মোক্ষপ্রদং মুমুক্ষূণাং কামিনাং সর্বকামদম্ । রোগাদ্বৈ মুচ্যতে রোগী বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্
যারা মুক্তি চায়, তাদের মুক্তি দেয়; যারা কামনা করে, তাদের সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; রোগী রোগ থেকে মুক্তি পায়, বন্দী বন্ধন থেকে ছাড়ে।
বহ্মহত্যাসুরাপানসুবর্ণস্তেযিনো নরাঃ । গুরুতল্পগতো বাপি পাতকান্মুচ্যতে সকৃত্
যারা ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, সোনা চুরি বা গুরুর পত্নীর সঙ্গে অপরাধ করেছে, তারাও একবার পাঠ করলেই পাপ থেকে মুক্তি পায়।
অসত্প্রতিগ্রহাচ্চৈবাভক্ষ্যভক্ষাদ্বিশেষতঃ । পাখণ্ডানৃতমুখ্যেভ্যঃ পঠনাদেব মুচ্যতে
অযথাযথ দান, নিষিদ্ধ খাদ্য গ্রহণ, এবং ভ্রান্ত ও মিথ্যাবাদীদের সংস্পর্শ থেকেও পাঠ করলেই মুক্তি মেলে।
ইদং রহস্যমমলং মযোক্তং পদ্মজোদ্ভব । ব্রহ্মসাযুজ্যদং নৄণাং সত্যং সত্যং ন সংশযঃ
হে পদ্মজন্মা, আমি এই নির্মল গোপন কথা বললাম; এটি মানুষকে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা দেয়—এটাই সত্য, সত্য, এতে কোন সন্দেহ নেই।
মন্ত্রদীক্ষাবিধিবর্ণনম্ নারদ উবাচ শ্রুতং সহস্রনামাখ্যং শ্রীগাযত্র্যাঃ ফলপ্রদম্ । স্তোত্রং মহোন্নতিকরং মহাভাগ্যকরং পরম্
মন্ত্রদীক্ষার বিধি বর্ণনা নারদ বললেন— আমি গায়ত্রীর হাজার নাম শুনেছি, যা ফলদায়িনী, মহিমান্বিত ও মহাভাগ্য প্রদানকারী স্তোত্র।
অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি দীক্ষালক্ষণমুত্তমম্ । বিনা যেন ন সিধ্যেত দেবীমন্ত্রেঽধিকারিতা
এখন আমি সেই শ্রেষ্ঠ দীক্ষার লক্ষণ শুনতে চাই, যা ছাড়া দেবীর মন্ত্রে অধিকার হয় না।
ব্রাহ্মণানাং ক্ষত্রিযাণাং বিশাং স্ত্রীণাং তথৈব চ । সামান্যবিধিনা সর্বং বিস্তরেণ বদ প্রভো
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও নারী—সবাই জন্য সাধারণ নিয়মে, সব বিস্তারিতভাবে বলুন, হে প্রভু।
শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু দীক্ষাং প্রবক্ষ্যামি শিষ্যাণাং ভাবিতাত্মনাম্ । দেবাগ্নিগুরুপূজাদাবধিকারো যযা ভবেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন— শোনো, আমি সেই দীক্ষার কথা বলছি, যা শিষ্যদের মন শুদ্ধ করে, যার দ্বারা দেবতা, অগ্নি ও গুরুর পূজায় অধিকার হয়।
দিব্যং জ্ঞানং হি যা দদ্যাত্কুর্যাত্পাপক্ষযং তু যা । সৈব দীক্ষেতি সম্প্রোক্তা বেদতন্ত্রবিশারদৈঃ
যা দিব্য জ্ঞান দেয় এবং পাপ নাশ করে, সেটাকেই বৈদিক ও তান্ত্রিক পণ্ডিতেরা দীক্ষা বলেন।
অবশ্যং সা তু কর্তব্যা যতো বহুফলা মতা । গুরুশিষ্যাবুভাবত্রাপ্যতিশুদ্ধাবপেক্ষিতৌ
