দন্তিনঃ কোটিশো বাহাঃ কোটিশঃ শিবিকাস্তথা । হংসাঃ সিংহাশ্চ গরুডা মযূরা বৃষভাস্তথা
সেখানে কোটি কোটি হাতি বাহন, ততটাই পালকি; আরও আছে রাজহাঁস, সিংহ, গরুড়, ময়ূর ও ষাঁড়।
তৈর্যুক্তাঃ স্যন্দনাস্তদ্বত্কোটিশো নৃপনন্দন । পার্ষ্ণিগ্রাহসমাযুক্তা ধ্বজৈরাকাশচুম্বিনঃ
এসব বাহনে জুড়ে কোটি কোটি রথ, পেছনে রক্ষী ও আকাশছোঁয়া পতাকা নিয়ে সাজানো।
কোটিশস্তু বিমানানি নানাচিহ্নান্বিতানি চ । নানাবাদিত্রযুক্তানি মহাধ্বজযুতানি চ
কোটি কোটি বিমানে নানা চিহ্ন, নানা বাদ্যযন্ত্র ও মহাপতাকা যুক্ত।
বৈদূর্যমণিসালস্যাপ্যগ্রে সালঃ পরঃ স্মৃতঃ । দশযোজনতুঙ্গোঽসাবিন্দ্রনীলাশ্মনির্মিতঃ
বৈদূর্য্য রত্নের শালার সামনেই আরেকটি মহামণ্ডপ আছে, যার উচ্চতা দশ যোজন, ইন্দ্রনীল পাথরে তৈরি।
তন্মধ্যভূস্তথা বীথ্যো মহামার্গা গৃহাণি চ । বাপীকূপতডাগাশ্চ সর্বে তন্মণিনির্মিতাঃ
তার মাঝখানে ছিল পথঘাট, বড় বড় রাস্তা, বাড়িঘর, আর সব কুয়া, পুকুর, জলাশয়—সবই সেই রত্ন দিয়েই তৈরি।
তত্র পদ্মং তু সম্প্রোক্তং বহুযোজনবিস্তৃতম্ । ষোডশারং দীপ্যমানং সুদর্শনমিবাপরম্
সেখানে ছিল এক বিরাট পদ্ম, অনেক যোজন জুড়ে বিস্তৃত, ষোলোটি পাপড়ি নিয়ে দীপ্তিমান, যেন আরেক আশ্চর্য দৃশ্য।
তত্র ষোডশশক্তীনাং স্থানানি বিবিধানি চ । সর্বোপস্করযুক্তানি সমৃদ্ধানি বসন্তি হি
সেইখানে ষোলো শক্তির বাসস্থান ছিল নানা রকমের, সবই নানা উপকরণে সমৃদ্ধ ও জাঁকজমকপূর্ণ।
তাসাং নামানি বক্ষ্যামি শৃণু মে নৃপসত্তম । করালী বিকরালী চ তথোমা চ সরস্বতী
ওই শক্তিগুলোর নাম আমি বলছি, রাজন, মন দিয়ে শোনো—করালী, বিকরালী, উমা ও সরস্বতী।
শ্রীদুর্গোষা তথা লক্ষ্মীঃ শ্রুতিশ্চৈব স্মৃতির্ধৃতিঃ । শ্রদ্ধা মেধা মতিঃ কান্তিরার্যা ষোডশ শক্তযঃ
শ্রী, দুর্গোষা, লক্ষ্মী, শ্রুতি, স্মৃতি, ধৃতি, শ্রদ্ধা, মেধা, মতি, কান্তি ও আর্যা—এই ষোলো শক্তি।
নীলজীমূতসংকাশাঃ করবালকরাম্বুজাঃ । সমাঃ খেটকধারিণ্যো যুদ্ধোপক্রান্তমানসাঃ
তারা গাঢ় মেঘের মতো কালো, পদ্মের মতো হাতে তলোয়ার ধরে, সবাই সমান, ঢাল নিয়ে, যুদ্ধের জন্য সদা প্রস্তুত।
সেনান্যঃ সকলা এতাঃ শ্রীদেব্যা জগদীশিতুঃ । প্রতিব্রহ্মাণ্ডসংস্থানাং শক্তীনাং নাযিকাঃ স্মৃতাঃ
