সর্বং দেবীমযং চেদং ভাবযেন্মনসা কিল । মূলমন্ত্রং জপন্ভক্ত্যা প্রোক্ষণং স্যাচ্ছরাণুনা
মন দিয়ে ভাবেন, সব কিছু দেবীময়; মূলমন্ত্র ভক্তি সহকারে জপ করে শরামন্ত্র দিয়ে ছিটান করেন।
শরমন্ত্রং সমুচ্চার্য তাডযেন্মণ্ডপক্ষমাম্ । হুংমন্ত্রং তু সমুচ্চার্য কুর্যাদভ্যুক্ষণং ততঃ
শরামন্ত্র উচ্চারণ করে মণ্ডপের পাশে আঘাত করেন, তারপর হুঁমন্ত্র উচ্চারণ করে ছিটান করেন।
ধূপযেদন্তরং ধূপৈর্বিকিরান্ বিকিরেত্ততঃ । মার্জযেত্তাংস্তু মার্জন্যা কুশনির্মিতযা পুনঃ
ভিতরে ধূপ দিয়ে ধূপন করেন, তারপর বিছিয়ে দেন, কুশা ঘাসের ঝাড়ু দিয়ে আবার পরিষ্কার করেন।
ঈশানদিশি তত্পুঞ্জং কৃত্বা সংস্থাপযেন্মুনে । পুণ্যাহবাচনং কৃত্বা দীনানাথাংশ্চ তোষযেত্
উত্তর-পূর্ব দিকে সেই স্তূপ জমিয়ে স্থাপন করেন, পুণ্যাহবাচন করে দরিদ্র ও অসহায়দের সন্তুষ্ট করেন।
বিশেন্মৃদ্বাসনে পশ্চান্নমস্কৃত্য গুরুং নিজম্ । প্রাঙ্মুখো বিধিবদ্ধ্যাত্বা দেযমন্ত্রস্য দেবতাম্
নরম আসনে বসে নিজের গুরুকে নমস্কার করেন; পূর্বমুখী হয়ে বিধি অনুযায়ী দেয়া মন্ত্রের দেবতার ধ্যান করেন।
ভূতশুদ্ধ্যাদিকং কৃত্বা পূর্বোক্তেনৈব বর্ত্মনা । ঋষ্যাদিন্যাসকং কুর্যাদ্দেযমন্ত্রস্য বৈ মুনে
পূর্বে বলা মতো ভূতশুদ্ধি ও অন্যান্য ক্রিয়া সম্পন্ন করে, দেয়া মন্ত্রের জন্য ঋষি ও অন্যান্য ন্যাস করেন।
ন্যসেন্মুনিং তু শিরসি মুখে ছন্দঃ সমীরিতম্ । দেবতাং হৃদযাম্ভোজে গুহ্যে বীজং তু পাদযোঃ
ঋষিকে মাথায়, ছন্দকে মুখে, দেবতাকে হৃদয়ের পদ্মে, বীজকে পায়ে স্থাপন করেন।
শক্তিং বিন্যস্য পশ্চাত্তু তালত্রযরবাত্ততঃ । দিগ্বন্ধং কারযেত্পশ্চাচ্ছোটিকাভিস্ত্রিভির্নরঃ
শক্তি স্থাপন করে তিনবার তালি শুনে দিকবন্ধন করেন, তারপর তিনবার আঙুল চটকান।
প্রাণাযামং ততঃ কৃত্বা মূলমন্ত্রমনুস্মরন্ । মাতৃকাং বিন্যসেদ্দেহে তত্প্রকারস্তথোচ্যতে
তারপর শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, মূল মন্ত্রটি মনে রেখে, শরীরে মাতৃকার অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়; এখন সেই পদ্ধতি বলা হচ্ছে।
ওঁ অং নম ইতি প্রোচ্য ন্যসেচ্ছিরসি মন্ত্রবিত্ । এবমেব তু সর্বেষু ন্যসেত্স্থানেষু বৈ মুনে
‘ওঁ অং নমঃ’ উচ্চারণ করে, যিনি মন্ত্র জানেন তিনি তা মাথায় স্থাপন করবেন; ঠিক এইভাবে, হে মুনি, সব নির্ধারিত স্থানে স্থাপন করতে হবে।
মূলমন্ত্রং ষডঙ্গং চ ন্যসেদঙ্গেষু সত্তমঃ । অঙ্গুষ্ঠাদিষ্বঙ্গুলীষু হৃদযাদিষু চ ক্রমাত্
যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি ছয় অঙ্গবিশিষ্ট মূল মন্ত্রটি আঙুলের মধ্যে বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে এবং হৃদয়সহ অন্যান্য অঙ্গে একে একে স্থাপন করবেন।
নমঃ স্বাহাবষড্যুক্তৈর্হুংবৌষট্ফট্পদান্বিতৈঃ । প্রণবাদিযুতৈর্মন্ত্রৈঃ ষড্ভিরেব ষডঙ্গকম্
‘নমঃ’, ‘স্বাহা’, ‘বষট্’, ‘হুঁ’, ‘ভৌষট্’ ও ‘ফট্’—এই শব্দগুলি ওঁকারসহ মন্ত্রে যুক্ত করে ছয় অঙ্গবিশিষ্ট মন্ত্র গঠিত হয়।
বর্ণন্যাসাদিকং পশ্চান্মূলমন্ত্রস্য যোজযেত্ । স্থানেষু তত্তত্কল্পোক্তেষ্বিতি ন্যাসবিধিঃ স্মৃতঃ
অক্ষর স্থাপন ও অন্যান্য কাজ শেষ হলে, মূল মন্ত্রটি ঐতিহ্য অনুযায়ী নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করতে হয়; এইভাবেই নিয়াসের বিধি স্মরণ করা হয়েছে।
ততো নিজে শরীরেঽস্মিংশ্চিন্তযেদাসনং শুভম্ । দক্ষাংসে চ ন্যসেদ্ধর্মং বামাংসে জ্ঞানমেব চ
তারপর নিজের শরীরে শুভ আসন কল্পনা করবে; ডান উরুতে ধর্ম স্থাপন করবে, আর বাঁ উরুতে জ্ঞান স্থাপন করবে।
বামোরৌ চাপি বৈরাগ্যং দক্ষোরাবথ বিন্যসেত্ । ঐশ্বর্যং মুখদেশে তু মুনে ধ্যাযেদধর্মকম্
বাঁ হাঁটুতে ও ডান হাঁটুতে বৈরাগ্য স্থাপন করবে; মুখে ঐশ্বর্য কল্পনা করবে, এবং মুখেই অধর্মও চিন্তা করবে।
বামপার্শ্বে নাভিদেশে দক্ষপার্শ্বে তথা পুনঃ । নঞাদীশ্চাপি জ্ঞানাদীন্পূর্বোক্তানেব বিন্যসেত্
বাঁ পাশে, নাভির কাছে এবং আবার ডান পাশেও, পূর্বে বলা নঞ্ ও অন্যান্য অক্ষর এবং জ্ঞান ইত্যাদি স্থাপন করবে।
পাদা ধর্মাদযঃ প্রোক্তাঃ পীঠস্য মুনিসত্তম । অধর্মাদ্যাস্তু গাত্রাণি স্মৃতানি মুনিপুঙ্গবৈঃ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, পদযুগলকে ধর্মাদি ও আসনরূপে বলা হয়েছে; আর অধর্মাদি অঙ্গসমূহ বলে জ্ঞানীগণ মনে করেন।
মধ্যেঽনন্তং হৃদি স্থানে ন্যসেন্মৃদ্বাসনে স্থলে । প্রপঞ্চপদ্মং বিমলং তস্মিন্সূর্যেন্দুপাবকান্
মধ্যভাগে, হৃদয়ে, কোমল আসনে অনন্ত স্থাপন করবে; তার উপর নির্মল বিশ্বপদ্ম অঙ্কন করবে, এবং তার মধ্যে সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নি স্থাপন করবে।
ন্যসেত্কলাযুতান্মন্ত্রী সংক্ষেপাত্তা বদাম্যহম্ । সূর্যস্য দ্বাদশ কলাস্তা ইন্দোঃ ষোডশ স্মৃতাঃ
সাধক সেখানে কলাসমূহ স্থাপন করবে; সংক্ষেপে বলছি—সূর্যের বারোটি কলা আছে, আর চন্দ্রের ষোলোটি কলা আছে।
দশ বহ্নেঃ কলাঃ প্রোক্তাস্তাভির্যুক্তাংস্তু তান্স্মরেত্ । সত্ত্বং রজস্তমশ্চৈব ন্যসেত্তেষামথোপরি
