দক্ষিণাদ্ঘৃতভাগাত্তু বহ্নের্দক্ষিণলোচনে । জুহুযাদগ্নযে স্বাহেত্যেবং বৈ বামতোঽন্যতঃ
ঘৃতের দক্ষিণ ভাগ থেকে অগ্নির দক্ষিণ চোখে 'অগ্নয়ে স্বাহা' বলে আহুতি দেন; তেমনি বাম দিক থেকেও আরেকটি আহুতি দেন।
সোমায স্বাহেতি মধ্যাদ্ঘৃতমাদায সত্তম । অগ্নীষোমাভ্যাং স্বাহেতি মধ্যনেত্রে হুনেত্ততঃ
মাঝখান থেকে ঘি নিয়ে, 'সোমায় স্বাহা' বলে অর্ঘ্য দেন; তারপর, মধ্যচক্ষে 'অগ্নীষোমাভ্যাং স্বাহা' বলে আহুতি দেন।
পুনর্দক্ষিণভাগাত্তু ঘৃতমাদায বৈ মুখে । অগ্নযে স্বিষ্টকৃত্স্বাহেত্যনেনৈব হুনেত্ততঃ
আবার দক্ষিণ ভাগ থেকে ঘি নিয়ে, অগ্নির মুখে 'অগ্নয়ে স্বিষ্টকৃত্ স্বাহা' বলে আহুতি দেন।
সতারাভির্ব্যাহৃতিভির্জুহুযাদথ সাধকঃ । জুহুযাদগ্নিমন্ত্রেণ ত্রিবারং তু ততঃ পরম্
তারপর তারাসহ ব্যাহৃতি মন্ত্রে সাধক আহুতি দেন; তারপর অগ্নিমন্ত্রে তিনবার আহুতি দেন।
ততস্তু প্রণবেনৈবাপ্যষ্টাবষ্টৌ ঘৃতাহুতীঃ । গর্ভাধানাদিসংস্কারকৃতে তু জুহুযান্মুনে
এরপর, প্রণব মন্ত্রে আট বা ষোলটি ঘৃতাহুতি দেন, গর্ভাধান থেকে শুরু করে সমস্ত সংস্কারের জন্য, হে মুনি।
গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনং ততঃ । জাতকর্ম নামকর্মাপ্যুপনিষ্ক্রমণং তথা
গর্ভাধান, পুংসবন, সীমন্তোন্নয়ন, তারপর জাতকর্ম, নামকরণ ও উপনিষ্ক্রমণও করেন।
অন্নাশনং তথা চূডা ব্রতবন্ধস্তথৈব চ । মহানাম্ন্যং ব্রতং পশ্চাত্তথৌপনিষদং ব্রতম্
অন্নপ্রাশন, চূড়াকর্ম, উপনয়ন, তারপর মহাব্রত ও পরে উপনিষদ ব্রত সম্পন্ন করেন।
গোদানোদ্বাহকৌ প্রোক্তাঃ সংস্কারাঃ শ্রুতিচোদিতাঃ । ততঃ শিবং পার্বতীং চ পূজযিত্বা বিসর্জযেত্
গোদান ও বিবাহ—এই সংস্কারগুলি শ্রুতি নির্দেশিত; তারপর শিব ও পার্বতীর পূজা করে তাঁদের বিদায় জানান।
জুহুযাত্পঞ্চ সমিধো বহ্নিমুদ্দিশ্য সাধকঃ । পশ্চাদাবরণানাং চাপ্যেকৈকামাহুতিং হুনেত্
সাধক আগুনে পাঁচটি কাঠ ঢালবে, তারপর চারপাশের দেবতাদের জন্য একবার করে আহুতি দেবে।
ঘৃতং স্রুচি সমাদায চতুর্বারং স্রুবেণ চ । পিধায তাং তু তেনৈব মুনে তিষ্ঠন্নিজাসনে
তাঁর পরে, ঘি চামচে নিয়ে চারবার ঢালবে এবং সেই চামচ দিয়েই ঢেকে নিজের আসনে স্থির হয়ে বসে থাকবে, হে মুনি।
বৌষডন্তেন মনুনা বহ্নেস্তু জুহুযাত্ততঃ । মহাগণেশমন্ত্রেণ জুহুযাদাহুতীর্দশ
