দেবরাডসি যস্মাত্ত্বং যক্ষং জানীহি তত্ত্বতঃ । তত ইন্দ্রো মহাগর্বাত্তদ্যক্ষং সমুপাদ্রবত্
দেবরাজ, যেহেতু তুমি এখানে, তুমি যক্ষের সত্য জেনে নাও; তারপর ইন্দ্র মহান অহংকার নিয়ে সেই যক্ষের কাছে গেল।
প্রাদ্রবচ্চ পরং তেজো যক্ষরূপং পরাত্পরম্ । অন্তর্ধানং ততঃ প্রাপ তদ্যক্ষং বাসবাগ্রতঃ
সে পরম দীপ্তি, যক্ষের রূপ, সর্বোচ্চের কাছে গেল; তখন যক্ষ ইন্দ্রের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেল।
অতীব লজ্জিতো জাতো বাসবো দেবরাডপি । যক্ষসম্ভাষণাভাবাল্লঘুত্বং প্রাপ চেতসি
ইন্দ্র, দেবরাজ, খুব লজ্জিত হল; যক্ষের সঙ্গে কথা না হওয়ায় তার মনে নিজেকে ছোট মনে হল।
অতঃ পরং ন গন্তব্যং মযা তু সুরসংসদি । কিং মযা তত্র বক্তব্যং স্বলঘুত্বং সুরান্প্রতি
এখন থেকে দেবসভায় আমার যাওয়া উচিত নয়; সেখানে আমি কী বলব, দেবতাদের সামনে নিজেকে তুচ্ছ মনে হচ্ছে।
দেহত্যাগো বরস্তস্মান্মানো হি মহতাং ধনম্ । মানে নষ্টে জীবিতং তু মৃতিতুল্যং ন সংশযঃ
তাই দেহত্যাগই শ্রেষ্ঠ বর; সম্মানই মহৎদের ধন; সম্মান হারালে জীবন মৃতের মতোই, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি নিশ্চিত্য তত্রৈব গর্বং হিত্বা সুরেশ্বরঃ । চরিত্রমীদৃশং যস্য তমেব শরণং গতঃ
এইভাবে স্থির করে, সেখানেই দেবেশ্বর অহংকার ত্যাগ করল এবং যার আচরণ এমন, তারই আশ্রয় নিল।
তস্মিন্নেব ক্ষণে জাতা ব্যোমবাণী নভস্তলে । মাযাবীজং সহস্রাক্ষ জপ তেন সুখী ভব
ঠিক সেই মুহূর্তে আকাশে শব্দ উঠল, 'সহস্রচক্ষু, তুমি মায়ার বীজমন্ত্র জপ করো, তাতে সুখী হবে।'
ততো জজাপ পরমং মাযাবীজং পরাত্পরম্ । লক্ষবর্ষং নিরাহারো ধ্যানমীলিতলোচনঃ
তারপর সে পরম মায়ার বীজমন্ত্র, সর্বোচ্চ মন্ত্র, লক্ষ বছর উপবাসে, চোখ বন্ধ করে ধ্যান করল।
অকস্মাচ্চৈত্রমাসীযনবম্যাং মধ্যগে রবৌ । তদেবাবিরভূত্তেজস্তস্মিন্নেব স্থলে পুনঃ
চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের নবমী তিথিতে, যখন সূর্য মধ্যগগনে, হঠাৎ সেই একই স্থানে আবার সেই দীপ্তি প্রকাশ পেল।
তেজোমণ্ডলমধ্যে তু কুমারীং নবযৌবনাম্ । ভাস্বজ্জপাপ্রসূনাভাং বালকোটিরবিপ্রভাম্
