গুরুস্তু বিধিবত্প্রাতঃ কৃত্যং সর্বং বিধায চ । স্নানসন্ধ্যাদিকং সর্বং যথাবিধি বিধায চ
গুরু সকালে বিধি অনুযায়ী সব কাজ শেষ করে, স্নান, সন্ধ্যা ও অন্যান্য নিয়মিত কাজ যথাযথভাবে সম্পন্ন করেন।
কমণ্ডলুকরো মৌনী গৃহং যাযাত্সরিত্তটাত্ । যাগমণ্ডপমাসাদ্য বিশেত্তত্রাসনে বরে
তিনি জলপাত্র হাতে নিয়ে নীরব থাকেন, নদীর তীর থেকে নিজের বাড়িতে যান; যজ্ঞমণ্ডপে পৌঁছে সেরা আসনে বসেন।
আচম্য প্রাণানাযম্য গন্ধপুষ্পবিমিশ্রিতম্ । সপ্তবারাস্ত্রমন্ত্রেণ জপ্তং বারি সুসাধযেত্
জল পান করে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, সুগন্ধ ও ফুল মিশিয়ে সাতবার মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই জল প্রস্তুত করেন।
বারিণা তেন মতিমানস্ত্রমন্ত্রং সমুচ্চরন্ । প্রোক্ষযেদ্দ্বারমখিলং ততঃ পূজাং সমাচরেত্
মনোযোগ সহকারে মন্ত্র জপ করতে করতে সেই জল দিয়ে পুরো প্রবেশদ্বার ছিটিয়ে দেন, তারপর পূজা শুরু করেন।
ঊর্ধ্বোদুম্বরকে দেবং গণনাথং তথা শ্রিযম্ । সরস্বতীং নামমন্ত্রৈঃ পূজযেদ্গন্ধপুষ্পকৈঃ
উঁচু উদুম্বর কাঠের আসনে দেবতা, গণনাথ, শ্রী ও সরস্বতীকে তাঁদের নামমন্ত্র দিয়ে গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করেন।
দ্বারদক্ষিণশাখাযাং গঙ্গাং বিঘ্নেশমর্চযেত্ । দ্বারস্য বামশাখাযাং ক্ষেত্রপালং চ সূর্যজাম্
প্রবেশদ্বারের দক্ষিণ পাশে গঙ্গা ও গণেশের পূজা করেন; বাম পাশে ক্ষেত্রপাল ও সূর্যজার পূজা করেন।
দেহল্যাং পূজযেদস্ত্রদেবতামস্ত্রমন্ত্রতঃ । সর্বং দেবীমযং দৃশ্যমিতি সঞ্চিন্ত্য সর্বতঃ
দরজার চৌকাঠে অস্ত্রদেবতাদের অস্ত্রমন্ত্র দিয়ে পূজা করেন, মনে করেন যে সর্বত্র দেবী বিরাজমান।
দিব্যানুত্সারযেদ্বিঘ্নানস্ত্রমন্ত্রজপেন তু । অন্তরিক্ষগতান্বিঘ্নান্পাদঘাতৈস্তু ভূমিগান্ ॥ ১৪ বামশাখাং স্পৃশন্পশ্চাত্প্রবিশেদ্দক্ষিণাঙ্ঘ্রিণা । প্রবিশ্য কুম্ভং সংস্থাপ্য সামান্যার্ঘ্যং বিধায চ
অস্ত্রমন্ত্র জপ করে দেবতাজাত বাধা দূর করেন, আকাশের বাধা পা দিয়ে মাটি চাপড়ে দূর করেন; তারপর বাম পাশে স্পর্শ করে ডান পা দিয়ে প্রবেশ করেন, কুম্ভ স্থাপন করেন ও সাধারণ অর্ঘ্য প্রস্তুত করেন।
তেন চার্ঘ্যজলেনাপি নৈর্ঋত্যাং দিশি পূজযেত্ । বাস্তুনাথং পদ্মযোনিং গন্ধপুষ্পাক্ষতাদিভিঃ
সেই অর্ঘ্যজল দিয়ে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে বাস্তুনাথ ও পদ্মযোনির পূজা করেন, গন্ধ, ফুল, চিঁড়া ইত্যাদি দিয়ে।
ততঃ কুর্যাত্পঞ্চগব্যং তেন চার্ঘ্যোদকেন চ । তোরণস্তম্ভপর্যন্তং প্রোক্ষযেন্মণ্ডপং গুরুঃ
