শ্রীগাযত্রীস্তোত্রবর্ণনম্ নারদ উবাব ভক্তানুকম্পিন্ সর্বজ্ঞ হৃদযং পাপনাশনম্ । গাযত্র্যাঃ কথিতং তস্মাদ্গাযত্র্যাঃ স্তোত্রমীরয
নারদ বললেন, 'হে ভক্তবৎসল, সর্বজ্ঞ, হৃদয়ের পাপনাশক, আপনি গায়ত্রী সম্পর্কে বলেছেন; তাই গায়ত্রীর স্তোত্র বলুন।'
শ্রীনারাযণ উবাচ আদিশক্তে জগন্মাতর্ভক্তানুগ্রহকারিণি । সর্বত্র ব্যাপিকেঽনন্তে শ্রীসন্ধ্যে তে নমোঽস্তু তে
শ্রীনারায়ণ বললেন, 'আদি শক্তি, জগতের জননী, ভক্তদের প্রতি কৃপাময়ী, সর্বত্র বিরাজমান, অনন্ত, হে সন্ধ্যা, আপনাকে প্রণাম জানাই।'
ত্বমেব সন্ধ্যা গাযত্রী সাবিত্রী চ সরস্বতী । বাহ্মী চ বৈষ্ণবী রৌদ্রী রক্তা শ্বেতা সিতেতরা
তুমি একাই সন্ধ্যা, গায়ত্রী, সাবিত্রী আর সরস্বতী; তুমিই ব্রাহ্মী, বৈষ্ণবী, রৌদ্রী, রক্তবর্ণা, শুভ্রা ও মিশ্রবর্ণা।
প্রাতর্বালা চ মধ্যাহ্নে যৌবনস্থা ভবেত্পুনঃ । বৃদ্ধা সাযং ভগবতী চিন্ত্যতে মুনিভিঃ সদা
ভোরবেলা তুমি কিশোরী, মধ্যাহ্নে তুমি যৌবনে, আর সন্ধ্যাবেলায়, হে ভগবতী, ঋষিরা তোমায় বৃদ্ধা বলে মনে করেন ও সর্বদা ধ্যান করেন।
হংসস্থা গরুডারূঢা তথা বৃষভবাহিনী । ঋগ্বেদাধ্যাযিনী ভূমৌ দৃশ্যতে যা তপস্বিভিঃ
তুমি রাজহংসে বসে, গরুড়ের পিঠে চড়ে, আবার বৃষভে আরোহণ করো; তপস্বীরা তোমায় পৃথিবীতে ঋগ্বেদ পাঠ করতে দেখেন।
যজুর্বেদং পঠন্তী চ অন্তরিক্ষে বিরাজতে । সা সামগাপি সর্বেষু ভ্রাম্যমাণা তথা ভুবি
তুমি যজুর্বেদ পাঠ করে আকাশে দীপ্তি ছড়াও; আবার সমস্ত পৃথিবীতে সমবেদ গায়িকা হয়ে ঘুরে বেড়াও।
রুদ্রলোকং গতা ত্বং হি বিষ্ণুলোকনিবাসিনী । ত্বমেব ব্রহ্মণো লোকেঽমর্ত্যানুগ্রহকারিণী
তুমি রুদ্রলোকেও গিয়েছো, বিষ্ণুলোকে বাস করো, আর ব্রহ্মার জগতে, তুমিই মর্ত্যলোকের মানুষদের কৃপা দাও।
সপ্তর্ষিপ্রীতিজননী মাযা বহুবরপ্রদা । শিবযোঃ করনেত্রোত্থা হ্যশ্রুস্বেদসমুদ্ভবা
তুমি সপ্তঋষিদের আনন্দদায়িনী মা, বহু বরদানকারী, তুমি মায়া, শিব ও পার্বতীর চোখের জল আর কপালের ঘাম থেকে জন্মানো।
আনন্দজননী দুর্গা দশধা পরিপঢ্যতে । বরেণ্যা বরদা চৈব বরিষ্ঠা বরবর্ণিনী
আনন্দের জননী দুর্গা দশরূপে বর্ণিত; তিনি শ্রেষ্ঠ, বরদাত্রী, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠা ও অনুপমবর্ণা।
গরিষ্ঠা চ বরার্হা চ বরারোহা চ সপ্তমী । নীলগঙ্গা তথা সন্ধ্যা সর্বদা ভোগমোক্ষদা
তুমি সবচেয়ে উচ্চ, শ্রেষ্ঠ বর পাওয়ার যোগ্য, মহীয়সী, সপ্তমী, নীলগঙ্গা ও সন্ধ্যা, সর্বদা ভোগ ও মুক্তি দান করো।
