সপ্তর্ষিমণ্ডলগতা সোমমণ্ডলবাসিনী । সর্বজ্ঞা সান্দ্রকরুণা সমানাধিকবর্জিতা
তিনি সপ্তঋষিমণ্ডলে অবস্থান করেন, চন্দ্রমণ্ডলে বাস করেন। তিনি সর্বজ্ঞা, গভীর করুণাময়ী এবং তুলনা ও অধিকতায় শূন্য।
সর্বোত্তুঙ্গা সঙ্গহীনা সদ্গুণা সকলেষ্টদা । সরঘা সূর্যতনযা সুকেশী সোমসংহতিঃ
তিনি সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আসক্তিহীন, সদ্গুণসম্পন্না, সকল ইচ্ছাপূরণকারিণী। তিনি শত্রুনাশিনী, সূর্যকন্যা, সুন্দর কেশধারিণী এবং চন্দ্রের সাররূপা।
হিরণ্যবর্ণা হরিণী হ্রীংকারী হংসবাহিনী । ক্ষৌমবস্ত্রপরীতাঙ্গী ক্ষীরাব্ধিতনযা ক্ষমা
তিনি সোনার মতো উজ্জ্বল, হরিণীর মতো কোমল, 'হ্রীং' ধ্বনি উচ্চারণ করেন, রাজহংসে চড়ে চলেন, তাঁর দেহ কোমল সূক্ষ্ম বস্ত্রে ঢাকা, তিনি দুধের সাগরের কন্যা এবং সহিষ্ণুতার মূর্তিমান।
গাযত্রী চৈব সাবিত্রী পার্বতী চ সরস্বতী । বেদগর্ভা বরারোহা শ্রীগাযত্রী পরাম্বিকা
তিনি গায়ত্রী, তিনিই সাবিত্রী, পার্বতী এবং সরস্বতী; তিনি বেদ ধারণ করেন, তাঁর রূপ শ্রেষ্ঠ, তিনি শুভ গায়ত্রী, সর্বোচ্চ জননী।
ইতি সাহস্রকং নাম্নাং গাযত্র্যাশ্চৈব নারদ । পুণ্যদং সর্বপাপঘ্নং মহাসম্পত্তিদাযকম্
হে নারদ, এই গায়ত্রীর হাজার নাম পুণ্যদানকারী, সব পাপ নাশ করে এবং মহাসম্পদ দেয়।
এবং নামানি গাযত্র্যাস্তোষোত্পত্তিকরাণি হি । অষ্টম্যাং চ বিশেষেণ পঠিতব্যং দ্বিজৈঃ সহ
এইভাবে গায়ত্রীর নামগুলি সন্তুষ্টি আনে; বিশেষ করে অষ্টমী তিথিতে, দ্বিজদের সঙ্গে একত্রে পাঠ করা উচিত।
জপং কৃত্বা হোমপূজাধ্যানং কৃত্বা বিশেষতঃ । যস্মৈ কস্মৈ ন দাতব্যং গাযত্র্যাস্তু বিশেষতঃ
জপ, হোম, পূজা ও ধ্যান বিশেষভাবে সম্পন্ন করার পর, এই গায়ত্রী সংক্রান্ত বিষয় যাকে তাকে দেওয়া উচিত নয়।
সুভক্তায সুশিষ্যায বক্তব্যং ভূসুরায বৈ । ভ্রষ্টেভ্যঃ সাধকেভ্যশ্চ বান্ধবেভ্যো ন দর্শযেত্
এটি ভক্তিশীল, উত্তম শিষ্য এবং ব্রাহ্মণকে বলা উচিত; অধঃপতিত, অযোগ্য কিংবা আত্মীয়দের দেখানো উচিত নয়।
যদ্গৃহে লিখিতং শাস্ত্রং ভযং তস্য ন কস্যচিত্ । চঞ্চলাপি স্থিরা ভূত্বা কমলা তত্র তিষ্ঠতি
যে গৃহে এই শাস্ত্র লেখা থাকে, সেখানে কারও কোন ভয় থাকে না; চঞ্চল হলেও লক্ষ্মী স্থির হয়ে সেই ঘরেই থাকেন।
ইদং রহস্যং পরমং গুহ্যাদ্গুহ্যতরং মহত্ । পুণ্যপ্রদং মনুষ্যাণাং দরিদ্রাণাং নিধিপ্রদম্
এটি সর্বোচ্চ গোপন, গোপনের থেকেও গোপন এবং মহান; এটি মানুষকে পুণ্য দেয়, দরিদ্রকে ধন দেয়।
মোক্ষপ্রদং মুমুক্ষূণাং কামিনাং সর্বকামদম্ । রোগাদ্বৈ মুচ্যতে রোগী বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্