সেই আলোর বৃত্তের মাঝখানে এক নবযুবতী কুমারী দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি সদ্য জপা ফুলের মতো উজ্জ্বল, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
বালশীতাংশমুকুটাং বস্ত্রান্তর্ব্যঞ্জিতস্তনীম্ । চতুর্ভির্বরহস্তৈস্তু বরপাশাঙ্কুশাভযান্
তার মাথায় ছিল অর্ধচন্দ্রখচিত মুকুট, বস্ত্রের নিচে স্তনের আভাস, চার হাতে তিনি বর, ফাঁস, অঙ্কুশ ও অভয়মুদ্রা ধারণ করছিলেন।
দধানাং রমণীযাঙ্গীং কোমলাঙ্গলতাং শিবাম্ । ভক্তকল্পদ্রুমামম্বাং নানাভূষণভূষিতাম্
তার দেহ ছিল সুন্দর ও মনোরম, অতি কোমল অঙ্গ, শুভ লক্ষণযুক্ত, ভক্তদের ইচ্ছাপূরণকারী মা, নানা অলংকারে সজ্জিত।
ত্রিনেত্রাং মল্লিকামালাকবরীজূটশোভিতাম্ । চতুর্দিক্ষু চতুর্বেদৈর্মূর্তিমদ্ভিরভিষ্টুতাম্
তিনটি চোখ, চুলে মালতীর মালা ও কুঁড়ির গুচ্ছ, চারদিকে চার বেদের মূর্তিরা তাকে স্তব করছিল।
দন্তচ্ছটাভিরভিতঃ পদ্মরাগীকৃতক্ষমাম্ । প্রসন্তস্মেরবদনাং কোটিকন্দর্পসুন্দরাম্
তার দাঁতের দীপ্তিতে চারপাশ যেন পদ্মরাগে রাঙা হয়ে উঠেছিল; মুখটি শান্ত ও হাস্যোজ্জ্বল, কোটি কামদেবেরও চেয়ে সুন্দর।
রক্তাম্বরপরীধানাং রক্তচন্দনচর্চিতাম্ । উমাভিধানাং পুরতো দেবীং হৈমবতীং শিবাম্
তিনি লাল পোশাক পরেছিলেন, লাল চন্দন মেখেছিলেন, উমা নামে পরিচিত, হিমালয়ের কন্যা, তার সামনে শুভ দেবী রূপে উপস্থিত।
নির্ব্যাজকরুণামূর্তিং সর্বকারণকারণাম্ । দদর্শ বাসবস্তত্র প্রেমগদ্গদিতান্তরঃ
তিনি অকৃত্রিম করুণার মূর্তি, সব কিছুর কারণ; সেখানে বসব তাঁর দর্শন পেলেন, হৃদয় প্রেমে ভরে উঠল।
প্রেমাশ্রুপূর্ণনযনো রোমাঞ্চিততনুস্ততঃ । দণ্ডবত্প্রণনামাথ পাদযোর্জগদীশিতুঃ
প্রেমাশ্রুতে চোখ ভরে গেল, শরীর কাঁপতে লাগল, তারপর তিনি জগৎ-নায়িকার পায়ে দণ্ডবত প্রণাম করলেন।
তুষ্টাব বিবিধৈঃ স্তোত্রৈর্ভক্তিসন্নতকন্ধরঃ । উবাচ পরমপ্রীতঃ কিমিদং যক্ষমিত্যপি
ভক্তিভরে মাথা নত করে নানা স্তোত্রে দেবীকে প্রশংসা করলেন, অতিশয় আনন্দে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এটা কী আশ্চর্য?'