তারপর 'ভৌষট' শব্দে শেষ হয় এমন মন্ত্র উচ্চারণ করে আগুনে আহুতি দেবে; আবার মহাগণেশ মন্ত্রে দশবার আহুতি দেবে।
বহ্নৌ পীঠং সমভ্যর্চ্য দেযমন্ত্রস্য দেবতাম্ । বহ্নৌ ধ্যাত্বা তু তদ্বক্ত্রে পঞ্চবিংশতিসংখ্যযা
আগুনে পীঠ পূজা করে, যেই দেবতার মন্ত্র দেবে, সেই দেবতাকে আগুনের মুখে কল্পনা করে পঁচিশবার আহুতি দেবে।
মূলমন্ত্রেণ জুহুযাদ্বক্ত্রৈকীকরণায চ । বহ্নিদেবতযোরৈক্যং ভাবযন্নাত্মনা সহ
মূলমন্ত্রে আহুতি দেবে মুখের একীকরণের জন্য, এবং নিজের সঙ্গে আগুন ও মন্ত্রদেবতার একতা ভাববে।
একীভূতং ভাবযেত্তু ততস্তু সাধকোত্তমঃ । ষডঙ্গং দেবতানাং চ জুহুযাদাহুতীঃ পৃথক্
তারপর শ্রেষ্ঠ সাধক সেই একতা কল্পনা করবে এবং দেবতাদের ছয় অঙ্গবিশিষ্ট রূপে পৃথক পৃথক আহুতি দেবে।
একাদশৈব জুহুযাদাহুতীর্মুনিসত্তম । এতেন নাডীসন্ধানং বহ্নিদেবতযোর্মুনে
ঠিক এগারোবার আহুতি দেবে, হে মুনি; এতে আগুন ও দেবতার মধ্যে সংযোগস্থল স্থাপন হয়।
একৈকক্রমযোগেনাপ্যাবৃত্তীনাং তথৈব চ । একৈকক্রমযোগেন ঘৃতেন জুহুযান্মুনে
একইভাবে, প্রতিটি পুনরাবৃত্তিতে ধারাবাহিকভাবে ঘি আহুতি দেবে, হে মুনি।
ততঃ কল্পোক্তদ্রব্যৈস্তু জুহুযাদথবা তিলৈঃ । দেবতামূলমন্ত্রেণ গজান্তকসহস্রকম্
তারপর যেসব দ্রব্য বিধি অনুযায়ী নির্ধারিত, অথবা তিল দিয়ে, দেবতার মূলমন্ত্রে 'গজান্তক' শব্দে শেষ করে হাজারবার আহুতি দেবে।
এবং হুত্বা ততো দেবীং সন্তুষ্টাং ভাবযেন্মুনে । তথৈবাবৃতিদেবীশ্চ বহ্ন্যাদ্যা দেবতা অপি
এভাবে আহুতি দিয়ে, পরে দেবীকে সন্তুষ্ট মনে করবে, হে মুনি; তেমনি আচ্ছাদনদেবী, আগুন ও অন্যান্য দেবতাকেও কল্পনা করবে।
ততঃ শিষ্যং চ সুস্নাতং কৃতসম্যাদিকক্রিযম্ । বস্ত্রদ্বযযুতং স্বর্ণাভরণেন সমন্বিতম্
তারপর শিষ্য, ভালোভাবে স্নান করে, সমস্ত পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে, দুইটি কাপড় ও সোনার গয়না পরে প্রস্তুত থাকবে।
কমণ্ডলুকরং শুদ্ধং কুণ্ডস্যান্তিকমানযেত্ । নমস্কৃত্য ততঃ শিষ্যো গুরূনথ সভাসদঃ
জলপাত্র হাতে ও শুদ্ধ হয়ে, শিষ্যকে কুণ্ডের কাছে নিয়ে আসবে; তারপর শিষ্য গুরু ও সভাসদদের প্রণাম করবে।
কুলদেবং নমস্কৃত্য বিশেত্তত্রাথ বিষ্টরে । গুরুস্ততস্তু তং শিষ্যং কৃপাদৃষ্ট্যা বিলোকযেত্
