প্রাণাযামশতং কৃত্বা মুচ্যতে সর্বকিল্বিষাত্ । সর্বেষামেব পাপানাং সঙ্করে সতি শুদ্ধযে
শতবার প্রাণায়াম করলে সব দোষ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; সব পাপ একত্র হলে, শুদ্ধির জন্য—
সহস্রমভ্যসেন্মাসং নিত্যজাপী বনে বসন্ । উপবাসসমং জপ্যং ত্রিসহস্রং তদিত্যৃচম্
এক মাস ধরে হাজারবার অভ্যাস করলে, যারা বনে থেকে নিয়মিত জপ করেন, তারা শুদ্ধ হন; তিন হাজার বার জপ করলে উপবাসের সমান ফল হয়, ঋক্বাক্যে তাই বলা হয়েছে।
চতুর্বিংশতিসাহস্রমভ্যস্তাত্কৃচ্ছ্রসংজ্ঞিতা । চতুঃষষ্টিসহস্রাণি চান্দ্রাযণসমানি তু
চব্বিশ হাজার বার কৃচ্ছ্র ব্রত সাধনা করলে, আর চৌষট্টি হাজার বার চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করলে,
শতকৃত্বোঽভ্যসেন্নিত্যং প্রাণানাযম্য সন্ধ্যযোঃ । তদিত্যৃচমবাপ্নোতি সর্বপাপক্ষযং পরম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে শতবার তদিতৃচ্ মন্ত্র পাঠ করে, সে ঋচ্-ফল ও সমস্ত পাপের সম্পূর্ণ বিনাশ লাভ করে।
নিমজ্জ্যাপ্সু জপেন্নিত্যং শতকৃত্বস্তদিত্যৃচম্ । ধ্যাযন্দেবীং সূর্যরূপাং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন জলে ডুবে থেকে শতবার তদিতৃচ্ মন্ত্র জপ করে, আর সূর্যরূপা দেবীর ধ্যান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ইতি তে সম্যগাখ্যাতাঃ শান্তিশুদ্ধ্যাদিকল্পনাঃ । রহস্যাতিরহস্যাশ্চ গোপনীযাস্ত্বযা সদা
এইভাবে শান্তি, শুদ্ধি ইত্যাদি সমস্ত নিয়ম ভালোভাবে তোমাকে বলা হয়েছে; এগুলি অত্যন্ত গোপনীয়, তাই তুমি সবসময় গোপন রাখবে।
ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তঃ সদাচারস্য সংগ্রহঃ । বিধিনাঽঽচরণাদস্য মাযা দুর্গা প্রসীদতি
সংক্ষেপে সৎ আচরণের সমস্ত নিয়ম বলা হল; এই নিয়ম মেনে চললে মায়া দুর্গা দেবী প্রসন্ন হন।
নৈমিত্তিকং চ নিত্যং চ কাম্যং কর্ম যথাবিধি । আচরেন্মনুজঃ সোঽযং ভুক্তিমুক্তিফলাপ্তিভাক্
যে মানুষ নিয়মমাফিক নৈমিত্তিক, নিত্য ও কাম্য কর্ম পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি—উভয় ফলই লাভ করে।
আচারঃ প্রথমো ধর্মো ধর্মস্য প্রভুরীশ্বরী । ইত্যুক্তং সর্বশাস্ত্রেষু সদাচারফলং মহত্
সৎ আচরণই প্রধান ধর্ম; আর ধর্মের অধীশ্বরী হলেন ঈশ্বরী। সব শাস্ত্রেই সৎ আচরণের মহাফল বলা হয়েছে।
আচারবান্সদা পূতঃ সদৈবাচারবান্মসুখী । আচারবান্সদা ধন্যঃ সত্যং সত্যং চ নারদ
যার আচরণ সৎ, সে সর্বদা পবিত্র; যার আচরণ সৎ, সে সর্বদা সুখী; যার আচরণ সৎ, সে সর্বদা ধন্য—এটাই সত্য, এটাই সত্য, নারদ।
দেবীপ্রসাদজনকং সদাচারবিধানকম্ । যদপি শৃণুযান্মর্ত্যো মহাসম্পত্তিসৌখ্যভাক্
সৎ আচরণের নিয়ম, যা দেবীর কৃপা আনে—যদি কোনো মানুষ কেবল শোনে, তবুও সে মহাসম্পদ ও সুখ লাভ করে।
সদাচারেণ সিদ্ধেচ্চ ঐহিকামুষ্মিকং সুখম্ । তদেব তে মযা প্রোক্তং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
যখন সৎ আচরণ সিদ্ধ হয়, তখন এই জগতে ও পরজগতে সুখ পাওয়া যায়; আমি তোমাকে এটুকুই বলেছি—আর কী শুনতে চাও?
