ঘৃতমন্যে পরে সোমমপরে চরুবৃত্তযঃ । ঋষযঃ পক্ষমশ্নন্তি কেচিদ্ভৈক্ষ্যাশিনোঽহনি
কেউ ঘি, কেউ সোম, কেউ চর্বা খেয়ে, কেউ পক্ষান্তরে আহার করেন; আবার কেউ দিনে একবার ভিক্ষা করে খেয়ে থাকেন।
হবিষ্যমপরেঽশ্নন্তঃ কুর্বন্ত্যেব পরং তপঃ । অথ শুদ্ধ্যৈ রহস্যানাং ত্রিসহস্রং জপেদ্ দ্বিজঃ
কেউ শুধু হব্যান্ন খেয়ে কঠোর তপস্যা করেন; আর শুদ্ধির জন্য দ্বিজাতি তিন হাজার বার গোপন মন্ত্র জপ করবে।
মাসং শুদ্ধো ভবেত্স্তেযাত্সুবর্ণস্য দ্বিজোত্তমঃ । জপেন্মাসং ত্রিসাহস্রং সুরাপঃ শুদ্ধিমাপ্নুযাত্
এক মাস ধরে তিন হাজার বার জপ করলে সোনার চুরি করা দ্বিজাতি শুদ্ধ হয়; মদ্যপানকারীও এক মাসে তিন হাজার বার জপ করলে শুদ্ধি লাভ করে।
মাসং জপেত্ ত্রিসাহস্রং শুচিঃ স্যাদ্ গুরুতল্পগঃ । ত্রিসহস্রং জপেন্মাসং কুটীং কৃত্বা বনে বসন্
এক মাস ধরে তিন হাজার বার জপ করলে গুরুর পত্নীকে স্পর্শকারী শুদ্ধ হয়; আবার বনে কুটিরে থেকে এক মাস তিন হাজার বার জপ করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
ব্রহ্মহা মুচ্যতে পাপাদিতি কৌশিকভাষিতম্ । দ্বাদশাহং নিমজ্জ্যাপ্সু সহস্রং প্রত্যহং জপেত্
কৌশিক বলেছেন, বারো দিন জলে নিমজ্জিত থেকে প্রতিদিন এক হাজার বার জপ করলে সব মহাপাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
মুচ্যেরন্নংহসঃ সর্বে মহাপাতকিনো দ্বিজাঃ । ত্রিসাহস্রং জপেন্মাসং প্রাণানাযম্য বাগ্যতঃ
সব মহাপাপী দ্বিজাতিরা এইভাবে পাপমুক্ত হয়; এক মাস ধরে তিন হাজার বার জপ করলে, প্রাণ ও বাক্য সংযম রেখে, শুদ্ধি লাভ হয়।
মহাপাতকযুক্তো বা মুচ্যতে মহতো ভযাত্ । প্রাণাযামসহস্রেণ ব্রহ্মহাপি বিশুধ্যতি
মহাপাপযুক্ত হলেও এইভাবে জপ করলে মহাভয় থেকে মুক্তি মেলে; হাজারবার প্রাণায়াম করলে ব্রাহ্মণহত্যাকারীও শুদ্ধ হয়।
ষট্কৃত্বস্ত্বভ্যসেদূর্ধ্বং প্রাণাপানৌ সমাহিতঃ । প্রাণাযামো ভবেদেষ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
ছয়বার এইভাবে অভ্যাস করলে, মন প্রাণ-আপানায় স্থির রেখে, এই প্রাণায়াম সব পাপ নাশ করে।
সহস্রমভ্যসেন্মাসং ক্ষিতিপঃ শুচিতামিযাত্ । দ্বাদশাহং ত্রিসাহস্রং জপেদ্ধি গোবধে দ্বিজঃ
এক মাস ধরে হাজারবার অভ্যাস করলে রাজা শুদ্ধ হয়; গো-হত্যার পাপ থেকে মুক্তির জন্য দ্বিজাতি বারো দিন তিন হাজার বার জপ করবে।
অগম্যাগমনস্তেযহননাভক্ষ্যভক্ষণে । দশসাহস্রমভ্যস্তা গাযত্রী শোধযেদ্ দ্বিজম্
অযোগ্য নারীর সঙ্গ, চুরি, হত্যা বা নিষিদ্ধ আহার করলে, দশ হাজার বার গায়ত্রী জপ করলে দ্বিজাতি শুদ্ধ হয়।
প্রাণাযামশতং কৃত্বা মুচ্যতে সর্বকিল্বিষাত্ । সর্বেষামেব পাপানাং সঙ্করে সতি শুদ্ধযে
শতবার প্রাণায়াম করলে সব দোষ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; সব পাপ একত্র হলে, শুদ্ধির জন্য—
