সন্ধ্যাসু চার্ঘ্যদানং চ গাযত্রীজপমেব চ । সহস্রত্রিতযং কুর্বন্সুরৈঃ পূজ্যো ভবেন্মুনে
সন্ধ্যার সময়ে জল অর্পণ আর গায়ত্রী পাঠ, এই তিন হাজারবার করলে, হে মুনি, দেবতারা তাঁকে পূজা করার যোগ্য বলে মানে।
ন্যাসান্করোতু বা মা বা গাযত্রীমেব চাভ্যসেত্ । ধ্যাত্বা নির্ব্যাজযা বৃত্ত্যা সচ্চিদানন্দরূপিণীম্
কেউ যদি নিয়মমতো স্থাপন করে বা না-ও করে, তবু গায়ত্রী পাঠ নিয়মিত করাই উচিত। তিনি যিনি সত্য, চেতনা আর আনন্দের রূপ, তাঁকে মন দিয়ে ধ্যান করতে হবে।
যদক্ষরৈকসংসিদ্ধেঃ স্পর্ধতে ব্রাহ্মণোত্তমঃ । হরিশঙ্করকঞ্জোত্থসূর্যচন্দ্রহুতাশনৈঃ
যখন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ এক অক্ষরে সিদ্ধি লাভ করেন, তখন তিনি পদ্মে জন্মানো হরি, শঙ্কর, সূর্য, চন্দ্র আর অগ্নির সমান হয়ে ওঠেন।
অথাতঃ শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ বর্ণঋষ্যাদিকাংস্তথা । ছন্দাংসি দেবতাস্তদ্বত্ক্রমাত্তত্ত্বানি চৈব হি
এবার, হে ব্রাহ্মণ, অক্ষর, ঋষি, ছন্দ, দেবতা আর তত্ত্বসমূহের ক্রম শুনো।
বামদেবোঽত্রির্বসিষ্ঠঃ শুক্রঃ কণ্বঃ পরাশরঃ । বিশ্বামিত্রো মহাতেজাঃ কপিলঃ শৌনকো মহান্
বামদেব, অত্রি, বসিষ্ঠ, শুক্র, কণ্ব, পরাশর, মহাতেজস্বী বিশ্বামিত্র, কপিল ও মহান শৌনক—
যাজ্ঞবল্ক্যো ভরদ্বাজো জমদগ্নিস্তপোনিধিঃ । গৌতমো মুদ্গলশ্চৈব বেদব্যাসশ্চ লোমশঃ
যাজ্ঞবল্ক্য, ভরদ্বাজ, তপস্যার ভাণ্ডার জামদগ্নি, গৌতম, মুদ্গল, বেদব্যাস ও লোমশ—
অগস্ত্যঃ কৌশিকো বত্সঃ পুলস্ত্যো মাণ্ডুকস্তথা । দুর্বাসাস্তপসাং শ্রেষ্ঠো নারদঃ কশ্যপস্তথা
অগস্ত্য, কৌশিক, বৎস, পুলস্ত্য, মাণ্ডুক, তপস্যায় শ্রেষ্ঠ দুর্বাসা, নারদ ও কশ্যপ—
ইত্যেতে ঋষযঃ প্রোক্তা বর্ণানাং ক্রমশো মুনে । গাযত্র্যুষ্ণিগনুষ্টুপ্ চ বৃহতী পঙ্ক্তিরেব চ
এই ঋষিরাই অক্ষরগুলির জন্য ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে, গায়ত্রী, উষ্ণিক, অনুষ্টুপ, বৃহতি ও পংক্তি—
ত্রিষ্টুভং জগতী চৈব তথাতিজগতী মতা । শক্বর্যতিশক্বরী চ ধৃতিশ্চাতিধৃতিস্তথা
ত্রিষ্টুপ, জগতি ও অতিজগতি, শাক্বরী, অতিশাক্বরী, ধৃতি ও অতিধৃতিও—
বিরাট্প্রস্তারপঙ্ক্তিশ্চ কৃতিঃ প্রকৃতিরাকৃতিঃ । বিকৃতিঃ সকৃতিশ্চৈবাক্ষরপঙ্ক্তিস্তথৈব চ