ভাগীরথী মর্ত্যলোকে পাতালে ভোগবত্যপি । ত্রিলোকবাহিনী দেবী স্থানত্রযনিবাসিনী
মর্ত্যলোকে তুমি ভাগীরথী, পাতালে ভোগবতী, দেবী তিনটি জগতে প্রবাহিত, তিনটি স্থানে বাস করো।
ভূর্লোকস্থা ত্বমেবাসি ধরিত্রী লোকধারিণী । ভুবো লোকে বাযুশক্তিঃ স্বর্লোকে তেজসাং নিধিঃ
ভূর্লোকে তুমিই ধরিত্রী, জগতকে ধারণ করো; ভূবর্লোকে তুমিই বায়ুর শক্তি; স্বর্গলোকে তুমিই আলোর ভাণ্ডার।
মহর্লোকে মহাসিদ্ধির্জনলোকে জনেত্যপি । তপস্বিনী তপোলোকে সত্যলোকে তু সত্যবাক্
মহর্লোকে তুমি মহাসিদ্ধি, জনলোকে তুমি মা, তপলোকে তুমি তপস্বিনী, সত্যলোকে তুমি সত্যবতী।
কমলা বিষ্ণুলোকে চ গাযত্রী ব্রহ্মলোকদা । রুদ্রলোকে স্থিতা গৌরী হরার্ধাঙ্গনিবাসিনী
বিষ্ণুলোকে তুমি কমলা, ব্রহ্মালোকে তুমি গায়ত্রী, রুদ্রলোকে তুমি গৌরী, হরার অর্ধাঙ্গে বাস করো।
অহমো মহতশ্চৈব প্রকৃতিস্ত্বং হি গীযসে । সাম্যাবস্থাত্মিকা ত্বং হি শবলব্রহ্মরূপিণী
আমি মহত্ত্ব, আর তোমাকেই প্রকৃতি বলে গাওয়া হয়; তুমি সাম্যাবস্থার অধিষ্ঠাত্রী, বিচিত্র ব্রহ্মরূপিণী।
ততঃ পরা পরা শক্তিঃ পরমা ত্বং হি গীযসে । ইচ্ছাশক্তিঃ ক্রিযাশক্তির্জ্ঞানশক্তিস্ত্রিশক্তিদা
তাই তুমি পরা, সর্বোচ্চ শক্তি, তোমাকেই সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গীত হয়; তুমি ইচ্ছাশক্তি, ক্রিয়াশক্তি ও জ্ঞানশক্তি, তিন শক্তির দাত্রী।
গঙ্গা চ যমুনা চৈব বিপাশা চ সরস্বতী । সরযূর্দেবিকা সিন্ধুর্নর্মদৈরাবতী তথা
তুমি গঙ্গা, যমুনা, বিপাশা, সরস্বতী, সরযূ, দেবিকা, সিন্ধু, নর্মদা ও ইরাবতী।
গোদাবরী শতদ্রূশ্চ কাবেরী দেবলোকগা । কৌশিকী চন্দ্রভাগা চ বিতস্তা চ সরস্বতী
তুমি গোদাবরী, শতদ্রু, দেবলোকগামী কাবেরী, কৌশিকী, চন্দ্রভাগা, বিতস্তা ও সরস্বতী।
গণ্ডকী তাপিনী তোযা গোমতী বেত্রবত্যপি । ইডা চ পিঙ্গলা চৈব সুষুম্ণা চ তৃতীযকা
তুমি গণ্ডকী, তাপিনী, তোয়া, গোমতী, ভেত্রবতী; আবার ইড়া, পিঙ্গলা ও তৃতীয় সুষুম্না।
গান্ধারী হস্তিজিহ্বা চ পূষাপূষা তথৈব চ । অলম্বুষা কুহূশ্চৈব শঙ্খিনী প্রাণবাহিনী
তুমি গান্ধারী, হস্তজিহ্বা, পুষাপুষা, আলম্বুষা, কুহু, শঙ্খিনী ও প্রাণবাহিনী।
নাডী চ ত্বং শরীরস্থা গীযসে প্রাক্তনৈর্বুধৈঃ । হৃত্পদ্মস্থা প্রাণশক্তিঃ কণ্ঠস্থা স্বপ্ননাযিকা
তুমি দেহের ভিতরে সূক্ষ্ম স্রোতস্বিনী, প্রাচীন জ্ঞানীরা যাঁকে প্রশংসা করেছেন। তুমি হৃদয়পদ্মে বাস করা প্রাণশক্তি, গলায় বাস করা স্বপ্নের অধিষ্ঠাত্রী।