কুলদেবতাকে প্রণাম করে, সেখানে গিয়ে আসনে বসবে; তারপর গুরু করুণাদৃষ্টিতে শিষ্যের দিকে তাকাবেন।
তচ্চৈতন্যং নিজে দেহে ভাবযেত্সঙ্গতং ত্বিতি । ততঃ শিষ্যতনুস্থানামধ্বনাং পরিশোধনম্
তখন সেই চৈতন্য নিজের দেহে একীভূত হয়েছে বলে ভাববে; তারপর শিষ্যের দেহের পথসমূহ শুদ্ধ করা হবে।
কুর্যাত্তু হোমতো বিদ্বান্দিব্যদৃষ্ট্যবলোকনাত্ । যেন জাযেত শুদ্ধাত্মা যোগ্যো দেবাদ্যনুগ্রহে
হোমের পরে, জ্ঞানী ব্যক্তি ঐশ্বরিক দৃষ্টিতে এই শুদ্ধিকরণ করবে; এতে আত্মা পবিত্র ও দেবতাদের কৃপার উপযুক্ত হয়।
শ্রীনারাযণ উবাচ তনৌ ধ্যাযেত্তু শিষ্যস্য ষডধ্বনঃ কমেণ তু । পাদযোস্তু কলাধ্বানমন্ধৌ তত্ত্বাধ্বকং পুনঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: শিষ্যের দেহে ছয়টি পথ কল্পনা করবে—পায়ে কলাপথ, হাঁটুতে তত্ত্বপথ।
নাভৌ তু ভুবনাধ্বানং বর্ণাধ্বানং তথা হৃদি । পদাধ্বানং তথা ভালে মন্ত্রাধ্বানং তু মূর্ধনি
নাভিতে ভুবনপথ, হৃদয়ে বর্ণপথ, কপালে পদপথ, এবং মস্তকে মন্ত্রপথ কল্পনা করবে।
শিষ্যং স্পৃশংস্তু কূর্চেন তিলৈরাজ্যপরিপ্লুতৈঃ । শোধযাম্যমুমধ্বানং স্বাহেতি মনুমুচ্চরন্
তিল ও ঘিতে ভেজানো কুশদণ্ড দিয়ে শিষ্যকে স্পর্শ করে, 'স্বাহা' মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই পথসমূহ শুদ্ধ করবে।
তারাঢ্যং জুহুযাদষ্টবারং প্রত্যধ্বমেব হি । ষডধ্বনস্ততস্তাংস্তু লীনান্ ব্রহ্মণি ভাবযেত্
তারা দেবীর পূজা করে আটবার করে আহুতি দিতে হবে প্রতিটি পথের জন্য। তারপর সেই ছয়টি পথকে ব্রহ্মের মধ্যে বিলীন হয়েছে বলে ভাবতে হবে।
পুনরুত্পাদযেত্তস্মাত্সৃষ্টিমার্গেণ বৈ গুরুঃ । আত্মস্থিতং তচ্চৈতন্যং পুনঃ শিষ্যে তু যোজযেত্
এরপর সৃষ্টি পথ অনুসারে গুরু আবার সেই আত্মস্থিত চৈতন্যকে জাগ্রত করবেন এবং তা পুনরায় শিষ্যের সঙ্গে যুক্ত করবেন।
পূর্ণাহুতিং ততো হুত্বা দেবতাং কলশে নযেত্ । পুনর্ব্যাহৃতিভির্হুত্বা বহ্নেরঙ্গাহুতীস্তথা
পূর্ণ আহুতি দিয়ে দেবতাকে ঘটের মধ্যে স্থাপন করতে হবে। তারপর ব্যাহৃতি মন্ত্রে আহুতি দিয়ে অগ্নির অঙ্গগুলিরও আহুতি দিতে হবে।
একৈকশো গুরুর্দত্ত্বা বিসৃজেদ্বহ্নিমাত্মনি । ততঃ শিষ্যস্য নেত্রে তু বধ্নীযাদ্বাসসা গুরুঃ
গুরু প্রতিটি আহুতি দিয়ে অগ্নিকে নিজের মধ্যে প্রবাহিত করবেন। তারপর শিষ্যের চোখ কাপড় দিয়ে বাঁধবেন।