যেন যেনাথ ঋষিণা যদর্থং দেবতাঃ স্তুতাঃ । স স কামঃ সমৃদ্ধ্যেত তেষাং তেষাং তথা তথা
যে উদ্দেশ্যে ঋষিরা দেবতাদের স্তুতি করেছেন, সেই সেই কামনা প্রত্যেকের যথাযথভাবে পূর্ণ হয়।
তানি কর্মাণি বক্ষ্যামি বিধানানি চ কর্মণাম্ । পুরশ্চরণমাদৌ চ কর্মণাং সিদ্ধিকারকম্
আমি এখন সেইসব কাজ ও তাদের বিধান বলব, আর কাজের সিদ্ধির জন্য যে প্রস্তুতি দরকার, তাও ব্যাখ্যা করব।
স্বাধ্যাযাভ্যসনস্যাদৌ প্রাজাপত্যং চরেদ্দ্বিজঃ । কেশশ্মশ্রুলোমনখান্ বাপযিত্বা ততঃ শুচিঃ
পাঠ ও স্বাধ্যায়ের শুরুতে দ্বিজকে প্রাজাপত্য ব্রত পালন করতে হবে; চুল, দাড়ি, শরীরের লোম ও নখ কেটে নিজেকে পবিত্র করতে হবে।
তিষ্ঠেদহনি রাত্রৌ তু শুচিরাসীত বাগ্যতঃ । সত্যবাদী পবিত্রাণি জপেদ্ব্যাহৃতযস্তথা
দিনে দাঁড়িয়ে ও রাতে পবিত্র হয়ে বসে, বাক্য সংযত রেখে, সত্য কথা বলবে, পবিত্র মন্ত্র ও ব্যাহৃতি জপ করবে।
জ্যেকারাদ্যাস্তু তা জপ্ত্বা সাবিত্রীং চ তদিত্যৃচম্ । আপো হি ষ্ঠেতি সূক্তং চ পবিত্রং পাপনাশনম্
‘জ্যেকার’ দিয়ে শুরু যেসব মন্ত্র, সাভিত্রী ও সেই ঋক, আর ‘আপো হি ষ্ঠ’ নামক সূক্ত, যা পবিত্র ও পাপ নাশ করে, তা জপ করতে হবে।
পুনন্ত্যঃ স্বস্তিমত্যশ্চ পাবমান্যস্তথৈব চ । সর্বত্রৈতত্প্রযোক্তব্যমাদাবন্তে চ কর্মণাম্
যেসব মন্ত্র পবিত্র, মঙ্গলময় ও ‘পবমান’ সূক্ত, সেগুলোও; এগুলো সব কাজের শুরু ও শেষে ব্যবহার করা উচিত।
আসহস্রাদাশতাদ্বাপ্যাদশাদথবা জপেত্ । অকারং ব্যাহৃতীস্তিস্রঃ সাবিত্রীমথবাযুতম্
সে হাজারবার, শতবার বা দশবার জপ করতে পারে; ‘অ’ অক্ষর, তিনটি ব্যাহৃতি, সাভিত্রী অথবা দশ হাজারবারও জপ করা যেতে পারে।
তর্পযিত্বাদ্ভিরাচার্যানৃষীংশ্ছন্দাংসি দেবতাঃ । অনার্যেণ ন ভাষেত শূদ্রেণাপি ন গর্হিতৈঃ
গুরু, ঋষি, ছন্দ ও দেবতাদের জল দিয়ে তর্পণ করার পরে, অযোগ্যদের সঙ্গে, শূদ্র বা নিন্দিতদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়।
নাপি চোদক্যযা বধ্বা পতিতৈর্নান্ত্যজৈর্নৃভিঃ । ন দেবব্রাহ্মণদ্বিষ্টৈর্নাচার্যগুরুনিন্দকৈঃ
অদীক্ষিতা নারী, পতিত ব্যক্তি, অন্ত্যজদের সঙ্গে, দেবতা বা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী, অথবা আচার্য ও গুরু-নিন্দকদের সঙ্গেও কথা বলা উচিত নয়।
ন মাতৃপিতৃবিদ্বিষ্টৈর্নাবমন্যেত কঞ্চন । কৃচ্ছ্রাণামেষ সর্বেষাং বিধিরুক্তোঽনুপূর্বশঃ
মাতা-পিতা-বিদ্বেষীদের সঙ্গেও নয়, কাউকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; এই সব কৃচ্ছ্র ব্রতের বিধান ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে।
