লবণং ক্ষারমম্লং চ গৃঞ্জনং কাংস্যভোজনম্ । তাম্বূলং চ দ্বিভুক্তং চ দুষ্টবাসঃ প্রমত্তনম্
লবণ, ক্ষার, টক, ঝাল, কাঁসার পাত্রে খাওয়া, পান, দিনে দু’বার খাওয়া, নোংরা পোশাক পরা ও অসতর্কতা—
শ্রুতিস্মৃতিবিরোধং চ জপং রাত্রৌ বিবর্জযেত্ । বৃথা ন কালং গমযেদ্দ্যূতস্ত্রীস্বাপবাদতঃ
রাত্রে জপ, শাস্ত্র ও স্মৃতির বিরোধী কিছু, এগুলো এড়াতে হবে; সময় নষ্ট করা উচিত নয় জুয়া, নারী, অতিরিক্ত ঘুম বা অপ্রয়োজনীয় কথায়।
গমযেদ্দেবতাপূজাস্তোত্রাগমবিলোকনৈঃ । ভূশয্যা ব্রহ্মচারিত্বং মৌনচর্যা তথৈব চ
সময় কাটানো উচিত দেবতার পূজা, স্তোত্রপাঠ ও শাস্ত্র পাঠে; মাটিতে শোয়া, ব্রহ্মচর্য পালন ও মৌনব্রতও পালনীয়।
নিত্যং ত্রিষবণস্নানং শূদ্রকর্মবিবর্জনম্ । নিত্যপূজা নিত্যদানমানন্দস্তুতিকীর্তনম্
প্রতিদিন তিনবার স্নান, শূদ্রের কাজ এড়ানো, নিয়মিত পূজা, নিয়মিত দান, আনন্দ, স্তব ও কীর্তন—
নৈমিত্তিকার্চনং চৈব বিশ্বাসো গুরুদেবযোঃ । জপনিষ্ঠস্য ধর্মা যে দ্বাদশৈতে সুসিদ্ধিদাঃ
নিয়মিত আরাধনা, গুরু ও দেবতার প্রতি বিশ্বাস—জপে নিয়োজিত ব্যক্তির এই বারোটি ধর্ম উত্তম সিদ্ধি দেয়।
নিত্যং সূর্যমুপস্থায তস্য চাভিমুখো জপেত্ । দেবতাপ্রতিমাদৌ বা বহ্নৌ বাভ্যর্চ্য তন্মুখঃ
প্রতিদিন সূর্যের দিকে মুখ করে জপ করা উচিত, অথবা দেবতার মূর্তি বা অগ্নিতে পূজা করে, তাদের দিকেই মুখ করে জপ করতে হবে।
স্নানপূজাজপধ্যানহোমতর্পণতত্পরঃ । নিষ্কামো দেবতাযাং চ সর্বকর্মনিবেদকঃ
যিনি স্নান, পূজা, জপ, ধ্যান, অগ্নিহোত্র ও তর্পণে মনোযোগী, তিনি কোনো কামনা না রেখে সমস্ত কাজ দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদন করেন।
এবমাদীংশ্চ নিযমান্পুরশ্চরণকৃচ্চরেত্ । তস্মাদ্দ্বিজঃ প্রসন্নাত্মা জপহোমপরাযণঃ
এভাবে যেসব নিয়ম পালন করতে বলা হয়েছে, সেগুলো আগেভাগে পালন করা উচিত; তাই দ্বিজকে শান্ত মনে জপ ও হোমে নিয়োজিত থাকতে হবে।
তপস্যধ্যযনে যুক্তো ভবেদ্ভূতানুকম্পকঃ । তপসা স্বর্গমাপ্নোতি তপসা বিন্দতে মহত্
যিনি তপস্যা ও অধ্যয়নে নিয়োজিত, তিনি সকল প্রাণীর প্রতি দয়া দেখান; তপস্যার দ্বারা স্বর্গ লাভ হয়, তপস্যার দ্বারাই মহত্ত্বও অর্জিত হয়।
তপোযুক্তস্য সিধ্যন্তি কর্মাণি নিযতাত্মনঃ । বিদ্বেষণং সংহরণং মারণং রোগনাশনম্
যিনি তপস্যা ও আত্মসংযমে স্থির, তাঁর কাজ সফল হয়: বিভেদ সৃষ্টি, বিনাশ, হত্যা ও রোগ দূর করা সম্ভব হয়।
যেন যেনাথ ঋষিণা যদর্থং দেবতাঃ স্তুতাঃ । স স কামঃ সমৃদ্ধ্যেত তেষাং তেষাং তথা তথা