যারা মুক্তি চায়, তাদের মুক্তি দেয়; যারা কামনা করে, তাদের সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; রোগী রোগ থেকে মুক্তি পায়, বন্দী বন্ধন থেকে ছাড়ে।
বহ্মহত্যাসুরাপানসুবর্ণস্তেযিনো নরাঃ । গুরুতল্পগতো বাপি পাতকান্মুচ্যতে সকৃত্
যারা ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, সোনা চুরি বা গুরুর পত্নীর সঙ্গে অপরাধ করেছে, তারাও একবার পাঠ করলেই পাপ থেকে মুক্তি পায়।
অসত্প্রতিগ্রহাচ্চৈবাভক্ষ্যভক্ষাদ্বিশেষতঃ । পাখণ্ডানৃতমুখ্যেভ্যঃ পঠনাদেব মুচ্যতে
অযথাযথ দান, নিষিদ্ধ খাদ্য গ্রহণ, এবং ভ্রান্ত ও মিথ্যাবাদীদের সংস্পর্শ থেকেও পাঠ করলেই মুক্তি মেলে।
ইদং রহস্যমমলং মযোক্তং পদ্মজোদ্ভব । ব্রহ্মসাযুজ্যদং নৄণাং সত্যং সত্যং ন সংশযঃ
হে পদ্মজন্মা, আমি এই নির্মল গোপন কথা বললাম; এটি মানুষকে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা দেয়—এটাই সত্য, সত্য, এতে কোন সন্দেহ নেই।
মন্ত্রদীক্ষাবিধিবর্ণনম্ নারদ উবাচ শ্রুতং সহস্রনামাখ্যং শ্রীগাযত্র্যাঃ ফলপ্রদম্ । স্তোত্রং মহোন্নতিকরং মহাভাগ্যকরং পরম্
মন্ত্রদীক্ষার বিধি বর্ণনা নারদ বললেন— আমি গায়ত্রীর হাজার নাম শুনেছি, যা ফলদায়িনী, মহিমান্বিত ও মহাভাগ্য প্রদানকারী স্তোত্র।
অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি দীক্ষালক্ষণমুত্তমম্ । বিনা যেন ন সিধ্যেত দেবীমন্ত্রেঽধিকারিতা
এখন আমি সেই শ্রেষ্ঠ দীক্ষার লক্ষণ শুনতে চাই, যা ছাড়া দেবীর মন্ত্রে অধিকার হয় না।
ব্রাহ্মণানাং ক্ষত্রিযাণাং বিশাং স্ত্রীণাং তথৈব চ । সামান্যবিধিনা সর্বং বিস্তরেণ বদ প্রভো
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও নারী—সবাই জন্য সাধারণ নিয়মে, সব বিস্তারিতভাবে বলুন, হে প্রভু।
শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু দীক্ষাং প্রবক্ষ্যামি শিষ্যাণাং ভাবিতাত্মনাম্ । দেবাগ্নিগুরুপূজাদাবধিকারো যযা ভবেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন— শোনো, আমি সেই দীক্ষার কথা বলছি, যা শিষ্যদের মন শুদ্ধ করে, যার দ্বারা দেবতা, অগ্নি ও গুরুর পূজায় অধিকার হয়।
দিব্যং জ্ঞানং হি যা দদ্যাত্কুর্যাত্পাপক্ষযং তু যা । সৈব দীক্ষেতি সম্প্রোক্তা বেদতন্ত্রবিশারদৈঃ
যা দিব্য জ্ঞান দেয় এবং পাপ নাশ করে, সেটাকেই বৈদিক ও তান্ত্রিক পণ্ডিতেরা দীক্ষা বলেন।
অবশ্যং সা তু কর্তব্যা যতো বহুফলা মতা । গুরুশিষ্যাবুভাবত্রাপ্যতিশুদ্ধাবপেক্ষিতৌ
এটি অবশ্যই করতে হয়, কারণ এটি বহু ফল দেয় বলে মনে করা হয়; এখানে গুরু ও শিষ্য দুইজনই অতিশুদ্ধ হওয়া চাই।
