ব্যাস উবাচ ইতি সর্বান্বিসৃজ্যাথ গৌতমো মুনিসত্তমঃ । প্রারব্ধামিতি মত্বা তু চিত্তে শান্তিং জগাম হ
ব্যাস বললেন: এভাবে সবাইকে বিদায় দিয়ে গৌতম ঋষি ভাবলেন, যা ঘটার ছিল তা শুরু হয়েছে, এবং তাঁর মনে শান্তি পেলেন।
এতস্মাত্কারণাদ্রাজন্ গতে কৃষ্ণে তু ধীমতি । কলৌ যুগে প্রবৃত্তে তু কুম্ভীপাকাত্তু নির্গতাঃ
এই কারণেই, রাজন, যখন জ্ঞানী কৃষ্ণ চলে গেলেন এবং কলিযুগ শুরু হল, তখন তারা কুম্ভীপাক থেকে বেরিয়ে এল।
ভুবি জাতা ব্রাহ্মণাশ্চ শাপদগ্ধাঃ পুরা তু যে । সন্ধ্যাত্রযবিহীনাশ্চ গাযত্রীভক্তিবর্জিতাঃ
যেসব ব্রাহ্মণ আগে শাপে দগ্ধ হয়েছিল, তারা পৃথিবীতে জন্ম নিল, তিনবার সন্ধ্যা পালনহীন এবং গায়ত্রী ভক্তি থেকে বঞ্চিত।
বেদভক্তিবিহীনাশ্চ পাখণ্ডমতগামিনঃ । অগ্নিহোত্রাদিসত্কর্মস্বধাস্বাহাবিবর্জিতাঃ
বেদভক্তি নেই, ভ্রান্ত মত অনুসরণ করে, অগ্নিহোত্র ও সৎকর্ম, স্বধা ও স্বাহা উৎসর্গ থেকে বঞ্চিত।
মূলপ্রকৃতিমব্যক্তাং নৈব জানন্তি কর্হিচিত্ । তপ্তমুদ্রাঙ্কিতাঃ কেচিত্কামাচাররতাঃ পরে
তারা কখনও মূল প্রকৃতি, অপ্রকাশিত সত্তা চিনতে পারে না; কেউ কেউ দগ্ধ মুদ্রা ধারণ করে, অন্যরা কামাচারে মগ্ন।
কাপালিকাঃ কৌলিকাশ্চ বৌদ্ধা জৈনাস্তথাপরে । পণ্ডিতা অপি তে সর্বে দুরাচারপ্রবর্তকাঃ
কেউ কপালিক, কেউ কৌল, কেউ বৌদ্ধ, কেউ জৈন; এমনকি পণ্ডিতরাও সবাই দুরাচারে প্রবৃত্ত।
লম্পটাঃ পরদারেষু দুরাচারপরাযণাঃ । কুম্ভীপাকং পুনঃ সর্বে যাস্যন্তি নিজকর্মভিঃ
তারা পরস্ত্রীতে আসক্ত, কুকর্মে নিবেদিত; নিজেদের কর্মের ফলে আবার সবাই কুম্ভীপাকে যাবে।
তস্মাত্সর্বাত্মনা রাজন্ সংসেব্যা পরমেশ্বরী । ন বিষ্ণূপাসনা নিত্যা ন শিবোপাসনা তথা
তাই, রাজন, সর্বান্তঃকরণে পরমেশ্বরীকে পূজা করতে হবে; সর্বদা বিষ্ণু বা শিবের পূজা নয়।
নিত্যা চোপাসনা শক্তের্যাং বিনা তু পতত্যধঃ । সর্বমুক্তং সমাসেন যত্পৃষ্টং তত্ত্বযানঘ
শক্তির নিত্য পূজা ছাড়া পতন অনিবার্য; সংক্ষেপে, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, সবই বলেছি, হে পাপহীন।
অতঃ পরং মণিদ্বীপবর্ণনং শৃণু সুন্দরম্ । যত্পরং স্থানমাদ্যাযা ভুবনেশ্যা ভবারণেঃ
এবার শুনো, মণিদ্বীপের সুন্দর বর্ণনা, যা আদ্যাশক্তির, ভুবনেশ্বরীর শ্রেষ্ঠ স্থান।