এরা সবাই শ্রীদেবীর, অর্থাৎ জগৎ-স্বামিনীর সেনাপতি, এবং প্রতিটি বিশ্বে শক্তিদের নেত্রী রূপে পূজিত।
ব্রহ্মাণ্ডক্ষোভকারিণ্যো দেবীশক্ত্যুপবৃংহিতাঃ । নানারথসমারূঢা নানাশক্তিভিরন্বিতাঃ
তারা দেবীর শক্তিতে বলীয়ান হয়ে, নানারকম রথে আরোহণ করে, নানা শক্তি নিয়ে বিশ্বকে আন্দোলিত করে।
এতত্পরাক্রমং বক্তুং সহস্রাস্যোঽপি ন ক্ষমঃ । ইন্দ্রনীলমহাসালাদগ্রে তু বহুবিস্তৃতঃ
তাদের পরাক্রম বর্ণনা করতে হাজার মুখও অক্ষম; ইন্দ্রনীল মণির মহামণ্ডপের সামনে বিস্তৃত এক বিরাট প্রান্তর।
মুক্তাপ্রাকার উদিতো দশযোজনদৈর্ঘ্যবান্ । মধ্যভূঃ পূর্ববত্প্রোক্তা তন্মধ্যেঽষ্টদলাম্বুজম্
সেখানে মুক্তার প্রাচীর উঠেছিল, দৈর্ঘ্যে দশ যোজন; তার মাঝখানে, আগের মতোই, ছিল একটি অষ্টপত্র পদ্ম।
মুক্তামণিগণাকীর্ণং বিস্তৃতং তু সকেসরম্ । তত্র দেবীসমাকারা দেব্যাযুধধরাঃ সদা
মুক্তামণির গুচ্ছ দিয়ে সাজানো, প্রশস্ত ও কেশরযুক্ত সেই পদ্মে দেবীর সদৃশ রূপধারিণীরা সদা থাকেন, দেবীর অস্ত্র হাতে।
সম্প্রোক্তা অষ্টমন্ত্রিণ্যো জগদ্বার্তাপ্রবোধিকাঃ । দেবীসমানভোগাস্তা ইঙ্গিতজ্ঞাস্তু পণ্ডিতাঃ
সেখানে বলা হয়েছে, আটজন মন্ত্রণা দেন, যারা জগতের খবর জাগিয়ে তোলেন; তারা দেবীর মতোই ভোগে, ইঙ্গিত বুঝতে পারদর্শী ও বিদ্বান।
কুশলাঃ সর্বকার্যেষু স্বামিকার্যপরাযণাঃ । দেব্যভিপ্রাযবোধ্যস্তাশ্চতুরা অতিসুন্দরাঃ
তারা সব কাজে দক্ষ, স্বামিনীর কাজে নিবেদিত, দেবীর মনোভাব বোঝে, বুদ্ধিমতী ও অতিশয় সুন্দর।
নানাশক্তিসমাযুক্তাঃ প্রতিব্রহ্মাণ্ডবর্তিনাম্ । প্রাণিনাং তাঃ সমাচারং জ্ঞানশক্ত্যা বিদন্তি চ
নানান শক্তিতে সমৃদ্ধ, তারা জ্ঞানশক্তির দ্বারা প্রতিটি বিশ্বে জীবদের আচরণ দেখে।
তাসাং নামানি বক্ষ্যামি মত্তঃ শৃণু নৃপোত্তম । অনঙ্গকুসুমা প্রোক্তাপ্যনঙ্গকুসুমাতুরা
তাদের নাম আমি বলছি, রাজন, শোনো—অনঙ্গকুসুমা, অনঙ্গকুসুমাতুরা।
অনঙ্গমদনা তদ্বদনঙ্গমদনাতুরা । ভুবনপালা গগনবেগা চৈব ততঃ পরম্
অনঙ্গমদনা, অনঙ্গমদনাতুরা, ভূবনপালা, গগনবেগা এবং আরও—
শশিরেখা চ গগনরেখা চৈব ততঃ পরম্ । পাশাঙ্কুশবরাভীতিধরা অরুণবিগ্রহাঃ
শশিরেখা ও গগনরেখা, এবং আরও, যারা পাশ, অঙ্কুশ, বর ও অভয় ধারণ করেন, তাদের দেহ অরুণবর্ণ।