এটি অবশ্যই করতে হয়, কারণ এটি বহু ফল দেয় বলে মনে করা হয়; এখানে গুরু ও শিষ্য দুইজনই অতিশুদ্ধ হওয়া চাই।
গুরুস্তু বিধিবত্প্রাতঃ কৃত্যং সর্বং বিধায চ । স্নানসন্ধ্যাদিকং সর্বং যথাবিধি বিধায চ
গুরু সকালে বিধি অনুযায়ী সব কাজ শেষ করে, স্নান, সন্ধ্যা ও অন্যান্য নিয়মিত কাজ যথাযথভাবে সম্পন্ন করেন।
কমণ্ডলুকরো মৌনী গৃহং যাযাত্সরিত্তটাত্ । যাগমণ্ডপমাসাদ্য বিশেত্তত্রাসনে বরে
তিনি জলপাত্র হাতে নিয়ে নীরব থাকেন, নদীর তীর থেকে নিজের বাড়িতে যান; যজ্ঞমণ্ডপে পৌঁছে সেরা আসনে বসেন।
আচম্য প্রাণানাযম্য গন্ধপুষ্পবিমিশ্রিতম্ । সপ্তবারাস্ত্রমন্ত্রেণ জপ্তং বারি সুসাধযেত্
জল পান করে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, সুগন্ধ ও ফুল মিশিয়ে সাতবার মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই জল প্রস্তুত করেন।
বারিণা তেন মতিমানস্ত্রমন্ত্রং সমুচ্চরন্ । প্রোক্ষযেদ্দ্বারমখিলং ততঃ পূজাং সমাচরেত্
মনোযোগ সহকারে মন্ত্র জপ করতে করতে সেই জল দিয়ে পুরো প্রবেশদ্বার ছিটিয়ে দেন, তারপর পূজা শুরু করেন।
ঊর্ধ্বোদুম্বরকে দেবং গণনাথং তথা শ্রিযম্ । সরস্বতীং নামমন্ত্রৈঃ পূজযেদ্গন্ধপুষ্পকৈঃ
উঁচু উদুম্বর কাঠের আসনে দেবতা, গণনাথ, শ্রী ও সরস্বতীকে তাঁদের নামমন্ত্র দিয়ে গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করেন।
দ্বারদক্ষিণশাখাযাং গঙ্গাং বিঘ্নেশমর্চযেত্ । দ্বারস্য বামশাখাযাং ক্ষেত্রপালং চ সূর্যজাম্
প্রবেশদ্বারের দক্ষিণ পাশে গঙ্গা ও গণেশের পূজা করেন; বাম পাশে ক্ষেত্রপাল ও সূর্যজার পূজা করেন।
দেহল্যাং পূজযেদস্ত্রদেবতামস্ত্রমন্ত্রতঃ । সর্বং দেবীমযং দৃশ্যমিতি সঞ্চিন্ত্য সর্বতঃ
দরজার চৌকাঠে অস্ত্রদেবতাদের অস্ত্রমন্ত্র দিয়ে পূজা করেন, মনে করেন যে সর্বত্র দেবী বিরাজমান।
দিব্যানুত্সারযেদ্বিঘ্নানস্ত্রমন্ত্রজপেন তু । অন্তরিক্ষগতান্বিঘ্নান্পাদঘাতৈস্তু ভূমিগান্ ॥ ১৪ বামশাখাং স্পৃশন্পশ্চাত্প্রবিশেদ্দক্ষিণাঙ্ঘ্রিণা । প্রবিশ্য কুম্ভং সংস্থাপ্য সামান্যার্ঘ্যং বিধায চ
অস্ত্রমন্ত্র জপ করে দেবতাজাত বাধা দূর করেন, আকাশের বাধা পা দিয়ে মাটি চাপড়ে দূর করেন; তারপর বাম পাশে স্পর্শ করে ডান পা দিয়ে প্রবেশ করেন, কুম্ভ স্থাপন করেন ও সাধারণ অর্ঘ্য প্রস্তুত করেন।
তেন চার্ঘ্যজলেনাপি নৈর্ঋত্যাং দিশি পূজযেত্ । বাস্তুনাথং পদ্মযোনিং গন্ধপুষ্পাক্ষতাদিভিঃ
সেই অর্ঘ্যজল দিয়ে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে বাস্তুনাথ ও পদ্মযোনির পূজা করেন, গন্ধ, ফুল, চিঁড়া ইত্যাদি দিয়ে।