সহস্রমভ্যসেন্মাসং নিত্যজাপী বনে বসন্ । উপবাসসমং জপ্যং ত্রিসহস্রং তদিত্যৃচম্
এক মাস ধরে হাজারবার অভ্যাস করলে, যারা বনে থেকে নিয়মিত জপ করেন, তারা শুদ্ধ হন; তিন হাজার বার জপ করলে উপবাসের সমান ফল হয়, ঋক্বাক্যে তাই বলা হয়েছে।
চতুর্বিংশতিসাহস্রমভ্যস্তাত্কৃচ্ছ্রসংজ্ঞিতা । চতুঃষষ্টিসহস্রাণি চান্দ্রাযণসমানি তু
চব্বিশ হাজার বার কৃচ্ছ্র ব্রত সাধনা করলে, আর চৌষট্টি হাজার বার চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করলে,
শতকৃত্বোঽভ্যসেন্নিত্যং প্রাণানাযম্য সন্ধ্যযোঃ । তদিত্যৃচমবাপ্নোতি সর্বপাপক্ষযং পরম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে শতবার তদিতৃচ্ মন্ত্র পাঠ করে, সে ঋচ্-ফল ও সমস্ত পাপের সম্পূর্ণ বিনাশ লাভ করে।
নিমজ্জ্যাপ্সু জপেন্নিত্যং শতকৃত্বস্তদিত্যৃচম্ । ধ্যাযন্দেবীং সূর্যরূপাং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন জলে ডুবে থেকে শতবার তদিতৃচ্ মন্ত্র জপ করে, আর সূর্যরূপা দেবীর ধ্যান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ইতি তে সম্যগাখ্যাতাঃ শান্তিশুদ্ধ্যাদিকল্পনাঃ । রহস্যাতিরহস্যাশ্চ গোপনীযাস্ত্বযা সদা
এইভাবে শান্তি, শুদ্ধি ইত্যাদি সমস্ত নিয়ম ভালোভাবে তোমাকে বলা হয়েছে; এগুলি অত্যন্ত গোপনীয়, তাই তুমি সবসময় গোপন রাখবে।
ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তঃ সদাচারস্য সংগ্রহঃ । বিধিনাঽঽচরণাদস্য মাযা দুর্গা প্রসীদতি
সংক্ষেপে সৎ আচরণের সমস্ত নিয়ম বলা হল; এই নিয়ম মেনে চললে মায়া দুর্গা দেবী প্রসন্ন হন।
নৈমিত্তিকং চ নিত্যং চ কাম্যং কর্ম যথাবিধি । আচরেন্মনুজঃ সোঽযং ভুক্তিমুক্তিফলাপ্তিভাক্
যে মানুষ নিয়মমাফিক নৈমিত্তিক, নিত্য ও কাম্য কর্ম পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি—উভয় ফলই লাভ করে।
আচারঃ প্রথমো ধর্মো ধর্মস্য প্রভুরীশ্বরী । ইত্যুক্তং সর্বশাস্ত্রেষু সদাচারফলং মহত্
সৎ আচরণই প্রধান ধর্ম; আর ধর্মের অধীশ্বরী হলেন ঈশ্বরী। সব শাস্ত্রেই সৎ আচরণের মহাফল বলা হয়েছে।
আচারবান্সদা পূতঃ সদৈবাচারবান্মসুখী । আচারবান্সদা ধন্যঃ সত্যং সত্যং চ নারদ
যার আচরণ সৎ, সে সর্বদা পবিত্র; যার আচরণ সৎ, সে সর্বদা সুখী; যার আচরণ সৎ, সে সর্বদা ধন্য—এটাই সত্য, এটাই সত্য, নারদ।
দেবীপ্রসাদজনকং সদাচারবিধানকম্ । যদপি শৃণুযান্মর্ত্যো মহাসম্পত্তিসৌখ্যভাক্
সৎ আচরণের নিয়ম, যা দেবীর কৃপা আনে—যদি কোনো মানুষ কেবল শোনে, তবুও সে মহাসম্পদ ও সুখ লাভ করে।
সদাচারেণ সিদ্ধেচ্চ ঐহিকামুষ্মিকং সুখম্ । তদেব তে মযা প্রোক্তং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
যখন সৎ আচরণ সিদ্ধ হয়, তখন এই জগতে ও পরজগতে সুখ পাওয়া যায়; আমি তোমাকে এটুকুই বলেছি—আর কী শুনতে চাও?