প্রাজাপত্যস্য কৃচ্ছ্রস্য তথা সান্তপনস্য চ । পরাকস্য চ কৃচ্ছ্রস্য বিধিশ্চান্দ্রাযণস্য চ
প্রাজাপত্য কৃচ্ছ্র, শান্তপন, পরাক কৃচ্ছ্র ও চন্দ্রায়ণ ব্রতের নিয়ম এখানে বলা হয়েছে।
পঞ্চভিঃ পাতকৈঃ সর্বৈর্দুষ্কৃতৈশ্চ প্রমুচ্যতে । তপ্তকৃচ্ছ্রেণ সর্বাণি পাপানি দহতি ক্ষণাত্
তপ্তকৃচ্ছ্র ব্রতের দ্বারা পাঁচটি মহাপাপ ও অন্য দুষ্কর্ম থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এটি সমস্ত পাপ মুহূর্তেই দগ্ধ করে দেয়।
ত্রিভিশ্চান্দ্রাযণৈঃ পূতো ব্রহ্মলোকং সমশ্নুতে । অষ্টভির্দেবতাঃ সাক্ষাত্পশ্যেত বরদাস্তদা
তিনবার চন্দ্রায়ণ ব্রত করলে শুদ্ধ হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়; আটবার করলে দেবতারা স্বয়ং দর্শন দেন ও বর প্রদান করেন।
ছন্দাংসি দশভির্জ্ঞাত্বা সর্বান্কামান্সমশ্নুতে । ত্র্যহং প্রাতস্ত্র্যহং সাযং ত্র্যহমদ্যাদযাচিতম্
দশটি ছন্দ জানলে সব কামনা পূর্ণ হয়; তিন দিন সকাল, তিন দিন সন্ধ্যা ও তিন দিন ঐ দিনের আহার গ্রহণ করে ব্রত পালন করতে হয়।
ত্র্যহং পরং চ নাশ্নীযাত্প্রাজাপত্যং চরেদ্দ্বিজঃ । গোমূত্রং গোমযং ক্ষীরং দধি সর্পিঃ কুশোদকম্
তিন দিন বা তার বেশি সময়, দ্বিজকে কিছু খাওয়া উচিত নয়। প্রজাপত্য ব্রত পালন করতে হবে—গরুর মূত্র, গরুর গোবর, দুধ, দই, ঘি আর কুশ ঘাস ছোঁয়া জল খেয়ে থাকতে হবে।
একরাত্রোপবাসশ্চ কৃচ্ছ্রং সান্তপনং স্মৃতম্ । একৈকং গ্রাসমশ্নীযাদহানি ত্রীণি পূর্ববত্
এক রাত উপবাস করাকে কৃচ্ছ্র শান্তপন বলে। আগের মতো তিন দিন ধরে, দিনে একবার মাত্র এক গ্রাস অন্ন খেতে হবে।
ত্র্যহং চোপবসেদিত্থমতিকৃচ্ছ্রং চরেদ্দ্বিজঃ । এবমেব ত্রিভির্যুক্তং মহাসান্তপনং স্মৃতম্
এভাবেই তিন দিন উপবাস করলে তাকে অতিকৃচ্ছ্র বলে। আর এই ব্রত তিনবার করলে, সেটিকে মহাশান্তপন বলে।
তপ্তকৃচ্ছ্রং চরন্বিপ্রো জলক্ষীরঘৃতানিলান্ । প্রতিত্র্যহং পিবেদুষ্ণান্সকৃত্স্নাযী সমাহিতঃ
ব্রাহ্মণ যদি তপ্তকৃচ্ছ্র ব্রত পালন করেন, তবে তিন দিন করে গরম জল, গরম দুধ, গরম ঘি ও গরম বাতাস পান করবেন, আর প্রতিদিন একবার স্নান করবেন একাগ্রচিত্তে।
নিযতস্তু পিবেদাপঃ প্রাজাপত্যবিধিঃ স্মৃতঃ । যতাত্মনোঽপ্রমত্তস্য দ্বাদশাহমভোজনম্
সংযম রেখে শুধু জল পান করতে হবে—এটাই প্রজাপত্য বিধি। মন নিয়ন্ত্রণে রেখে ও সতর্ক থেকে বারো দিন কিছু খাওয়া যাবে না।
পরাকো নাম কৃচ্ছ্রোঽযং সর্বপাপপ্রণোদনঃ । একৈকং তু গ্রসেত্পিণ্ডং কৃষ্ণে শুক্লে চ বর্ধযেত্
এই কৃচ্ছ্র ব্রতের নাম পরাক, যা সব পাপ দূর করে। কৃষ্ণপক্ষ ও শুক্লপক্ষে এক এক করে অন্নের পিণ্ড খেতে হবে, আর ধীরে ধীরে বাড়াতে হবে।