গাযত্রীবিচারঃ নারদ উবাচ সদাচারবিধির্দেব ভবতা বর্ণিতঃ প্রভো । তস্যাপ্যতুলমাহাত্ম্যং সর্বপাপবিনাশনম্
নারদ বললেন: প্রভু, আপনি সৎ আচরণের নিয়ম বর্ণনা করেছেন; তার তুলনাহীন মহিমা ও সমস্ত পাপ নাশের কথা।
শ্রুতং ভবন্মুখাম্ভোজচ্যুতং দেবীকথামৃতম্ । ব্রতানি যানি চোক্তানি চান্দ্রাযণমুখানি তে
আপনার পদ্মসমান মুখ থেকে দেবীকথার অমৃত শুনেছি, আর চন্দ্রায়ণ ব্রত দিয়ে শুরু যেসব ব্রত বলেছিলেন, সেগুলোও শুনেছি।
দুঃখসাধ্যানি জানীমঃ কর্তৃসাধ্যানি তানি চ । তদস্মাত্সাম্প্রতং যত্তু সুখসাধ্যং শরীরিণাম্
আমরা জানি, সেগুলো সাধন করা কঠিন এবং পরিশ্রমসাধ্য; তাই এখন দয়া করে বলুন, শরীরধারীরা সহজে যা করতে পারে।
দেবীপ্রসাদজনকং শুভানুষ্ঠানসিদ্ধিদম্ । তত্কর্ম বদ মে স্বামিন্ কৃপাপূর্বং সুরেশ্বর
হে দেবতাদের ঈশ্বর, দয়া করে বলুন, কোন কর্ম দেবীর কৃপা আনে এবং শুভ কাজ সিদ্ধি দেয়।
সদাচারবিধৌ যশ্চ গাযত্রীবিধিরীরিতঃ । তস্মিন্মুখ্যতমং কিং স্যাত্কিং বা পুণ্যাধিকপ্রদম্
সৎ আচরণের নিয়মে গায়ত্রী পদ্ধতির কথাও বলা হয়েছে; এর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে প্রধান, বা কোনটি সবচেয়ে বেশি পুণ্য দেয়?
যে গাযত্রীগতা বর্ণাস্তত্ত্বসংখ্যাস্ত্বযেরিতাঃ । তেষাং কে ঋষযঃ প্রোক্তাঃ কানি ছন্দাংসি বৈ মুনে
হে মুনি, গায়ত্রীতে যে অক্ষর ও তাদের সংখ্যা বলা হয়েছে, তাদের ঋষিরা কারা এবং কোন ছন্দে রচিত?