বিরাট, প্রস্তার, পংক্তি, কৃতি, প্রকৃতি, আকৃতি, বিকৃতি, সকৃতি ও অক্ষরপংক্তি—
ভূর্ভুবঃ স্বরিতিচ্ছন্দস্তথা জ্যোতিষ্মতী স্মৃতম্ । ইত্যেতানি চ ছন্দাংসি কীর্তিতানি মহামুনে
ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, ইতি ছন্দ ও জ্যোতিষ্মতী মনে রাখা হয়; এই ছন্দগুলোই এখানে বলা হয়েছে, হে মহামুনি।
দৈবতানি শৃণু প্রাজ্ঞ তেষামেবানুপূর্বশঃ । আগ্নেযং প্রথমং প্রোক্তং প্রাজাপত্যং দ্বিতীযকম্
এবার, হে জ্ঞানী, দেবতাদের নাম ঠিক ক্রমে শোনো—আগ্নেয় প্রথম, প্রজাপত্য দ্বিতীয়।
তৃতীযং চ তথা সৌম্যমীশানং চ চতুর্থকম্ । সাবিত্রং পঞ্চমং প্রোক্তং ষষ্ঠমাদিত্যদৈবতম্
তৃতীয় সৌম্য, চতুর্থ ঈশান, পঞ্চম সাবিত্রী, ষষ্ঠ আদিত্যদেবতা।
বার্হস্পত্যং সপ্তমং তু মৈত্রাবরুণমষ্টমম্ । নবমং ভগদৈবত্যং দশমং চার্যমেশ্বরম্
সপ্তম বৃহস্পতি, অষ্টম মৈত্রাবরুণ, নবম ভাগদেবতা, দশম অর্যামেশ্বর।
গণেশমেকাদশকং ত্বাষ্ট্রং দ্বাদশকং স্মৃতম্ । পৌষ্ণং ত্রযোদশং প্রোক্তমৈন্দ্রাগ্নং চ চতুর্দশম্
একাদশ গণেশ, দ্বাদশ ত্বষ্টা, ত্রয়োদশ পৌষ্ণ, চতুর্দশ ইন্দ্রাগ্নি।
বাযব্যং পঞ্চদশকং বামদৈব্যং চ ষোডশম্ । মৈত্রাবরুণিদৈবত্যং প্রোক্তং সপ্তদশাক্ষরম্
পঞ্চদশ বায়ব্য, ষোড়শ বামদৈব্য, সপ্তদশ মৈত্রাবরুণি দেবতা।
অষ্টাদশং বৈশ্বদেবমূনবিংশং তু মাতৃকম্ । বৈষ্ণবং বিংশতিতমং বসুদৈবতমীরিতম্
অষ্টাদশ বৈশ্বদেব, ঊনবিংশ মাত্রিকা, বিংশ বৈষ্ণব, একবিংশ বসুদেবতা।
একবিংশতিসংখ্যাকং দ্বাবিংশং রুদ্রদৈবতম্ । ত্রযোবিংশং চ কৌবেরমাশ্বিনং তত্ত্বসংখ্যকম্
একবিংশ সংখ্যা, দ্বাবিংশ রুদ্রদেবতা, ত্রয়োবিংশ কুবের, অশ্বিন তত্ত্বসংখ্যা।
চতুর্বিংশতিবর্ণানাং দেবতানাং চ সঙ্গ্রহঃ । কথিতঃ পরমশ্রেষ্ঠো মহাপাপৈকশোধনঃ । যদাকর্ণনমাত্রেণ সাঙ্গং জাপ্যফলং মুনে
চব্বিশটি অক্ষর ও তাদের দেবীদের সমষ্টি, যা সর্বোত্তম ও মহাপাপের একমাত্র পরিশোধক বলে বর্ণিত হয়েছে—হে মুনি, এই সম্পূর্ণটি কানে এলেই জপের ফল লাভ হয়।
গাযত্রিশক্ত্যাদিপ্রতিপাদনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ বর্ণানাং শক্তযঃ কাশ্চ তাঃ শৃণুষ্ব মহামুনে । বামদেবী প্রিযা সত্যা বিশ্বা ভদ্রবিলাসিনী
