তে সর্বে স্বস্ববৃত্তান্তং কথযামাসুরুত্স্মযাঃ । দৃষ্ট্বা তান্দুঃখিতান্বিপ্রানভযং দত্তবান্মুনিঃ
তারা সবাই দুঃখের সাথে নিজেদের পরিস্থিতি বলল; ব্রাহ্মণদের কষ্ট দেখে ঋষি তাদের আশ্বাস দিলেন।
যুষ্মাকমেতত্সদনং ভবদ্দাসোঽস্মি সর্বথা । কা চিন্তা ভবতাং বিপ্রা মযি দাসে বিরাজতি
এই গৃহ তোমাদের, আমি সর্বদা তোমাদের দাস; হে ব্রাহ্মণগণ, যখন আমি দাস রূপে আছি, তোমাদের কী চিন্তা?
ধন্যোঽহমস্মিন্সমযে যূযং সর্বে তপোধনাঃ । যেষাং দর্শনমাত্রেণ দুষ্কৃতং সুকৃতাযতে
এই মুহূর্তে আমি ধন্য, কারণ তোমরা সবাই কঠোর সাধনায় নিমগ্ন। শুধু তোমাদের দর্শনেই আমার সকল পাপ সুকর্মে পরিণত হয়।
তে সর্বে পাদরজসা পাবযন্তি গৃহং মম । কো মদন্যো ভবেদ্ধন্যো ভবতাং সমনুগ্রহাত্
তোমাদের পদধূলিতে আমার ঘর পবিত্র হয়েছে; তোমাদের কৃপায় আর কে আমার মতো সৌভাগ্যবান হতে পারে?
স্থেযং সর্বৈঃ সুখেনৈব সন্ধ্যাজপপরাযণৈঃ । ব্যাস উবাচ ইতি সর্বান্মমাশ্বাস্য গৌতমো মুনিরাট্ ততঃ
সবাই যেন আনন্দে এখানে থাকেন, সন্ধ্যা জপে মনোনিবেশ করেন। ব্যাস বললেন: এভাবে সকলকে আশ্বস্ত করে ঋষি গৌতম—
গাযত্রীং প্রার্থযামাস ভক্তিসন্নতকন্ধরঃ । নমো দেবি মহাবিদ্যে বেদমাতঃ পরাত্পরে
ভক্তি ও নম্র মাথায় গায়ত্রীকে প্রার্থনা করতে শুরু করলেন: নমস্কার দেবী, মহাজ্ঞান, বেদমাতা, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
ব্যাহৃত্যাদিমহামন্ত্ররূপে প্রণবরূপিণি । সাম্যাবস্থাত্মিকে মাতর্নমো হ্রীংকাররূপিণি
ব্যাহৃতি ও মহামন্ত্রের রূপ, ওঁকারের রূপ, সমত্বের মূল, মা, আমি তোমাকে নমস্কার করি, হ্রীংকারের রূপে।
স্বাহাস্বধাস্বরূপে ত্বাং নমামি সকলার্থদাম্ । ভক্তকল্পলতাং দেবীমবস্থাত্রযসাক্ষিণীম্
স্বাহা ও স্বধার রূপে, সকল ইচ্ছা পূরণকারী, ভক্তদের ইচ্ছালতা, তিন অবস্থার সাক্ষী দেবী, আমি তোমাকে নমস্কার করি।
তুর্যাতীতস্বরূপাং চ সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ । সর্ববেদান্তসংবেদ্যাং সূর্যমণ্ডলবাসিনীম্
চতুর্থ অবস্থার ঊর্ধ্বে, সত্য-চেতনা-আনন্দের রূপ, সকল বেদান্তে উপলব্ধ, সূর্য মণ্ডলে অধিষ্ঠিতা—তোমাকে নমস্কার।
প্রাতর্বালাং রক্তবর্ণাং মধ্যাহ্নে যুবতীং পরাম্ । সাযাহ্নে কৃষ্ণবর্ণাং তাং বৃদ্ধাং নিত্যং নমাম্যহম্
প্রভাতে আমি তোমাকে শিশুরূপে, লালবর্ণে; মধ্যাহ্নে শ্রেষ্ঠ যুবতীরূপে; সন্ধ্যায় কৃষ্ণবর্ণে; আর সর্বদা বৃদ্ধারূপে নমস্কার করি।