অমাবাস্যাং ন ভুঞ্জীত এবং চান্দ্রাযণে বিধিঃ । উপস্পৃশ্য ত্রিষবণমেতচ্চান্দ্রাযণং স্মৃতম্
অমাবস্যা তিথিতে কিছু খাওয়া যাবে না। এটাই চন্দ্রায়ণ ব্রতের নিয়ম। দিনে তিনবার জলস্পর্শ করে এই ব্রত পালন করতে হয়, আর একে চন্দ্রায়ণ বলে।
চতুরঃ প্রাতরশ্নীযাদ্বিপ্রঃ পিণ্ডাত্কৃতাহ্নিকঃ । চতুরোঽস্তমিতে সূর্যে শিশুচান্দ্রাযণং স্মৃতম্
ব্রাহ্মণ, নিত্যকর্ম শেষ করে, সকালে চারটি ও সূর্যাস্তে চারটি অন্নের পিণ্ড খেতে পারেন। একে শিশু চন্দ্রায়ণ বলে।
অষ্টাবষ্টৌ সমশ্নীযাত্পিণ্ডান্মধ্যন্দিনে স্থিতে । নিযতাত্মা হবিষ্যস্য যতিচান্দ্রাযণং ব্রতম্
মধ্যাহ্নে আটটি অন্নের পিণ্ড খেতে হবে, সংযম রেখে, আর হবিষ্য অন্ন গ্রহণ করতে হবে। একে যতি চন্দ্রায়ণ ব্রত বলে।
এতদ্রুদ্রাস্তথাদিত্যা বসবশ্চ চরন্তি হি । সর্বে কুশলিনো দেবা মরুতশ্চ ভুবা সহ
এই ব্রতগুলি রুদ্র, আদিত্য, বসু ও সকল শুভ দেবতা, মারুত ও পৃথিবীর জীবগণ পালন করেন।
একৈকং সপ্তরাত্রেণ পুনাতি বিধিবত্কৃতম্ । ত্বগসৃক্পিশিতাস্থীনি মেদোমজ্জাবসাস্তথা
প্রত্যেক ব্রত নিয়মমাফিক সাত রাত পালন করলে, চামড়া, রক্ত, মাংস, অস্থি, চর্বি, মজ্জা ও দেহের তেল শুদ্ধ হয়।
একৈকং সপ্তরাত্রেণ শুধ্যত্যেব ন সংশযঃ । এভির্ব্রতৈর্বিপূতাত্মা কর্ম কুর্বীত নিত্যশঃ
প্রত্যেক ব্রত সাত দিনে অবশ্যই শুদ্ধি আনে—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। এই ব্রতগুলি পালন করে নিজেকে শুদ্ধ করে, সব সময় কর্তব্যকর্ম করা উচিত।
এবং শুদ্ধস্য কর্মাণি সিধ্যন্ত্যেব ন সংশযঃ । শুদ্ধাত্মা কর্ম কুর্বীত সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
এভাবে শুদ্ধ হলে, সব কাজ সফল হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। শুদ্ধ মনে, সত্য কথা বলে ও ইন্দ্রিয় জয় করে কাজ করা উচিত।
ইষ্টান্কামাংস্ততঃ সর্বান্সম্প্রাপ্নোতি ন সংশযঃ । ত্রিরাত্রমেবোপবসেদ্রহিতঃ সর্বকর্মণা
তখন সব কামনা পূর্ণ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তিন রাত উপবাস করতে হবে, সব কাজ থেকে বিরত থেকে।
ত্রীণি নক্তানি বা কুর্যাত্ততঃ কর্ম সমারভেত্ । এবং বিধানং কথিতং পুরশ্চর্যাফলপ্রদম্
অথবা, তিন রাত ধরে শুধু রাতে খেয়ে উপবাস করা যায়, তারপর কাজ শুরু করতে হবে। এইভাবে প্রস্তুতির ফলদায়ক নিয়ম বলা হয়েছে।
গাযত্র্যাশ্চ পুরশ্চর্যাং সর্বকামপ্রদাযিনী । কথিতা তব দেবর্ষে মহাপাপবিনাশিনী
গায়ত্রী মন্ত্রের প্রস্তুতির নিয়ম, যা সব কামনা পূর্ণ করে ও মহাপাপ নাশ করে, দেবর্ষি, তোমাকে বলা হয়েছে।