গাযত্রীবিচারঃ নারদ উবাচ সদাচারবিধির্দেব ভবতা বর্ণিতঃ প্রভো । তস্যাপ্যতুলমাহাত্ম্যং সর্বপাপবিনাশনম্
নারদ বললেন: প্রভু, আপনি সৎ আচরণের নিয়ম বর্ণনা করেছেন; তার তুলনাহীন মহিমা ও সমস্ত পাপ নাশের কথা।
শ্রুতং ভবন্মুখাম্ভোজচ্যুতং দেবীকথামৃতম্ । ব্রতানি যানি চোক্তানি চান্দ্রাযণমুখানি তে
আপনার পদ্মসমান মুখ থেকে দেবীকথার অমৃত শুনেছি, আর চন্দ্রায়ণ ব্রত দিয়ে শুরু যেসব ব্রত বলেছিলেন, সেগুলোও শুনেছি।
দুঃখসাধ্যানি জানীমঃ কর্তৃসাধ্যানি তানি চ । তদস্মাত্সাম্প্রতং যত্তু সুখসাধ্যং শরীরিণাম্
আমরা জানি, সেগুলো সাধন করা কঠিন এবং পরিশ্রমসাধ্য; তাই এখন দয়া করে বলুন, শরীরধারীরা সহজে যা করতে পারে।
দেবীপ্রসাদজনকং শুভানুষ্ঠানসিদ্ধিদম্ । তত্কর্ম বদ মে স্বামিন্ কৃপাপূর্বং সুরেশ্বর
হে দেবতাদের ঈশ্বর, দয়া করে বলুন, কোন কর্ম দেবীর কৃপা আনে এবং শুভ কাজ সিদ্ধি দেয়।
সদাচারবিধৌ যশ্চ গাযত্রীবিধিরীরিতঃ । তস্মিন্মুখ্যতমং কিং স্যাত্কিং বা পুণ্যাধিকপ্রদম্
সৎ আচরণের নিয়মে গায়ত্রী পদ্ধতির কথাও বলা হয়েছে; এর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে প্রধান, বা কোনটি সবচেয়ে বেশি পুণ্য দেয়?
যে গাযত্রীগতা বর্ণাস্তত্ত্বসংখ্যাস্ত্বযেরিতাঃ । তেষাং কে ঋষযঃ প্রোক্তাঃ কানি ছন্দাংসি বৈ মুনে
হে মুনি, গায়ত্রীতে যে অক্ষর ও তাদের সংখ্যা বলা হয়েছে, তাদের ঋষিরা কারা এবং কোন ছন্দে রচিত?
তেষাং কা দেবতাঃ প্রোক্তাঃ সর্বং কথয মে প্রভো । মহত্কৌতূহলং মে চ মানসে পরিবর্ততে
তাদের দেবতা কারা বলা হয়েছে? সব কিছু বলুন, প্রভু; আমার মনে বড় কৌতূহল জেগেছে।
শ্রীনারাযণায উবাচ কুর্যাদন্যন্ন বা কুর্যাদনুষ্ঠানাদিকং তথা । গাযত্রীমাত্রনিষ্ঠস্তু কৃতকৃত্যো ভবেদ্দ্বিজঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: কেউ অন্য কোনো আচরণ করুক বা না-ই করুক, যে দ্বিজ গায়ত্রীতেই একাগ্র, সে-ই সত্যিকারের সিদ্ধ হয়।