সর্বভূতারণে দেবি ক্ষমস্ব পরমেশ্বরি । ইতি স্তুতা জগন্মাতা প্রত্যক্ষং দর্শনং দদৌ
সব জীবের আশ্রয় দেবী, ক্ষমা করো পরমেশ্বরী; এভাবে স্তবিত হলে জগন্মাতা প্রত্যক্ষ দর্শন দিলেন।
পূর্ণপাত্রং দদৌ তস্মৈ যেন স্যাত্সর্বপোষণম্ । উবাচ মুনিমম্বা সা যং যং কামং ত্বমিচ্ছসি
তিনি পূর্ণ পাত্র দিলেন, যার দ্বারা সকল আহার পাওয়া যায়; মা ঋষিকে বললেন, 'তুমি যা যা ইচ্ছা করো—'
তস্য পূর্তিকরং পাত্রং মযা দত্তং ভবিষ্যতি । ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে দেবী গাযত্রী পরমা কলা
'এই পাত্র তোমার সকল ইচ্ছা পূর্ণ করবে, আমি তোমাকে দিয়েছি।' এ কথা বলে গায়ত্রী দেবী, পরম শক্তি, অন্তর্ধান করলেন।
অন্নানাং রাশযস্তস্মানির্গতাঃ পর্বতোপমাঃ । ষড্রসা বিবিধা রাজংস্তৃণানি বিবিধানি চ
সেই পাত্র থেকে পাহাড়ের মতো খাদ্যরাশি বেরিয়ে এল, নানা স্বাদের ও ছয় রকমের, রাজা, নানা ধরনের ঘাসও।
ভূষণানি চ দিব্যানি ক্ষৌমানি বসনানি চ । যজ্ঞানাং চ সমারম্ভাঃ পাত্রাণি বিবিধানি চ
দিব্য অলংকার, সূক্ষ্ম বসন, যজ্ঞের উপকরণ, নানা পাত্রও বেরিয়ে এল।
যদ্যদিষ্টমভূদ্রাজন্ মুনেস্তস্য মহাত্মনঃ । তত্সর্বং নির্গতং তস্মাদ্গাযত্রীপূর্ণপাত্রতঃ
ঋষির যা যা ইচ্ছা ছিল, রাজা, সবই সেই গায়ত্রী পূর্ণ পাত্র থেকে বেরিয়ে এল।
অথাহূয মুনীন্সর্বান্মুনিরাড্ গৌতমস্তদা । ধনং ধান্যং ভূষণানি বসনানি দদৌ মুদা
তখন গৌতম ঋষি সকল ঋষিদের ডেকে আনন্দ সহকারে ধন, ধান্য, অলংকার ও বসন দিলেন।
গোমহিষ্যাদিপশবো নির্গতাঃ পূর্ণপাত্রতঃ । নির্গতান্যজ্ঞসম্ভারান্স্রুক্স্রুবপ্রভৃতীন্দদৌ
পূর্ণ পাত্র থেকে গরু, মহিষ ও অন্যান্য পশু বেরিয়ে এল; তিনি যজ্ঞের উপকরণ, সুক ও স্রুবসহ নানা সামগ্রী দিলেন।
তে সর্বে মিলিতা যজ্ঞাংশ্চক্রিরে মুনিবাক্যতঃ । স্থানং তদেব ভূযিষ্ঠমভবত্স্বর্গসন্নিভম্
সব ঋষি একত্র হয়ে গৌতমের নির্দেশে যজ্ঞ করলেন; সেই স্থান স্বর্গের মতো অপূর্ব হয়ে উঠল।
যত্কিঞ্চিত্ ত্রিষু লোকেষু সুন্দরং বস্তু দৃশ্যতে । তত্সর্বং তত্র নিষ্পন্নং গাযত্রীদত্তপাত্রতঃ
তিন লোকের মধ্যে যা কিছু সুন্দর দেখা যায়, সবই সেখানে গায়ত্রী প্রদত্ত পাত্র থেকে প্রকাশিত হল।
দেবাঙ্গনাসমা দারাঃ শোভন্তে ভূষণাদিভিঃ । মুনযো দেবসদৃশা বস্ত্রচন্দনভূষণৈঃ
দেবলোকের অপ্সরাদের মতো সুন্দর স্ত্রীগণ অলংকারে সজ্জিত হয়ে দ্যুতিময় ছিলেন; আর ঋষিরা দেবতাদের মতো পোশাক, চন্দন ও অলংকারে শোভিত ছিলেন।
