সর্বশৃঙ্গারবেষাঢ্যা সুকুমারাঙ্গবল্লরী । সৌন্দর্যধারাসর্বস্বা নির্ব্যাজকরুণামযী
তিনি সকল প্রেমের অলঙ্কারে সজ্জিতা, তাঁর অঙ্গগুলি কোমল লতার মতো, সৌন্দর্যের সম্পূর্ণ রূপ, আর অকপট করুণায় পরিপূর্ণ।
নিজসংলাপমাধুর্যবিনির্ভর্ত্সিতকচ্ছপী । কোটিকোটিরবীন্দূনাং কান্তিং যা বিভ্রতী পরা
তাঁর নিজের কথার মাধুর্যে বীণাও হার মানে, আর তিনি কোটি কোটি সূর্য-চন্দ্রের থেকেও অধিক দীপ্তি ধারণ করেন।
নানাসখীভির্দাসীভিস্তথা দেবাঙ্গনাদিভিঃ । সর্বাভির্দেবতাভিস্তু সমন্তাত্পরিবেষ্টিতা
তাঁর চারপাশে নানা সখী, দাসী, দেবকন্যা ও সকল দেবী পরিবেষ্টিত হয়ে আছেন।
ইচ্ছাশক্ত্যা জ্ঞানশক্ত্যা ক্রিযাশক্ত্যা সমন্বিতা । লজ্জা তুষ্টিস্তথা পুষ্টিঃ কীর্তিঃ কান্তিঃ ক্ষমা দযা
তাঁর মধ্যে ইচ্ছাশক্তি, জ্ঞানশক্তি ও ক্রিয়াশক্তি বিদ্যমান; লজ্জা, তৃপ্তি, পুষ্টি, কীর্তি, কান্তি, সহিষ্ণুতা ও দয়া তাঁকে ঘিরে রয়েছে।
বুদ্ধির্মেধা স্মৃতির্লক্ষ্মীর্মূর্তিমত্যোঽঙ্গনাঃ স্মৃতাঃ । জযা চ বিজযা চৈবাপ্যজিতা চাপরাজিতা
বুদ্ধি, মেধা, স্মৃতি ও লক্ষ্মী—এঁরা সকলেই মূর্তিমান দেবী রূপে স্মরণীয়; জয়া, বিজয়া, অজিতা ও অপরাজিতাও আছেন।
নিত্যা বিলাসিনী দোগ্ধ্রী ত্বঘোরা মঙ্গলা নব । পীঠশক্তয এতাস্তু সেবন্তে যাং পরাম্বিকাম্
চিরন্তন, ক্রীড়াময়ী, পুষ্টিদায়িনী, ভয়ংকর, মঙ্গলময়ী ও সদানবীন—এই সকল পীঠশক্তিরা সেই পরাম্বিকাকে সেবা করেন।
যস্যাস্তু পার্শ্বভাগে স্তো নিধী তৌ শঙ্খপদ্মকৌ । নবরত্নবহা নদ্যস্তথা বৈ কাঞ্চনস্রবাঃ
তাঁর পাশে দুইটি ধন—শঙ্খ ও পদ্ম—রয়েছে, আর নবপ্রকার রত্নবাহী নদী ও সোনার ধারা প্রবাহিত হচ্ছে।
সপ্তধাতুবহা নদ্যো নিধিভ্যাং তু বিনির্গতাঃ । সুধাসিন্ধ্বন্তগামিন্যস্তাঃ সর্বা নৃপসত্তম
সপ্তধাতুবাহী নদীগুলি ঐ ধনভাণ্ডার থেকে উৎসারিত হয়, আর সেই সকল নদী, হে রাজন, অমৃতসমুদ্রের দিকে প্রবাহিত হয়।
সা দেবী ভুবনেশানী তদ্বামাঙ্কে বিরাজতে । সর্বেশত্বং মহেশস্য যত্সঙ্গাদেব নান্যথা
সেই দেবী, যিনি সকল জগতের অধিষ্ঠাত্রী, তিনি তাঁর বাম পাশে বিরাজমান; মহেশ্বরের সর্বশক্তি কেবল তাঁর সংযোগেই সম্ভব, অন্যথায় নয়।
চিন্তামণিগৃহস্যাস্য প্রমাণং শৃণু ভূমিপ । সহস্রযোজনাযামং মহান্তস্তত্প্রচক্ষতে
হে রাজন, এই চিন্তামণি গৃহের পরিমাপ শুনুন—এটি সহস্র যোজন দৈর্ঘ্যের, সত্যিই বিরাট।