তেষাং কা দেবতাঃ প্রোক্তাঃ সর্বং কথয মে প্রভো । মহত্কৌতূহলং মে চ মানসে পরিবর্ততে
তাদের দেবতা কারা বলা হয়েছে? সব কিছু বলুন, প্রভু; আমার মনে বড় কৌতূহল জেগেছে।
শ্রীনারাযণায উবাচ কুর্যাদন্যন্ন বা কুর্যাদনুষ্ঠানাদিকং তথা । গাযত্রীমাত্রনিষ্ঠস্তু কৃতকৃত্যো ভবেদ্দ্বিজঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: কেউ অন্য কোনো আচরণ করুক বা না-ই করুক, যে দ্বিজ গায়ত্রীতেই একাগ্র, সে-ই সত্যিকারের সিদ্ধ হয়।
সন্ধ্যাসু চার্ঘ্যদানং চ গাযত্রীজপমেব চ । সহস্রত্রিতযং কুর্বন্সুরৈঃ পূজ্যো ভবেন্মুনে
সন্ধ্যার সময়ে জল অর্পণ আর গায়ত্রী পাঠ, এই তিন হাজারবার করলে, হে মুনি, দেবতারা তাঁকে পূজা করার যোগ্য বলে মানে।
ন্যাসান্করোতু বা মা বা গাযত্রীমেব চাভ্যসেত্ । ধ্যাত্বা নির্ব্যাজযা বৃত্ত্যা সচ্চিদানন্দরূপিণীম্
কেউ যদি নিয়মমতো স্থাপন করে বা না-ও করে, তবু গায়ত্রী পাঠ নিয়মিত করাই উচিত। তিনি যিনি সত্য, চেতনা আর আনন্দের রূপ, তাঁকে মন দিয়ে ধ্যান করতে হবে।
যদক্ষরৈকসংসিদ্ধেঃ স্পর্ধতে ব্রাহ্মণোত্তমঃ । হরিশঙ্করকঞ্জোত্থসূর্যচন্দ্রহুতাশনৈঃ
যখন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ এক অক্ষরে সিদ্ধি লাভ করেন, তখন তিনি পদ্মে জন্মানো হরি, শঙ্কর, সূর্য, চন্দ্র আর অগ্নির সমান হয়ে ওঠেন।
অথাতঃ শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ বর্ণঋষ্যাদিকাংস্তথা । ছন্দাংসি দেবতাস্তদ্বত্ক্রমাত্তত্ত্বানি চৈব হি
এবার, হে ব্রাহ্মণ, অক্ষর, ঋষি, ছন্দ, দেবতা আর তত্ত্বসমূহের ক্রম শুনো।
বামদেবোঽত্রির্বসিষ্ঠঃ শুক্রঃ কণ্বঃ পরাশরঃ । বিশ্বামিত্রো মহাতেজাঃ কপিলঃ শৌনকো মহান্
বামদেব, অত্রি, বসিষ্ঠ, শুক্র, কণ্ব, পরাশর, মহাতেজস্বী বিশ্বামিত্র, কপিল ও মহান শৌনক—
যাজ্ঞবল্ক্যো ভরদ্বাজো জমদগ্নিস্তপোনিধিঃ । গৌতমো মুদ্গলশ্চৈব বেদব্যাসশ্চ লোমশঃ
যাজ্ঞবল্ক্য, ভরদ্বাজ, তপস্যার ভাণ্ডার জামদগ্নি, গৌতম, মুদ্গল, বেদব্যাস ও লোমশ—
অগস্ত্যঃ কৌশিকো বত্সঃ পুলস্ত্যো মাণ্ডুকস্তথা । দুর্বাসাস্তপসাং শ্রেষ্ঠো নারদঃ কশ্যপস্তথা
অগস্ত্য, কৌশিক, বৎস, পুলস্ত্য, মাণ্ডুক, তপস্যায় শ্রেষ্ঠ দুর্বাসা, নারদ ও কশ্যপ—
ইত্যেতে ঋষযঃ প্রোক্তা বর্ণানাং ক্রমশো মুনে । গাযত্র্যুষ্ণিগনুষ্টুপ্ চ বৃহতী পঙ্ক্তিরেব চ
এই ঋষিরাই অক্ষরগুলির জন্য ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে, গায়ত্রী, উষ্ণিক, অনুষ্টুপ, বৃহতি ও পংক্তি—
ত্রিষ্টুভং জগতী চৈব তথাতিজগতী মতা । শক্বর্যতিশক্বরী চ ধৃতিশ্চাতিধৃতিস্তথা
ত্রিষ্টুপ, জগতি ও অতিজগতি, শাক্বরী, অতিশাক্বরী, ধৃতি ও অতিধৃতিও—
বিরাট্প্রস্তারপঙ্ক্তিশ্চ কৃতিঃ প্রকৃতিরাকৃতিঃ । বিকৃতিঃ সকৃতিশ্চৈবাক্ষরপঙ্ক্তিস্তথৈব চ
বিরাট, প্রস্তার, পংক্তি, কৃতি, প্রকৃতি, আকৃতি, বিকৃতি, সকৃতি ও অক্ষরপংক্তি—