তারপর পঞ্চগব্য প্রস্তুত করেন, সেই অর্ঘ্যজল দিয়ে গুরু যজ্ঞমণ্ডপের ফটক পর্যন্ত ছিটিয়ে দেন।
সর্বং দেবীমযং চেদং ভাবযেন্মনসা কিল । মূলমন্ত্রং জপন্ভক্ত্যা প্রোক্ষণং স্যাচ্ছরাণুনা
মন দিয়ে ভাবেন, সব কিছু দেবীময়; মূলমন্ত্র ভক্তি সহকারে জপ করে শরামন্ত্র দিয়ে ছিটান করেন।
শরমন্ত্রং সমুচ্চার্য তাডযেন্মণ্ডপক্ষমাম্ । হুংমন্ত্রং তু সমুচ্চার্য কুর্যাদভ্যুক্ষণং ততঃ
শরামন্ত্র উচ্চারণ করে মণ্ডপের পাশে আঘাত করেন, তারপর হুঁমন্ত্র উচ্চারণ করে ছিটান করেন।
ধূপযেদন্তরং ধূপৈর্বিকিরান্ বিকিরেত্ততঃ । মার্জযেত্তাংস্তু মার্জন্যা কুশনির্মিতযা পুনঃ
ভিতরে ধূপ দিয়ে ধূপন করেন, তারপর বিছিয়ে দেন, কুশা ঘাসের ঝাড়ু দিয়ে আবার পরিষ্কার করেন।
ঈশানদিশি তত্পুঞ্জং কৃত্বা সংস্থাপযেন্মুনে । পুণ্যাহবাচনং কৃত্বা দীনানাথাংশ্চ তোষযেত্
উত্তর-পূর্ব দিকে সেই স্তূপ জমিয়ে স্থাপন করেন, পুণ্যাহবাচন করে দরিদ্র ও অসহায়দের সন্তুষ্ট করেন।
বিশেন্মৃদ্বাসনে পশ্চান্নমস্কৃত্য গুরুং নিজম্ । প্রাঙ্মুখো বিধিবদ্ধ্যাত্বা দেযমন্ত্রস্য দেবতাম্
নরম আসনে বসে নিজের গুরুকে নমস্কার করেন; পূর্বমুখী হয়ে বিধি অনুযায়ী দেয়া মন্ত্রের দেবতার ধ্যান করেন।
ভূতশুদ্ধ্যাদিকং কৃত্বা পূর্বোক্তেনৈব বর্ত্মনা । ঋষ্যাদিন্যাসকং কুর্যাদ্দেযমন্ত্রস্য বৈ মুনে
পূর্বে বলা মতো ভূতশুদ্ধি ও অন্যান্য ক্রিয়া সম্পন্ন করে, দেয়া মন্ত্রের জন্য ঋষি ও অন্যান্য ন্যাস করেন।
ন্যসেন্মুনিং তু শিরসি মুখে ছন্দঃ সমীরিতম্ । দেবতাং হৃদযাম্ভোজে গুহ্যে বীজং তু পাদযোঃ
ঋষিকে মাথায়, ছন্দকে মুখে, দেবতাকে হৃদয়ের পদ্মে, বীজকে পায়ে স্থাপন করেন।
শক্তিং বিন্যস্য পশ্চাত্তু তালত্রযরবাত্ততঃ । দিগ্বন্ধং কারযেত্পশ্চাচ্ছোটিকাভিস্ত্রিভির্নরঃ
শক্তি স্থাপন করে তিনবার তালি শুনে দিকবন্ধন করেন, তারপর তিনবার আঙুল চটকান।
প্রাণাযামং ততঃ কৃত্বা মূলমন্ত্রমনুস্মরন্ । মাতৃকাং বিন্যসেদ্দেহে তত্প্রকারস্তথোচ্যতে
তারপর শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, মূল মন্ত্রটি মনে রেখে, শরীরে মাতৃকার অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়; এখন সেই পদ্ধতি বলা হচ্ছে।
ওঁ অং নম ইতি প্রোচ্য ন্যসেচ্ছিরসি মন্ত্রবিত্ । এবমেব তু সর্বেষু ন্যসেত্স্থানেষু বৈ মুনে
‘ওঁ অং নমঃ’ উচ্চারণ করে, যিনি মন্ত্র জানেন তিনি তা মাথায় স্থাপন করবেন; ঠিক এইভাবে, হে মুনি, সব নির্ধারিত স্থানে স্থাপন করতে হবে।
মূলমন্ত্রং ষডঙ্গং চ ন্যসেদঙ্গেষু সত্তমঃ । অঙ্গুষ্ঠাদিষ্বঙ্গুলীষু হৃদযাদিষু চ ক্রমাত্
যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি ছয় অঙ্গবিশিষ্ট মূল মন্ত্রটি আঙুলের মধ্যে বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে এবং হৃদয়সহ অন্যান্য অঙ্গে একে একে স্থাপন করবেন।
নমঃ স্বাহাবষড্যুক্তৈর্হুংবৌষট্ফট্পদান্বিতৈঃ । প্রণবাদিযুতৈর্মন্ত্রৈঃ ষড্ভিরেব ষডঙ্গকম্
‘নমঃ’, ‘স্বাহা’, ‘বষট্’, ‘হুঁ’, ‘ভৌষট্’ ও ‘ফট্’—এই শব্দগুলি ওঁকারসহ মন্ত্রে যুক্ত করে ছয় অঙ্গবিশিষ্ট মন্ত্র গঠিত হয়।
বর্ণন্যাসাদিকং পশ্চান্মূলমন্ত্রস্য যোজযেত্ । স্থানেষু তত্তত্কল্পোক্তেষ্বিতি ন্যাসবিধিঃ স্মৃতঃ
অক্ষর স্থাপন ও অন্যান্য কাজ শেষ হলে, মূল মন্ত্রটি ঐতিহ্য অনুযায়ী নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করতে হয়; এইভাবেই নিয়াসের বিধি স্মরণ করা হয়েছে।
ততো নিজে শরীরেঽস্মিংশ্চিন্তযেদাসনং শুভম্ । দক্ষাংসে চ ন্যসেদ্ধর্মং বামাংসে জ্ঞানমেব চ
তারপর নিজের শরীরে শুভ আসন কল্পনা করবে; ডান উরুতে ধর্ম স্থাপন করবে, আর বাঁ উরুতে জ্ঞান স্থাপন করবে।
বামোরৌ চাপি বৈরাগ্যং দক্ষোরাবথ বিন্যসেত্ । ঐশ্বর্যং মুখদেশে তু মুনে ধ্যাযেদধর্মকম্
বাঁ হাঁটুতে ও ডান হাঁটুতে বৈরাগ্য স্থাপন করবে; মুখে ঐশ্বর্য কল্পনা করবে, এবং মুখেই অধর্মও চিন্তা করবে।
বামপার্শ্বে নাভিদেশে দক্ষপার্শ্বে তথা পুনঃ । নঞাদীশ্চাপি জ্ঞানাদীন্পূর্বোক্তানেব বিন্যসেত্
বাঁ পাশে, নাভির কাছে এবং আবার ডান পাশেও, পূর্বে বলা নঞ্ ও অন্যান্য অক্ষর এবং জ্ঞান ইত্যাদি স্থাপন করবে।
পাদা ধর্মাদযঃ প্রোক্তাঃ পীঠস্য মুনিসত্তম । অধর্মাদ্যাস্তু গাত্রাণি স্মৃতানি মুনিপুঙ্গবৈঃ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, পদযুগলকে ধর্মাদি ও আসনরূপে বলা হয়েছে; আর অধর্মাদি অঙ্গসমূহ বলে জ্ঞানীগণ মনে করেন।
মধ্যেঽনন্তং হৃদি স্থানে ন্যসেন্মৃদ্বাসনে স্থলে । প্রপঞ্চপদ্মং বিমলং তস্মিন্সূর্যেন্দুপাবকান্
মধ্যভাগে, হৃদয়ে, কোমল আসনে অনন্ত স্থাপন করবে; তার উপর নির্মল বিশ্বপদ্ম অঙ্কন করবে, এবং তার মধ্যে সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নি স্থাপন করবে।
ন্যসেত্কলাযুতান্মন্ত্রী সংক্ষেপাত্তা বদাম্যহম্ । সূর্যস্য দ্বাদশ কলাস্তা ইন্দোঃ ষোডশ স্মৃতাঃ
সাধক সেখানে কলাসমূহ স্থাপন করবে; সংক্ষেপে বলছি—সূর্যের বারোটি কলা আছে, আর চন্দ্রের ষোলোটি কলা আছে।
দশ বহ্নেঃ কলাঃ প্রোক্তাস্তাভির্যুক্তাংস্তু তান্স্মরেত্ । সত্ত্বং রজস্তমশ্চৈব ন্যসেত্তেষামথোপরি
অগ্নির দশটি কলা বলা হয়েছে; এইগুলি মনে রেখে, তাদের উপরে সত্ত্ব, রজ, তম স্থাপন করবে।