তদুত্তরে মহাশালাঃ পূর্বস্মাদ্দ্বিগুণাঃ স্মৃতাঃ । অন্তরিক্ষগতং ত্বেতন্নিরাধারং বিরাজতে
তার উত্তরে বিশাল শালা রয়েছে, যা পূর্বের তুলনায় দ্বিগুণ বড়; এই প্রাসাদটি আকাশে ভাসমান, নির্ভরহীনভাবে দীপ্তিমান।
সঙ্কোচশ্চ বিকাসশ্চ জাযতেঽস্য নিরন্তরম্ । পটবত্কার্যবশতঃ প্রলযে সর্জনে তথা
এটি প্রয়োজনে কাপড়ের মতো সংকুচিত ও সম্প্রসারিত হয়—প্রলয় ও সৃষ্টির সময়ও তাই ঘটে।
শালানাং চৈব সর্বেষাং সর্বকান্তিপরাবধি । চিন্তামণিগৃহং প্রোক্তং যত্র দেবী মহোমযী
সব শালার মধ্যে চিন্তামণি গৃহই সর্বোচ্চ দীপ্তির সীমা বলে ধরা হয়, যেখানে মহাশক্তি দেবী অধিষ্ঠান করেন।
যে যে উপাসকাঃ সন্তি প্রতিব্রহ্মাণ্ডবর্তিনঃ । দেবেষু নাগলোকেষু মনুষ্যেষ্বিতরেষু চ
যে যে উপাসকরা আছেন, প্রতিটি ব্রহ্মাণ্ডে—দেবতা, নাগলোক, মানুষ ও অন্যান্য জগতে—
শ্রীদেব্যাস্তে চ সর্বেঽপি ব্রজন্ত্যত্রৈব ভূমিপ । দেবীক্ষেত্রে যে ত্যজন্তি প্রাণান্দেব্যর্চনে রতাঃ
হে রাজা, যারা দেবীর পূজায় নিমগ্ন হয়ে দেবীর পবিত্র স্থানে প্রাণ ত্যাগ করেন, তারা সবাই সেই স্থানে পৌঁছান।
তে সর্বে যান্তি তত্রৈব যত্র দেবী মহোত্সবা । ঘৃতকুল্যা দুগ্ধকুল্যা দধিকুল্যা মধুস্রবাঃ
তারা সবাই সেই স্থানে যায়, যেখানে দেবীর মহোৎসব হয়, আর সেখানে ঘৃত, দুধ, দই ও মধুর নদী প্রবাহিত হয়।
স্যন্দন্তি সরিতঃ সর্বাস্তথামৃতবহাঃ পরাঃ । দ্রাক্ষারসবহাঃ কাশ্চিজ্জম্বূরসবহাঃ পরাঃ
সেখানে সব নদী এসব দিয়ে বয়ে যায়, আর শ্রেষ্ঠ অমৃতও প্রবাহিত হয়; কিছু নদী আঙ্গুরের রস, কিছু জাম্বুরার রস বহন করে।
আম্রেক্ষুরসবাহিন্যো নদ্যস্তাস্তু সহস্রশঃ । মনোরথফলা বৃক্ষা বাপ্যঃ কূপাস্তথৈব চ
সেখানে হাজার হাজার নদী আমের রস নিয়ে প্রবাহিত হয়; ইচ্ছা অনুযায়ী ফল দেয় এমন গাছ, আর পুকুর ও কূপও আছে।
যথেষ্টপানফলদা ন ন্যূনং কিঞ্চিদস্তি হি । ন রোগপলিতং বাপি জরা বাপি কদাচন
সেখানে যা পান বা ফল চাওয়া হয়, তাই পাওয়া যায়; কিছুই কম পড়ে না, রোগ, পাকা চুল বা বার্ধক্য কখনও আসে না।
ন চিন্তা ন চ মাত্সর্যং কামক্রোধাদিকং তথা । সর্বে যুবানঃ সস্ত্রীকা সহস্রাদিত্যবর্চসঃ
সেখানে চিন্তা নেই, ঈর্ষা নেই, কাম-ক্রোধ ইত্যাদি কিছুই নেই; সবাই যুবক, স্ত্রীসহ, হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