শ্রীনারায়ণ বললেন—হে মহামুনি, এখন অক্ষরগুলির শক্তিগুলি শুনো: বামাদেবী, প্রিয়া, সত্যা, বিশ্বা ও ভদ্রবিলাসিনী।
প্রভাবতী জযা শান্তা কান্তা দুর্গা সরস্বতী । বিদ্রুমা চ বিশালেশা ব্যাপিনী বিমলা তথা
প্রভাবতী, জয়া, শান্তা, কান্তা, দুর্গা, সরস্বতী, বিদ্রুমা, বিশালেশা, ব্যাপিনী ও বিমলা।
তমোঽপহারিণী সূক্ষ্মা বিশ্বযোনির্জযা বশা । পদ্মালযা পরা শোভা ভদ্রা চ ত্রিপদা স্মৃতা
অন্ধকার দূরকারিণী, সূক্ষ্মা, বিশ্বজননী, জয়া, বস্যা, পদ্মালয়া, পরা, শোভা, ভদ্রা ও যিনি ত্রিপদা নামে পরিচিত।
চতুর্বিংশতিবর্ণানাং শক্তযঃ সমুদাহৃতাঃ । অতঃ পরং বর্ণবর্ণান্ব্যাহরামি যথাতথম্
এই হল চব্বিশটি অক্ষরের শক্তিগুলির বিবরণ; এখন আমি যথাযথভাবে অক্ষরগুলির রং বলব।
চম্পকা অতসীপুষ্পসন্নিভং বিদ্রুমং তথা । স্ফটিকাকারকং চৈব পদ্মপুষ্পসমপ্রভম্
চম্পা ও অতসী ফুলের মতো, প্রবালের মতো, স্ফটিকের মতো, আর পদ্মফুলের দীপ্তির মতো।
তরুণাদিত্যসঙ্কাশং শঙ্খকুন্দেন্দুসন্নিভম্ । প্রবালপদ্যপত্রাভং পদ্মরাগসমপ্রভম্
তরুণ সূর্যের মতো, শঙ্খ, কুন্দফুল ও চাঁদের মতো; কচিপাতার রং ও পদ্মরাগ মণির দীপ্তির মতো।
ইন্দ্রনীলমণিপ্রখ্যং মৌক্তিকং কুঙ্কুমপ্রভম্ । অঞ্জনাভং চ রক্তং চ বৈদূর্যং ক্ষৌদ্রসন্নিভম্
ইন্দ্রনীল মণির মতো, মুক্তার মতো, কুঙ্কুমের মতো; অঞ্জনের মতো, লাল, বৈদূর্য মণির মতো ও মধুর মতো।
হারিদ্রং কুন্দদুগ্ধাভং রবিকান্তিসমপ্রভম্ । শুকপুচ্ছনিভং তদ্বচ্ছতপত্রনিভং তথা
হলুদের মতো, কুন্দফুলের দুধের মতো, সূর্যের দীপ্তির মতো; টিয়াপাখির লেজের মতো, আবার শতপত্র পাতার মতো।
কেতকীপুষ্পসংকাশং মল্লিকাকুসুমপ্রভম্ । করবীরশ্চ ইত্যেতে ক্রমেণ পরিকীর্তিতাঃ
কেতকী ফুলের মতো, মল্লিকা ফুলের দীপ্তির মতো, আর করবীর ফুলের মতো—এগুলি ক্রমানুযায়ী বলা হয়েছে।
বর্ণাঃ প্রোক্তাশ্চ বর্ণানাং মহাপাপবিশোধনাঃ । পৃথিব্যাপস্তথা তেজো বাযুরাকাশ এব চ
অক্ষরগুলির রং বলা হয়েছে, যা মহাপাপ দূর করে; পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশও।
গন্ধো রসশ্চ রূপং চ শব্দঃ স্পর্শস্তথৈব চ । উপস্থং পাযুপাদং চ পাণী বাগপি চ ক্রমাত্
গন্ধ, স্বাদ, রূপ, শব্দ ও স্পর্শ; উপস্থ, পায়ু, পা, হাত ও বাক্য—এই ক্রমে।