; মণিদ্বীপবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ ব্রহ্মলোকাদূর্ধ্বভাগে সর্বলোকোঽস্তি যঃ শ্রুতঃ । মণিদ্বীপঃ স এবাস্তি যত্র দেবী বিরাজতে
ব্যাস বললেন: ব্রহ্মলোকের ওপরে একটি স্থান আছে, যা সকলের জানা, সেটিই মণিদ্বীপ, যেখানে দেবী দীপ্তি ছড়িয়ে আছেন।
সর্বস্মাদধিকো যস্মাত্সর্বলোকস্ততঃ স্মৃতঃ । পুরা পরাম্বযৈবাযং কল্পিতো মনসেচ্ছযা
সবকিছুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে, সেটিকে সর্বলোক বলা হয়; বহু আগে পরাম্বা নিজের ইচ্ছায় এটি সৃষ্টি করেছিলেন।
সর্বাদৌ নিজবাসার্থং প্রকৃত্যা মূলভূতযা । কৈলাসাদধিকো লোকো বৈকুণ্ঠাদপি চোত্তমঃ
শুরুতেই নিজের বাসস্থানের জন্য, নিজের আদিম শক্তি দিয়ে, দেবী এমন এক জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন যা কৈলাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ এবং বৈকুণ্ঠের থেকেও উত্তম।
গোলোকাদপি সর্বস্মাত্সর্বলোকোঽধিকঃ স্মৃতঃ । ন তত্সমং ত্রিলোক্যাং তু সুন্দরং বিদ্যতে ক্বচিত্
এই জগৎ গোলোক ও সব জগতের থেকেও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়; তিনটি জগতে এমন সুন্দর কিছু আর কোথাও নেই।
ছত্রীভূতং ত্রিজগতো ভবসন্তাপনাশকম্ । ছাযাভূতং তদেবাস্তি ব্রহ্মাণ্ডানাং তু সত্তম
তিনটি জগতের জন্য ছাতা হয়ে, এই স্থান জীবনের কষ্ট দূর করে; এটি ব্রহ্মাণ্ডের শ্রেষ্ঠদের জন্য আশ্রয় হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।
বহুযোজনবিস্তীর্ণো গম্ভীরস্তাবদেব হি । মণিদ্বীপস্য পরিতো বর্ততে তু সুধোদধিঃ
মণিদ্বীপের চারপাশে বহু যোজন বিস্তৃত এবং গভীর এক বিশুদ্ধ সমুদ্র ঘিরে রয়েছে।
মরুত্সঙ্ঘট্টনোত্কীর্ণতরঙ্গ শতসঙ্কুলঃ । রত্নাচ্ছবালুকাযুক্তো ঝষশঙ্খসমাকুলঃ
বাতাসের ধাক্কায় শত শত ঢেউ উঠছে, রত্নের বালিতে ভরা, মাছ ও শঙ্খে পরিপূর্ণ।
বীচিসঙ্ঘর্ষসঞ্জাতলহরীকণশীতলঃ । নানাধ্বজসমাযুক্তনানাপোতগতাগতৈঃ
ঢেউয়ের সংঘর্ষে সৃষ্ট জলের ফোঁটায় শীতল, নানা ধরনের পতাকা দিয়ে সাজানো, নানা রকমের জাহাজ আসা-যাওয়া করছে।
বিরাজমানঃ পরিতস্তীররত্নদ্রুমো মহান্ । তদুত্তরমযোধাতুনির্মিতো গগনে ততঃ
চারদিকে তীরভূমি রত্নগাছ দিয়ে উজ্জ্বল; তার ওপরে আকাশে দেবতাত্মক ধাতু দিয়ে তৈরি প্রাচীর রয়েছে।