তালুস্থা ত্বং সদাধারা বিন্দুস্থা বিন্দুমালিনী । মূলে তু কুণ্ডলীশক্তির্ব্যাপিনী কেশমূলগা
তুমি জিভের গোড়ায় চিরকাল ভিত্তি হয়ে আছো, বিন্দুতে বিন্দুমালিনী রূপে বিরাজ করো। মূলে তুমি কুণ্ডলিনী শক্তি, আর চুলের গোড়া পর্যন্ত তুমি ছড়িয়ে আছো।
শিখামধ্যাসনা ত্বং হি শিখাগ্রে তু মনোন্মনী । কিমন্যদ্বহুনোক্তেন যত্কিঞ্চিজ্জগতীত্রযে
তুমি শিখার মাঝখানে আসীন, শিখার চূড়ায় তুমি মনকে ছাড়িয়ে যাওয়া। এত কথা বলার কী দরকার? তিনটি জগতে যা কিছু আছে—
তত্সর্বং ত্বং মহাদেবি শ্রিযে সন্ধ্যে নমোঽস্তু তে । ইতীদং কীর্তিতং স্তোত্রং সন্ধ্যাযাং বহুপুণ্যদম্
সবই তুমি, মহাদেবী। হে শুভময়ী, হে সন্ধ্যা, তোমায় প্রণাম। এইভাবে সন্ধ্যার স্তোত্র পাঠ করা হলো, যা অনেক পুণ্য দেয়।
মহাপাপপ্রশমনং মহাসিদ্ধিবিধাযকম্ । য ইদং কীর্তযেত্স্তোত্রং সন্ধ্যাকালে সমাহিতঃ
এটি মহাপাপ নাশ করে, মহাসিদ্ধি দেয়; যে ব্যক্তি সন্ধ্যার সময় একাগ্রচিত্তে এই স্তোত্র পাঠ করে—
অপুত্রঃ প্রাপ্নুযাত্যুত্রং ধনার্থী ধনমাপ্নুযাত্ । সর্বতীর্থতপোদানযজ্ঞযোগফলং লভেত্
সন্তানহীন ব্যক্তি সন্তান পায়, ধনের ইচ্ছা থাকলে ধন লাভ হয়; সব তীর্থ, তপ, দান, যজ্ঞ, যোগের ফল সে পায়।
ভোগান্ভুক্ত্বা চিরং কালমন্তে মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । তপস্বিভিঃ কৃতং স্তোত্রং স্নানকালে তু যঃ পঠেত্
অনেককাল ভোগভোগ করে শেষে মুক্তি লাভ হয়; যে সাধুরা রচিত এই স্তোত্র স্নানের সময় পাঠ করে—
যত্র কুত্র জলে মগ্নঃ সন্ধ্যামজ্জনজং ফলম্ । লভতে নাত্র সন্দেহঃ সত্যং সত্যং চ নারদ
সে যেখানে-সেখানে জলে ডুবে থাকলেও সন্ধ্যা-স্নানের ফল পায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই, সত্যি সত্যি, হে নারদ।
শৃণুযাদ্যোঽপি তদ্ভক্ত্যা স তু পাপাত্প্রমুচ্যতে । পীযূষসদৃশং বাক্যং সন্ধ্যোক্তং নারদেরিতম্
যে ভক্তিভরে এটি শোনে, সেও পাপ থেকে মুক্ত হয়; সন্ধ্যা উচ্চারিত, নারদ ঘোষিত এই বাক্য অমৃতের মতো।
গাযত্রীসহস্রনামস্তোত্রবর্ণনম্ নারদ উবাচ ভগবন্সর্বধর্মজ্ঞ সর্বশাস্ত্রবিশারদ । শ্রুতিস্মৃতিপুরাণানাং রহস্যং ত্বন্মুখাচ্ছ্রুতম্
গায়ত্রী-সহস্রনাম স্তোত্রের বর্ণনা। নারদ বললেন, হে ভগবান, আপনি সব ধর্ম জানেন, সব শাস্ত্রে পারদর্শী; বেদ, স্মৃতি ও পুরাণের গোপন কথা আমি আপনার মুখ থেকে শুনেছি।