গুরুস্তু বিধিবত্প্রাতঃ কৃত্যং সর্বং বিধায চ । স্নানসন্ধ্যাদিকং সর্বং যথাবিধি বিধায চ
গুরু সকালে বিধি অনুযায়ী সব কাজ শেষ করে, স্নান, সন্ধ্যা ও অন্যান্য নিয়মিত কাজ যথাযথভাবে সম্পন্ন করেন।
কমণ্ডলুকরো মৌনী গৃহং যাযাত্সরিত্তটাত্ । যাগমণ্ডপমাসাদ্য বিশেত্তত্রাসনে বরে
তিনি জলপাত্র হাতে নিয়ে নীরব থাকেন, নদীর তীর থেকে নিজের বাড়িতে যান; যজ্ঞমণ্ডপে পৌঁছে সেরা আসনে বসেন।
আচম্য প্রাণানাযম্য গন্ধপুষ্পবিমিশ্রিতম্ । সপ্তবারাস্ত্রমন্ত্রেণ জপ্তং বারি সুসাধযেত্
জল পান করে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, সুগন্ধ ও ফুল মিশিয়ে সাতবার মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই জল প্রস্তুত করেন।
বারিণা তেন মতিমানস্ত্রমন্ত্রং সমুচ্চরন্ । প্রোক্ষযেদ্দ্বারমখিলং ততঃ পূজাং সমাচরেত্
মনোযোগ সহকারে মন্ত্র জপ করতে করতে সেই জল দিয়ে পুরো প্রবেশদ্বার ছিটিয়ে দেন, তারপর পূজা শুরু করেন।
ঊর্ধ্বোদুম্বরকে দেবং গণনাথং তথা শ্রিযম্ । সরস্বতীং নামমন্ত্রৈঃ পূজযেদ্গন্ধপুষ্পকৈঃ
উঁচু উদুম্বর কাঠের আসনে দেবতা, গণনাথ, শ্রী ও সরস্বতীকে তাঁদের নামমন্ত্র দিয়ে গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করেন।
দ্বারদক্ষিণশাখাযাং গঙ্গাং বিঘ্নেশমর্চযেত্ । দ্বারস্য বামশাখাযাং ক্ষেত্রপালং চ সূর্যজাম্
প্রবেশদ্বারের দক্ষিণ পাশে গঙ্গা ও গণেশের পূজা করেন; বাম পাশে ক্ষেত্রপাল ও সূর্যজার পূজা করেন।
দেহল্যাং পূজযেদস্ত্রদেবতামস্ত্রমন্ত্রতঃ । সর্বং দেবীমযং দৃশ্যমিতি সঞ্চিন্ত্য সর্বতঃ
দরজার চৌকাঠে অস্ত্রদেবতাদের অস্ত্রমন্ত্র দিয়ে পূজা করেন, মনে করেন যে সর্বত্র দেবী বিরাজমান।
দিব্যানুত্সারযেদ্বিঘ্নানস্ত্রমন্ত্রজপেন তু । অন্তরিক্ষগতান্বিঘ্নান্পাদঘাতৈস্তু ভূমিগান্ ॥ ১৪ বামশাখাং স্পৃশন্পশ্চাত্প্রবিশেদ্দক্ষিণাঙ্ঘ্রিণা । প্রবিশ্য কুম্ভং সংস্থাপ্য সামান্যার্ঘ্যং বিধায চ
অস্ত্রমন্ত্র জপ করে দেবতাজাত বাধা দূর করেন, আকাশের বাধা পা দিয়ে মাটি চাপড়ে দূর করেন; তারপর বাম পাশে স্পর্শ করে ডান পা দিয়ে প্রবেশ করেন, কুম্ভ স্থাপন করেন ও সাধারণ অর্ঘ্য প্রস্তুত করেন।
তেন চার্ঘ্যজলেনাপি নৈর্ঋত্যাং দিশি পূজযেত্ । বাস্তুনাথং পদ্মযোনিং গন্ধপুষ্পাক্ষতাদিভিঃ
সেই অর্ঘ্যজল দিয়ে দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে বাস্তুনাথ ও পদ্মযোনির পূজা করেন, গন্ধ, ফুল, চিঁড়া ইত্যাদি দিয়ে।
ততঃ কুর্যাত্পঞ্চগব্যং তেন চার্ঘ্যোদকেন চ । তোরণস্তম্ভপর্যন্তং প্রোক্ষযেন্মণ্ডপং গুরুঃ
তারপর পঞ্চগব্য প্রস্তুত করেন, সেই অর্ঘ্যজল দিয়ে গুরু যজ্ঞমণ্ডপের ফটক পর্যন্ত ছিটিয়ে দেন।