সপ্তযোজনবিস্তীর্ণঃ প্রাকারো বর্ততে মহান্ । নানাশস্ত্রপ্রহরণা নানাযুদ্ধবিশারদাঃ
সাত যোজন বিস্তৃত এক বিশাল প্রাচীর আছে, নানা অস্ত্র ও বহু দক্ষ যোদ্ধা দিয়ে সজ্জিত।
রক্ষকা নিবসন্ত্যত্র মোদমানাঃ সমন্ততঃ । চতুর্দ্বারসমাযুক্তো দ্বারপালশতান্বিতঃ
সেখানে রক্ষকরা চারদিকে আনন্দে বাস করে; চারটি দরজা আছে, প্রতিটি দরজায় শত শত দ্বাররক্ষী।
নানাগণৈঃ পরিবৃতো দেবীভক্তিযুতৈর্নৃপ । দর্শনার্থং সমাযান্তি যে দেবা জগদীশিতুঃ
বিভিন্ন দেবীভক্ত দল ঘিরে রেখেছে, রাজন; যারা জগতের অধিপতি, তারা দেবীর দর্শনের জন্য এখানে আসে।
তেষাং গণা বসন্ত্যত্র বাহনানি চ তত্র হি । বিমানশতসঙ্ঘর্ষঘণ্টাস্বনসমাকুলঃ
তাদের দল ও বাহনও সেখানে থাকে; শত শত বিমানের সংঘর্ষ ও ঘণ্টার আওয়াজে স্থানটি মুখরিত।
হযহেষাখরাঘাতবধিরীকৃতদিঙ্মুখঃ । গণৈঃ কিলকিলারাবৈর্বেত্রহস্তৈশ্চ তাডিতাঃ
ঘোড়ার হেঁশা ও রথের সংঘর্ষে দিকগুলি বধির হয়ে যায়; দলগুলি চিৎকার ও লাঠির আঘাতে শব্দে ভরে ওঠে।
সেবকা দেবসঙ্ঘানাং ভ্রাজন্তে তত্র ভূমিপ । তস্মিন্কোলাহলে রাজন্ন শব্দঃ কেনচিত্ক্বচিত্
দেবতার সেবকরা সেখানে দীপ্তিমান, রাজন; সেই কোলাহলে অন্য কোনো শব্দ কোথাও শোনা যায় না।
কস্যচিচ্ছ্রূযতেঽত্যন্তং নানাধ্বনিসমাকুলে । পদে পদে মিষ্টবারিপরিপূর্ণসরাংসি চ
নানান শব্দে ভরা সেই স্থানে আর কিছু শোনা যায় না; প্রতি পদে পদে মিষ্টি জলে পূর্ণ সরোবর রয়েছে।
বাটিকা বিবিধা রাজন্ রত্নদ্রুমবিরাজিতাঃ । তদুত্তরং মহাসারধাতুনির্মিতমণ্ডলঃ
বিভিন্ন বাগান আছে, রাজন, রত্নগাছ দিয়ে সাজানো; তার ওপরে মহামূল্য ধাতু দিয়ে তৈরি এক বিশাল বৃত্ত।
সালোঽপরো মহানস্তি গগনস্পর্শি যচ্ছিরঃ । তেজসা স্যাচ্ছতগুণঃ পূর্বসালাদযং পরঃ
আরেকটি বিশাল সভা আছে, যার শীর্ষ আকাশ ছুঁয়েছে; আগের সভার চেয়ে এটি শতগুণ বেশি দীপ্তিমান।
গোপুরদ্বারসহিতো বহুবৃক্ষসমন্বিতঃ । যা বৃক্ষজাতযঃ সন্তি সর্বাস্তাস্তত্র সন্তি চ
উঁচু টাওয়ারসহ দরজা ও বহু গাছ দিয়ে পূর্ণ; যত ধরনের গাছ আছে, সবই এখানে রয়েছে।
নিরন্তরং পুষ্পযুতাঃ সদা ফলসমন্বিতাঃ । নবপল্লবসংযুক্তাঃ পরসৌরভসঙ্কুলাঃ
গাছগুলি সবসময় ফুল ও ফল দিয়ে ভরা, নতুন কুঁড়িতে সাজানো, সর্বোচ্চ সুগন্ধে পরিপূর্ণ।