ততঃ কুর্যাত্পঞ্চগব্যং তেন চার্ঘ্যোদকেন চ । তোরণস্তম্ভপর্যন্তং প্রোক্ষযেন্মণ্ডপং গুরুঃ
তারপর পঞ্চগব্য প্রস্তুত করেন, সেই অর্ঘ্যজল দিয়ে গুরু যজ্ঞমণ্ডপের ফটক পর্যন্ত ছিটিয়ে দেন।
সর্বং দেবীমযং চেদং ভাবযেন্মনসা কিল । মূলমন্ত্রং জপন্ভক্ত্যা প্রোক্ষণং স্যাচ্ছরাণুনা
মন দিয়ে ভাবেন, সব কিছু দেবীময়; মূলমন্ত্র ভক্তি সহকারে জপ করে শরামন্ত্র দিয়ে ছিটান করেন।
শরমন্ত্রং সমুচ্চার্য তাডযেন্মণ্ডপক্ষমাম্ । হুংমন্ত্রং তু সমুচ্চার্য কুর্যাদভ্যুক্ষণং ততঃ
শরামন্ত্র উচ্চারণ করে মণ্ডপের পাশে আঘাত করেন, তারপর হুঁমন্ত্র উচ্চারণ করে ছিটান করেন।
ধূপযেদন্তরং ধূপৈর্বিকিরান্ বিকিরেত্ততঃ । মার্জযেত্তাংস্তু মার্জন্যা কুশনির্মিতযা পুনঃ
ভিতরে ধূপ দিয়ে ধূপন করেন, তারপর বিছিয়ে দেন, কুশা ঘাসের ঝাড়ু দিয়ে আবার পরিষ্কার করেন।
ঈশানদিশি তত্পুঞ্জং কৃত্বা সংস্থাপযেন্মুনে । পুণ্যাহবাচনং কৃত্বা দীনানাথাংশ্চ তোষযেত্
উত্তর-পূর্ব দিকে সেই স্তূপ জমিয়ে স্থাপন করেন, পুণ্যাহবাচন করে দরিদ্র ও অসহায়দের সন্তুষ্ট করেন।
বিশেন্মৃদ্বাসনে পশ্চান্নমস্কৃত্য গুরুং নিজম্ । প্রাঙ্মুখো বিধিবদ্ধ্যাত্বা দেযমন্ত্রস্য দেবতাম্
নরম আসনে বসে নিজের গুরুকে নমস্কার করেন; পূর্বমুখী হয়ে বিধি অনুযায়ী দেয়া মন্ত্রের দেবতার ধ্যান করেন।
ভূতশুদ্ধ্যাদিকং কৃত্বা পূর্বোক্তেনৈব বর্ত্মনা । ঋষ্যাদিন্যাসকং কুর্যাদ্দেযমন্ত্রস্য বৈ মুনে
পূর্বে বলা মতো ভূতশুদ্ধি ও অন্যান্য ক্রিয়া সম্পন্ন করে, দেয়া মন্ত্রের জন্য ঋষি ও অন্যান্য ন্যাস করেন।
ন্যসেন্মুনিং তু শিরসি মুখে ছন্দঃ সমীরিতম্ । দেবতাং হৃদযাম্ভোজে গুহ্যে বীজং তু পাদযোঃ
ঋষিকে মাথায়, ছন্দকে মুখে, দেবতাকে হৃদয়ের পদ্মে, বীজকে পায়ে স্থাপন করেন।
শক্তিং বিন্যস্য পশ্চাত্তু তালত্রযরবাত্ততঃ । দিগ্বন্ধং কারযেত্পশ্চাচ্ছোটিকাভিস্ত্রিভির্নরঃ
শক্তি স্থাপন করে তিনবার তালি শুনে দিকবন্ধন করেন, তারপর তিনবার আঙুল চটকান।
প্রাণাযামং ততঃ কৃত্বা মূলমন্ত্রমনুস্মরন্ । মাতৃকাং বিন্যসেদ্দেহে তত্প্রকারস্তথোচ্যতে
তারপর শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, মূল মন্ত্রটি মনে রেখে, শরীরে মাতৃকার অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়; এখন সেই পদ্ধতি বলা হচ্ছে।
ওঁ অং নম ইতি প্রোচ্য ন্যসেচ্ছিরসি মন্ত্রবিত্ । এবমেব তু সর্বেষু ন্যসেত্স্থানেষু বৈ মুনে
‘ওঁ অং নমঃ’ উচ্চারণ করে, যিনি মন্ত্র জানেন তিনি তা মাথায় স্থাপন করবেন; ঠিক এইভাবে, হে মুনি, সব নির্ধারিত স্থানে স্থাপন করতে হবে।