অগ্নির দশটি কলা বলা হয়েছে; এইগুলি মনে রেখে, তাদের উপরে সত্ত্ব, রজ, তম স্থাপন করবে।
আত্মানমন্তরাত্মানং পরমাত্মানমেব চ । জ্ঞানাত্মানং ন্যসেদ্বিদ্বানিত্থং পীঠস্য কল্পনা
জ্ঞানী ব্যক্তি আত্মা, অন্তরাত্মা, পরমাত্মা ও জ্ঞানাত্মা স্থাপন করবে; এইভাবেই আসনের কল্পনা করা হয়।
অমুকাসনায নম ইতি মন্ত্রেণ সাধকঃ । আসনং পূজযিত্বা তু তস্মিন্ধ্যাযেত্পরাম্বিকাম্
‘অমুক আসনায় নমঃ’ এই মন্ত্রে সাধক আসন পূজা করে, সেখানে পরাম্বিকার ধ্যান করবে।
কল্পোক্তবিধিনা মন্ত্রী দেযমন্ত্রস্য দেবতাম্ । মানসৈরুপচারৈশ্চ পূজযেত্তাং যথাবিধি
প্রথা অনুযায়ী, সাধক মন্ত্রের দেবীকে মানসিক উপাচার দ্বারা যথাযথভাবে পূজা করবে।
মুদ্রাঃ প্রদর্শযেদ্বিদ্বান্কল্পোক্তা মোদকারিকাঃ । যাভির্বিরচিতাভিস্তু মোদো দেব্যাস্তু জাযতে
যে জ্ঞানী, তিনি প্রথানুযায়ী নির্ধারিত মুদ্রাগুলি দেখাবেন; সেগুলি যথাযথভাবে করলে দেবীর আনন্দ হয়।
শ্রীনারাযণ উবাচ ততঃ স্ববামভাগাগ্রে ষট্কোণোপরি বর্তুলম্ । চতুরস্রযুতং সম্যঙ্মধ্যে মণ্ডলমালিখেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন—তারপর নিজের বাঁ দিকের সামনে, ষড়্ভুজের উপর একটি বৃত্ত অঙ্কন করবে; তার মধ্যে সঠিকভাবে চতুর্ভুজ একে নেবে।
মধ্যে ত্রিকোণং সংলিখ্য শঙ্খমুদ্রাং প্রদর্শযেত্ । ষডঙ্গানি চ ষট্কোণেষ্বর্চযেত্কুসুমাদিভিঃ
মধ্যভাগে ত্রিভুজ অঙ্কন করে শঙ্খমুদ্রা দেখাবে; ষড়্ভুজের ছয় কোণে ফুল ইত্যাদি দিয়ে ছয় অঙ্গ পূজা করবে।
অগ্ন্যাদিষু তু কোণেষু ষডঙ্গার্চনমাচরেত্ । আধারপাত্রমাদায শঙ্খস্য মুনিসত্তম
অগ্নি প্রভৃতি কোণে কোণে, মহর্ষি, শঙ্খের আধারপাত্র নিয়ে ছয় অঙ্গের পূজা করা উচিত।
অস্ত্রমন্ত্রেণ সম্প্রোক্ষ্য স্থাপযেত্তত্র মণ্ডলে । মং বহ্নিমণ্ডলাযোক্ত্বা ততো দশকলাত্মনে
অস্ত্র মন্ত্র দিয়ে ছিটিয়ে, সেই মণ্ডলে পাত্রটি স্থাপন করবে; 'মং' উচ্চারণ করে অগ্নিমণ্ডলের জন্য, তারপর দশটি কলার জন্যও।
অমুকদেব্যা অর্ঘ্যপাত্রস্থানায নম ইত্যপি । মন্ত্রোঽযমুক্তঃ শঙ্খস্যাপ্যাধারস্থাপনে বুধৈঃ
অমুক দেবীর অর্ঘ্যপাত্রের স্থানের উদ্দেশ্যে 'নমঃ' এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে; জ্ঞানীরা বলেন, শঙ্খের আধার স্থাপনের সময় এই মন্ত্র পড়া উচিত।
আধারে পূর্বমারভ্য প্রদক্ষিণক্রমেণ তু । দশ বহ্নিকলাঃ পূজ্যা বহ্নিমণ্ডলসংস্থিতাঃ
প্রথমে আধার থেকে শুরু করে ডানদিকে ঘুরে, অগ্নিমণ্ডলে স্থিত দশটি অগ্নিকলা পূজা করবে।