ভজন্তি সততং দেবীং তত্র শ্রীভুবনেশ্বরীম্ । কেচিত্সলোকতাপন্নাঃ কেচিত্সামীপ্যতাং গতাঃ
সেখানে সবাই সর্বদা দেবী শ্রীভুবনেশ্বরীর পূজা করেন; কেউ তাঁর লোককে পান, কেউ তাঁর নিকটতা লাভ করেন।
সরূপতাং গতাঃ কেচিত্সার্ষ্টিতাং চ পরে গতাঃ । যা যাস্তু দেবতাস্তত্র প্রতিব্রহ্মাণ্ডবর্তিনাম্
কেউ তাঁর মতো রূপ পান, কেউ তাঁর শক্তি লাভ করেন; আর প্রতিটি ব্রহ্মাণ্ডের দেবতারা সেখানে উপস্থিত।
সমষ্টযঃ স্থিতাস্তাস্তু সেবন্তে জগদীশ্বরীম্ । সপ্তকোটিমহামন্ত্রা মূর্তিমন্ত উপাসতে
যারা সেখানে একত্রে অবস্থান করেন, তারা সবাই জগদীশ্বরী দেবীর সেবা করেন; সাত কোটি মহামন্ত্র মূর্তিমান হয়ে তাঁকে পূজা করেন।
মহাবিদ্যাশ্চ সকলাঃ সাম্যাবস্থাত্মিকাং শিবাম্ । কারণব্রহ্মরূপাং তাং মাযাশবলবিগ্রহাম্
সব মহাবিদ্যা সমান অবস্থায় শুভ দেবীকে পূজা করেন, যিনি কারণব্রহ্মরূপিণী, মায়ার আভায় বিভাসিত।
ইত্থং রাজন্ মযা প্রোক্তং মণিদ্বীপং মহত্তরম্ । ন সূর্যচন্দ্রৌ নো বিদ্যুত্কোটযোঽগ্নিস্তথৈব চ
হে রাজা, আমি তোমাকে মহামণিদ্বীপের বর্ণনা দিলাম; তার দীপ্তি সূর্য, চাঁদ, কোটি কোটি বিদ্যুৎ বা আগুনের সমান নয়।
এতস্য ভাসা কোট্যংশকোট্যংশেনাপি তে সমাঃ । ক্যচিদ্বিদ্রুমসকাশং ক্বচিন্মরকতচ্ছবি
তার দীপ্তির এক অংশেরও তুলনা তাদের নেই; কোথাও প্রবাল, কোথাও পান্নার মতো রঙ দেখা যায়।
বিদ্যুদ্ভানুসমচ্ছাযং মধ্যসূর্যসমং ক্বচিত্ । বিদ্যুত্কোটিমহাধারা সারকান্তিততং ক্বচিত্
কোথাও বিদ্যুৎ বা মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তি, কোথাও কোটি কোটি বিদ্যুতের ধারা, আর তার তীর রত্নের কান্তিতে উজ্জ্বল।
ক্বচিত্সিন্দূরনীলেন্দ্রমাণিক্যসদৃশচ্ছবি । হীরসারমহাগর্ভধগদ্ধগিতদিক্তটম্
কোথাও সিন্দুর, নীলকান্ত, মানিকের মতো রঙ, আর দিকগুলো হীরার ও অন্যান্য রত্নের দীপ্তিতে সাজানো।
কান্ত্যা দাবানলসমং তপ্তকাঞ্চনসন্নিভম্ । ক্বচিচ্চন্দ্রোপলোদ্গারং সূর্যোদ্গারং চ কুত্রচিত্
তার কান্তি দাবানলের মতো, গলানো সোনার মতো; কোথাও চাঁদের পাথর, কোথাও সূর্যের মতো রশ্মি ছড়ায়।
রত্নশৃঙ্গিসমাযুক্তং রত্নপ্রাকারগোপুরম্ । রত্নপত্রৈ রত্নফলৈর্বক্ষৈশ্চ পরিমণ্ডিতম্
সেখানে রত্নশৃঙ্গ, রত্নপ্রাচীর ও রত্নগেটওয়ে আছে, আর রত্নপাতা, রত্নফল ও রত্নকুঁড়ি দিয়ে সাজানো।