নিত্যোত্সবঃ প্রববৃতে মুনেরাশ্রমমণ্ডলে । ন রোগাদিভযং কিঞ্চিন্ন চ দৈত্যভযং ক্বচিত্
ঋষির আশ্রমে প্রতিদিন উৎসব চলতে লাগল; সেখানে রোগ বা অন্য কোনো ভয়ের আশঙ্কা ছিল না, আর কোথাও অসুরদের ভয়ও ছিল না।
স মুনেরাশ্রমো জাতঃ সমন্তাচ্ছতযোজনঃ । অন্যে চ প্রাণিনো যেঽপি তেঽপি তত্র সমাগতাঃ
ঋষির সেই আশ্রম চারদিকে শত যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; আরও অনেক প্রাণীও সেখানে এসে একত্রিত হয়েছিল।
তাংশ্চ সর্বান্পুপোষাযং দত্ত্বাভযমথাত্মবান্ । নানাবিধৈর্মহাযজ্ঞৈর্বিধিবত্কল্পিতৈঃ সুরাঃ
আত্মসংযত ঋষি সকলকে আশ্বাস ও নিরাপত্তা দিয়ে তাদের পালন করলেন; দেবতারা নানা ধরনের মহাযজ্ঞ যথাযথভাবে সম্পন্ন করলেন।
সন্তোষং পরমং প্রাপুর্মুনেশ্চৈব জগুর্যশঃ । সভাযাং বৃত্রহা ভূযো জগৌ শ্লোকং মহাযশাঃ
তারা পরম সন্তুষ্টি লাভ করল, আর ঋষির সুনাম চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল; সভায় বীরব্রত্রহা আবার এক শ্লোক গাইলেন।
অহো অযং নঃ কিল কল্পপাদপো মনোরথান্পূরযতি প্রতিষ্ঠিতঃ । নোচেদকাণ্ডে ক্ব হবির্বপা বা সুদুর্লভা যত্র তু জীবনাশা
আহা, আমাদের এই ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ সত্যিই স্থির হয়ে আছে, সকলের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করছে; না হলে এই দুর্দিনে কোথায় যজ্ঞের উপকরণ বা জীবনের উপার্জন পাওয়া যেত, যেখানে সর্বত্র ধ্বংসের আশঙ্কা?
ইত্থং দ্বাদশবর্ষাণি পুপোষ মুনিপুঙ্গবান্ । পুত্রবন্মুনিরাড্ গর্বগন্ধেন পরিবর্জিতঃ
এভাবে বারো বছর ধরে তিনি শ্রেষ্ঠ ঋষিদের পালন করলেন; ঋষিরাজ পুত্রের মতো তাদের দেখভাল করলেন, অহংকারের গর্ব থেকে মুক্ত ছিলেন।
গাযত্র্যাঃ পরমং স্থানং চকার মুনিসত্তমঃ । যত্র সর্বৈর্মুনিবরৈঃ পূজ্যতে জগদম্বিকা
শ্রেষ্ঠ ঋষি গায়ত্রীর সর্বোচ্চ আসন স্থাপন করলেন, যেখানে জগৎজননীকে সকল প্রধান ঋষি পূজা করেন।
ত্রিকালং পরযা ভক্ত্যা পুরশ্চরণকর্মভিঃ । অদ্যাপি যত্র দেবী সা প্রাতর্বালা তু দৃশ্যতে
সেখানে পরম ভক্তি নিয়ে, দিনে তিনবার পূজার্চনার মাধ্যমে, আজও দেবীকে সকালে কিশোরী রূপে দেখা যায়।
মধ্যাহ্নে যুবতী বৃদ্ধা সাযংকালে তু দৃশ্যতে । তত্রৈকদা সমাযাতো নারদো মুনিসত্তমঃ
মধ্যাহ্নে তিনি যুবতী রূপে, সন্ধ্যায় বৃদ্ধা রূপে দেখা দেন; সেখানে একদিন শ্রেষ্ঠ ঋষি নারদ এসে উপস্থিত হলেন।