বিশ্বসম্বন্ধিনীং বার্তাং বোধযন্তি প্রতিক্ষণম্ । মুক্তাসালাদগ্রভাগে মহামারকতোঽপরঃ
তারা সর্বদা বিশ্বসংযোগের কথা জানিয়ে দেন; মুক্তার সভার সামনে আছে আরেকটি মহামারকতের মণ্ডপ।
সালোত্তমঃ সমুদ্দিষ্টো দশযোজনদৈর্ঘ্যবান্ । নানাসৌভাগ্যসংযুক্তো নানাভোগসমন্বিতঃ
সবচেয়ে উত্তম সভাঘরটি দশ যোজন লম্বা, নানা রকম সৌভাগ্য আর সুখ-সমৃদ্ধিতে ভরা।
মধ্যভূস্তাদৃশী প্রোক্তা সদনানি তথৈব চ । ষট্কোণমত্র বিস্তীর্ণং কোণস্থা দেবতাঃ শৃণু
মাঝের অংশটিও ঠিক এমনই, সেখানে অনেক গৃহ রয়েছে। এখানে ছয় কোনা বিশিষ্ট এক বিস্তৃত স্থান আছে—এখন শোনো কোন কোন দেবতা কোনায় অবস্থান করছেন।
পূর্বকোণে চতুর্বক্ত্রো গাযত্রীসহিতো বিধিঃ । কুণ্ডিকাক্ষগুণাভীতিদণ্ডাযুধধরঃ পরঃ
পূর্ব কোনায় চতুর্মুখী ব্রহ্মা গায়ত্রী দেবীর সঙ্গে আছেন; তাঁর হাতে রয়েছে জলপাত্র, জপমালা, অভয়মুদ্রা, দণ্ড ও নানা অস্ত্র।
তদাযুধধরা দেবী গাযত্রী পরদেবতা । বেদাঃ সর্বে মূর্তিমন্তঃ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ
সেইসব অস্ত্রধারিণী দেবী গায়ত্রীই এখানে প্রধান দেবী; সব বেদ ও নানা শাস্ত্র এখানে জীবন্ত রূপে বিরাজ করছেন।
স্মৃতযশ্চ পুরাণানি মূর্তিমন্তি বসন্তি হি । যে ব্রহ্মবিগ্রহাঃ সন্তি গাযত্রীবিগ্রহাশ্চ যে
সব স্মৃতি ও পুরাণও এখানে জীবন্ত রূপে বাস করেন; যারা ব্রহ্মার রূপ এবং যারা গায়ত্রী রূপে আছেন, তারাও এখানে আছেন।
ব্যাহৃতীনাং বিগ্রহাশ্চ তে নিত্যং তত্র সন্তি হি । রক্ষঃকোণে শঙ্খচক্রগদাম্বুজকরাম্বুজা
ব্যাহৃতিগুলোর জীবন্ত রূপও এখানে চিরকাল বিরাজমান; দক্ষিণ কোনায় পদ্মহস্তা দেবী শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম হাতে নিয়ে আছেন।
সাবিত্রী বর্ততে তত্র মহাবিষ্ণুশ্চ তাদৃশঃ । যে বিষ্ণুবিগ্রহাঃ সন্তি মত্স্যকূর্মাদযোঽখিলাঃ
সেখানে সাবিত্রী ও মহাবিষ্ণু একই রূপে বিরাজ করছেন; বিষ্ণুর সব অবতার, যেমন মাছ, কচ্ছপ ইত্যাদি, সবাই সেখানে উপস্থিত।
সাবিত্রীবিগ্রহা যে চ তে সর্বে তত্র সন্তি হি । বাযুকোণে পরশ্বক্ষমালাভযবরান্বিতঃ
সাবিত্রী রূপের যারা আছেন, তারাও সবাই সেখানে বিরাজ করেন; পশ্চিম কোনায় মহারুদ্র কুঠার, জপমালা, অভয় ও বরমুদ্রা নিয়ে অবস্থান করছেন।