প্রাদুর্ভূতং চ কস্মাত্তদ্বদ সর্বং সুশোভনে । ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রোবাচ করুণার্ণবা
'এটি কেন ও কীভাবে প্রকাশ পেল? সব জানাও, সুন্দরী।' তাঁর কথা শুনে করুণার সাগর কথা বললেন।
রূপং মদীযং ব্রহ্মৈতত্সর্বকারণকারণম্ । মাযাধিষ্ঠানভূতং তু সর্বসাক্ষি নিরামযম্
'আমার এই রূপই ব্রহ্ম, সব কিছুর কারণ; এটি মায়ার আধার, সব কিছুর সাক্ষী, রোগমুক্ত।'
সর্বে বেদা যত্পদমামনন্তি তপাংসি সর্বাণি চ যদ্বদন্তি । যদিচ্ছন্তো ব্রহ্মচর্যং চরন্তি তত্তে পদং সংগ্রহেণ ব্রবীমি
'যে অবস্থাকে সব বেদ ঘোষণা করে, সব তপস্যা বলে, যার জন্য মানুষ ব্রহ্মচর্য পালন করে—সে অবস্থার কথা সংক্ষেপে বলছি।'
ওমিত্যেকাক্ষরং ব্রহ্ম তদেবাহুশ্চ হ্রীংমযম্ । দ্বে বীজে মম মন্ত্রৌ স্তো মুখ্যত্বেন সুরোত্তম
'ওঁ এই একমাত্র অক্ষর ব্রহ্ম; এটিকে হ্রীং-এ গঠিতও বলা হয়। এই দুটি বীজ আমার মন্ত্রের প্রধান, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'
ভাগদ্বযবতী যস্মাত্সৃজামি সকলং জগত্ । তত্রৈকভাগঃ সম্প্রোক্তঃ সচ্চিদানন্দনামকঃ
'আমার দুই ভাগ আছে বলে আমি সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করি। তার মধ্যে এক ভাগের নাম সৎ-চিত-আনন্দ।'
মাযাপ্রকৃতিসংজ্ঞস্তু দ্বিতীযো ভাগ ঈরিতঃ । সা চ মাযা পরা শক্তিঃ শক্তিমত্যহমীশ্বরী
'দ্বিতীয় ভাগকে মায়া বা প্রকৃতি বলা হয়। এই মায়া আমার শ্রেষ্ঠ শক্তি; আমি, ঈশ্বরী, সেই শক্তির অধিকারিণী।'
চন্দ্রস্য চন্দ্রিকেবেযং মমাভিন্নত্বমাগতা । সাম্যাবস্থাত্মিকা চৈষা মাযা মম সুরোত্তম
'চাঁদ ও তার আলো যেমন একাকার, তেমনি এই মায়া আমার সঙ্গে অদ্বিতীয়। এই মায়া, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার সমত্বের অবস্থা।'
প্রলযে সর্বজগতো মদভিন্নৈব তিষ্ঠতি । প্রাণিকর্মপরীপাকবশতঃ পুনরেব হি
'সব জগতের প্রলয়ে সে আমার সঙ্গে একাকার থাকে; তারপর প্রাণীদের কর্মফল অনুযায়ী আবার প্রকাশ পায়।'
রূপং তদেবমব্যক্তং ব্যক্তীভাবমুপৈতি চ । অন্তর্মুখা তু যাবস্থা সা মাযেত্যভিধীযতে
সে রূপটি যখন প্রকাশিত নয়, তখন তা প্রকাশ পায়; অন্তর্মুখী অবস্থাকেই 'মায়া' বলা হয়।
বহির্মুখা তু যা মাযা তমঃশব্দেন সোচ্যতে । বহির্মুখাত্তমোরূপাজ্জাযতে সত্ত্বসম্ভবঃ
মায়া যখন বাহিরমুখী হয়, তখন তাকে 'অন্ধকার' বলা হয়; এই বাহিরমুখী অন্ধকার থেকেই সত্ত্বের উদ্ভব ঘটে।
রজোগুণস্তদৈব স্যাত্সর্গাদৌ সুরসত্তম । গুণত্রযাত্মকাঃ প্রোক্তা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
সৃষ্টির শুরুতেই রজোগুণ প্রকাশ পায়, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তাঁরা তিনটি গুণের দ্বারা গঠিত বলে বলা হয়।
রজোগুণাধিকো ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ সত্ত্বাধিকো ভবেত্ । তমোগুণাধিকো রুদ্রঃ সর্বকারণরূপধৃক্
ব্রহ্মা রজোগুণে প্রধান, বিষ্ণু সত্ত্বগুণে প্রধান, রুদ্র তমোগুণে প্রধান; তিনি সকল কারণের রূপ ধারণ করেন।