যে উদ্দেশ্যে ঋষিরা দেবতাদের স্তুতি করেছেন, সেই সেই কামনা প্রত্যেকের যথাযথভাবে পূর্ণ হয়।
তানি কর্মাণি বক্ষ্যামি বিধানানি চ কর্মণাম্ । পুরশ্চরণমাদৌ চ কর্মণাং সিদ্ধিকারকম্
আমি এখন সেইসব কাজ ও তাদের বিধান বলব, আর কাজের সিদ্ধির জন্য যে প্রস্তুতি দরকার, তাও ব্যাখ্যা করব।
স্বাধ্যাযাভ্যসনস্যাদৌ প্রাজাপত্যং চরেদ্দ্বিজঃ । কেশশ্মশ্রুলোমনখান্ বাপযিত্বা ততঃ শুচিঃ
পাঠ ও স্বাধ্যায়ের শুরুতে দ্বিজকে প্রাজাপত্য ব্রত পালন করতে হবে; চুল, দাড়ি, শরীরের লোম ও নখ কেটে নিজেকে পবিত্র করতে হবে।
তিষ্ঠেদহনি রাত্রৌ তু শুচিরাসীত বাগ্যতঃ । সত্যবাদী পবিত্রাণি জপেদ্ব্যাহৃতযস্তথা
দিনে দাঁড়িয়ে ও রাতে পবিত্র হয়ে বসে, বাক্য সংযত রেখে, সত্য কথা বলবে, পবিত্র মন্ত্র ও ব্যাহৃতি জপ করবে।
জ্যেকারাদ্যাস্তু তা জপ্ত্বা সাবিত্রীং চ তদিত্যৃচম্ । আপো হি ষ্ঠেতি সূক্তং চ পবিত্রং পাপনাশনম্
‘জ্যেকার’ দিয়ে শুরু যেসব মন্ত্র, সাভিত্রী ও সেই ঋক, আর ‘আপো হি ষ্ঠ’ নামক সূক্ত, যা পবিত্র ও পাপ নাশ করে, তা জপ করতে হবে।
পুনন্ত্যঃ স্বস্তিমত্যশ্চ পাবমান্যস্তথৈব চ । সর্বত্রৈতত্প্রযোক্তব্যমাদাবন্তে চ কর্মণাম্
যেসব মন্ত্র পবিত্র, মঙ্গলময় ও ‘পবমান’ সূক্ত, সেগুলোও; এগুলো সব কাজের শুরু ও শেষে ব্যবহার করা উচিত।
আসহস্রাদাশতাদ্বাপ্যাদশাদথবা জপেত্ । অকারং ব্যাহৃতীস্তিস্রঃ সাবিত্রীমথবাযুতম্
সে হাজারবার, শতবার বা দশবার জপ করতে পারে; ‘অ’ অক্ষর, তিনটি ব্যাহৃতি, সাভিত্রী অথবা দশ হাজারবারও জপ করা যেতে পারে।
তর্পযিত্বাদ্ভিরাচার্যানৃষীংশ্ছন্দাংসি দেবতাঃ । অনার্যেণ ন ভাষেত শূদ্রেণাপি ন গর্হিতৈঃ
গুরু, ঋষি, ছন্দ ও দেবতাদের জল দিয়ে তর্পণ করার পরে, অযোগ্যদের সঙ্গে, শূদ্র বা নিন্দিতদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়।
নাপি চোদক্যযা বধ্বা পতিতৈর্নান্ত্যজৈর্নৃভিঃ । ন দেবব্রাহ্মণদ্বিষ্টৈর্নাচার্যগুরুনিন্দকৈঃ
অদীক্ষিতা নারী, পতিত ব্যক্তি, অন্ত্যজদের সঙ্গে, দেবতা বা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী, অথবা আচার্য ও গুরু-নিন্দকদের সঙ্গেও কথা বলা উচিত নয়।
ন মাতৃপিতৃবিদ্বিষ্টৈর্নাবমন্যেত কঞ্চন । কৃচ্ছ্রাণামেষ সর্বেষাং বিধিরুক্তোঽনুপূর্বশঃ
মাতা-পিতা-বিদ্বেষীদের সঙ্গেও নয়, কাউকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; এই সব কৃচ্ছ্র ব্রতের বিধান ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে।
প্রাজাপত্যস্য কৃচ্ছ্রস্য তথা সান্তপনস্য চ । পরাকস্য চ কৃচ্ছ্রস্য বিধিশ্চান্দ্রাযণস্য চ
