতঃ
কুপুত্রের কারণে বংশ শেষ হয়; কুবধূর কারণে জন্ম বৃথা যায়; খারাপ খাবারে দিন নষ্ট হয়; মিথ্যা বন্ধুর সঙ্গে সুখ কোথায়!
স্কন্দ উবাচ। এবং দুষ্টস্য পুত্রস্য দুষ্টৈরাচরণৈর্মুনিঃ । তপ্যমানোঽনিশং কালে গত্বা গর্গমপৃচ্ছত
স্কন্দ বললেন: এভাবে কুপুত্রের খারাপ আচরণে দিন-রাত দুঃখে পুড়তে পুড়তে ঋষি গর্গের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন।
ঋতবাগুবাচ। ভগবংস্ত্বামহং প্রষ্টুমিচ্ছামি বদ তত্প্রভো । জ্যোতিঃজ্ঞাস্ত্রস্য চাচার্য পুত্রদৌঃশীল্যকারণম্
ঋতবাক বললেন: হে মহাশয়, আমি আপনাকে কিছু জানতে চাই; আপনি জ্যোতিষশাস্ত্র অনুযায়ী আমার পুত্রের কুপুত্রত্বের কারণ বলুন।
গুরুশুশ্রূষযা বেদা অধীতা বিধিবন্মযা । ব্রহ্মচারিব্রতং তীর্ত্বা বিবাহো বিধিবত্কৃতঃ
গুরুসেবা করে আমি যথাযথভাবে বেদ পড়েছি; ব্রহ্মচার্য পালন করেছি এবং বিধি অনুসারে বিবাহ করেছি।
ভার্যযা সহ গার্হস্থ্যধর্মশ্চানুষ্ঠিতোঽনিশম্ । পংচযজ্ঞবিধানং চ মযাঽকারি যথাবিধি
স্ত্রীর সঙ্গে গার্হস্থ্য ধর্ম নিয়মিত পালন করেছি; পাঁচটি যজ্ঞও বিধি অনুযায়ী করেছি।
নরকাদ্বিভ্যতা বিপ্র ন তু কামসুখেচ্ছযা । গর্ভাধানং চ বিধিবত্পুত্রপ্রাপ্ত্যৈ মযা কৃতম্
নরকের ভয়ে, কামসুখের জন্য নয়, আমি বিধি অনুসারে গর্ভাধান করেছি, যাতে পুত্র হয়।
পুত্রোঽযং মম দোষেণ মাতুর্দোষেণ বা মুনে । জাতো দুঃখাবহঃ পিত্রোর্দুঃশীলো বংধুশোকদঃ
হে ঋষি, আমার বা মায়ের কোনো দোষে এই পুত্র জন্মেছে, সে শুধু দুঃখের কারণ, পিতার জন্য কষ্টদায়ক, আত্মীয়দেরও দুঃখ দেয়।
এতন্নিশম্য বচনং গর্গাচার্যো মুনেস্তদা । বিচার্য সর্বং তদ্ধেতুং জ্যোতির্বিদ্বাচমব্রবীত্
এই কথা শুনে গর্গাচার্য সব কিছু বিচার করে জ্যোতিষশাস্ত্র অনুযায়ী কারণ বললেন।
গর্গ উবাচ। মুনে নৈবাপরাধস্তে ন মাতুর্ন কুলস্য চ । রেবত্যংতং তু গণ্ডান্তং পুত্রদৌঃশীল্যকারণম্
গর্গ বললেন: হে ঋষি, তোমার, তোমার স্ত্রীর বা পরিবারের কোনো দোষ নেই; রেবতী নক্ষত্রের অশুভ সময়ই পুত্রের কুপুত্রত্বের কারণ।
দুষ্টে কালে যতো জন্ম পুত্রস্য তব ভো মুনে । তেনৈব তব দুঃখায নান্যো হেতুর্মনাগপি
হে ঋষি, তোমার পুত্র অশুভ সময়ে জন্মেছে বলেই এই দুঃখ; এর বাইরে আর কোনো কারণ নেই।
তদ্দুঃখশাংতযে ব্রহ্মঞ্জগতাং মাতরং শিবাম্ । সমারাধয যত্নেন দুর্গাং দুর্গতিনাশিনীম্
এই দুঃখ দূর করতে, হে ব্রাহ্মণ, তুমি চেষ্টা করে জগতের কল্যাণময়ী মা দুর্গার পূজা করো, যিনি দুর্দশা নাশ করেন।
গর্গস্য বচনং শ্রুত্বা ঋতবাক্ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ । রেবতীং তু শশাপাসৌ ব্যোম্নঃ পততু রেবতী
গর্গের কথা শুনে ঋতবাক ক্রোধে রেবতীকে অভিশাপ দিলেন—'রেবতী আকাশ থেকে পড়ুক!'
দত্তে শাপে তু তেনাথ পূষ্ণো ভং চ পপাত খাত্ । কুমুদাদ্রৌ ভাসমানং সর্বলোকস্য পশ্যতঃ
ঋতবাকের অভিশাপে পুষা নক্ষত্রও আকাশ থেকে পড়ে গেল, কুমুদ পর্বতে জ্বলজ্বল করতে লাগল, সব লোকের সামনে।
খ্যাতো রৈবতকশ্চাভূত্তত্পাতাত্কুমুদাচল: । অতীব রমণীযশ্চ ততঃ প্রভৃতি সোঽপ্যভূত্
রৈবতক পর্বত বিখ্যাত হয়ে উঠল, আর তার পতনের ফলে কুমুদ পর্বত সৃষ্টি হল; সেই সময় থেকে কুমুদও অত্যন্ত সুন্দর হয়ে উঠল।
দত্ত্বা শাপং চ রেবত্যৈ গর্গোক্তবিধিনা মুনিঃ । সমারাধ্যাংবিকাং দেবীং সুখসৌভাগ্যভাগভূত্
রেবতীকে অভিশাপ দিয়ে, গর্গের নির্দেশ অনুসারে ঋষি দেবী অম্বিকা-কে পূজা করলেন এবং সুখ ও সৌভাগ্য লাভ করলেন।
স্কন্দ উবাচ। রেবত্যৃক্ষস্য যত্তেজস্তস্মাজ্জাতা তু কন্যকা । রূপেণাপ্রতিমা লোকে দ্বিতীযা শ্রীরিবাভবত্
স্কন্দ বললেন: রেবতী নক্ষত্রের তেজ থেকে এক কন্যা জন্ম নিল, যার সৌন্দর্য পৃথিবীতে অতুলনীয়; সে যেন দ্বিতীয় লক্ষ্মী।
অথ তাং প্রমুচঃ কন্যাং রেবতীকাংতিসংভবাম্ । দৃষ্ট্বা নাম চকারাস্যা রেবতীতি মুদা মুনিঃ
রেবতীর দীপ্তিতে উজ্জ্বল সেই কন্যাকে দেখে, ঋষি আনন্দের সাথে তার নাম রাখলেন রেবতী।