প্রাজাপত্য কৃচ্ছ্র, শান্তপন, পরাক কৃচ্ছ্র ও চন্দ্রায়ণ ব্রতের নিয়ম এখানে বলা হয়েছে।
পঞ্চভিঃ পাতকৈঃ সর্বৈর্দুষ্কৃতৈশ্চ প্রমুচ্যতে । তপ্তকৃচ্ছ্রেণ সর্বাণি পাপানি দহতি ক্ষণাত্
তপ্তকৃচ্ছ্র ব্রতের দ্বারা পাঁচটি মহাপাপ ও অন্য দুষ্কর্ম থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এটি সমস্ত পাপ মুহূর্তেই দগ্ধ করে দেয়।
ত্রিভিশ্চান্দ্রাযণৈঃ পূতো ব্রহ্মলোকং সমশ্নুতে । অষ্টভির্দেবতাঃ সাক্ষাত্পশ্যেত বরদাস্তদা
তিনবার চন্দ্রায়ণ ব্রত করলে শুদ্ধ হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়; আটবার করলে দেবতারা স্বয়ং দর্শন দেন ও বর প্রদান করেন।
ছন্দাংসি দশভির্জ্ঞাত্বা সর্বান্কামান্সমশ্নুতে । ত্র্যহং প্রাতস্ত্র্যহং সাযং ত্র্যহমদ্যাদযাচিতম্
দশটি ছন্দ জানলে সব কামনা পূর্ণ হয়; তিন দিন সকাল, তিন দিন সন্ধ্যা ও তিন দিন ঐ দিনের আহার গ্রহণ করে ব্রত পালন করতে হয়।
ত্র্যহং পরং চ নাশ্নীযাত্প্রাজাপত্যং চরেদ্দ্বিজঃ । গোমূত্রং গোমযং ক্ষীরং দধি সর্পিঃ কুশোদকম্
তিন দিন বা তার বেশি সময়, দ্বিজকে কিছু খাওয়া উচিত নয়। প্রজাপত্য ব্রত পালন করতে হবে—গরুর মূত্র, গরুর গোবর, দুধ, দই, ঘি আর কুশ ঘাস ছোঁয়া জল খেয়ে থাকতে হবে।
একরাত্রোপবাসশ্চ কৃচ্ছ্রং সান্তপনং স্মৃতম্ । একৈকং গ্রাসমশ্নীযাদহানি ত্রীণি পূর্ববত্
এক রাত উপবাস করাকে কৃচ্ছ্র শান্তপন বলে। আগের মতো তিন দিন ধরে, দিনে একবার মাত্র এক গ্রাস অন্ন খেতে হবে।
ত্র্যহং চোপবসেদিত্থমতিকৃচ্ছ্রং চরেদ্দ্বিজঃ । এবমেব ত্রিভির্যুক্তং মহাসান্তপনং স্মৃতম্
এভাবেই তিন দিন উপবাস করলে তাকে অতিকৃচ্ছ্র বলে। আর এই ব্রত তিনবার করলে, সেটিকে মহাশান্তপন বলে।
তপ্তকৃচ্ছ্রং চরন্বিপ্রো জলক্ষীরঘৃতানিলান্ । প্রতিত্র্যহং পিবেদুষ্ণান্সকৃত্স্নাযী সমাহিতঃ
ব্রাহ্মণ যদি তপ্তকৃচ্ছ্র ব্রত পালন করেন, তবে তিন দিন করে গরম জল, গরম দুধ, গরম ঘি ও গরম বাতাস পান করবেন, আর প্রতিদিন একবার স্নান করবেন একাগ্রচিত্তে।
নিযতস্তু পিবেদাপঃ প্রাজাপত্যবিধিঃ স্মৃতঃ । যতাত্মনোঽপ্রমত্তস্য দ্বাদশাহমভোজনম্
সংযম রেখে শুধু জল পান করতে হবে—এটাই প্রজাপত্য বিধি। মন নিয়ন্ত্রণে রেখে ও সতর্ক থেকে বারো দিন কিছু খাওয়া যাবে না।
পরাকো নাম কৃচ্ছ্রোঽযং সর্বপাপপ্রণোদনঃ । একৈকং তু গ্রসেত্পিণ্ডং কৃষ্ণে শুক্লে চ বর্ধযেত্
এই কৃচ্ছ্র ব্রতের নাম পরাক, যা সব পাপ দূর করে। কৃষ্ণপক্ষ ও শুক্লপক্ষে এক এক করে অন্নের পিণ্ড খেতে হবে, আর ধীরে ধীরে বাড়াতে হবে।