নিত্যং ত্রিষবণস্নাযী নিত্যং স শুভভাষণঃ । স্ত্রীশূদ্রপতিতত্ব্রাত্যনাস্তিকোচ্ছিষ্টভাষণম্
প্রতিদিন তিনবার স্নান করেন, সদা মঙ্গলময় কথা বলেন, এবং নারী, শূদ্র, অধঃপতিত, জাতিচ্যুত, নাস্তিক ও অপবিত্র ভোজনকারীদের সঙ্গে কথা বলা এড়িয়ে চলেন—
চাণ্ডালভাষণং চৈব ন কুর্যান্মুনিসত্তম । নত্বা নৈব চ ভাষেত জপহোমার্চনাদিষু
চণ্ডালদের সঙ্গেও কথা বলা উচিত নয়, হে মুনিশ্রেষ্ঠ। জপ, হোম, পূজা ইত্যাদির সময় নমস্কার করার পরও কথা বলা উচিত নয়।
মৈথুনস্য তথালাপং তদ্গোষ্ঠীমপি বর্জযেত্ । কর্মণা মনসা বাচা সর্বাবস্থাসু সর্বদা
যৌনসংযোগ সংক্রান্ত আলোচনা ও এমন আসরে যাওয়াও এড়াতে হবে; সব অবস্থায়, সর্বদা, কর্মে, মনে ও কথায়—
সর্বত্র মৈথুনত্যাগো ব্রহ্মচর্যং প্রচক্ষতে । রাজ্ঞশ্চৈব গৃহস্থস্য ব্রহ্মচর্যমুদাহৃতম্
সব জায়গায় যৌনসংযোগ ত্যাগ করাই ব্রহ্মচর্য বলা হয়; রাজা বা গৃহস্থের ক্ষেত্রেও ব্রহ্মচর্য পালন নির্দেশিত।
ঋতুস্তাতেষু দারেষু সঙ্গতির্যা বিধানতঃ । সংস্কৃতাযাং সবর্ণাযামৃতুং দৃষ্ট্বা প্রযত্নতঃ
নিজ স্ত্রীর সঙ্গে, নিয়ম মেনে, তিনি শুদ্ধ ও সমজাতি হলে এবং ঋতুকাল দেখে, যথাযথ চেষ্টা করে মিলিত হওয়া উচিত।
রাত্রৌ তু গমনং কার্যং ব্রহ্মচর্যং হরেন্ন তত্ । ঋণত্রযমসংশোধ্য ত্বনুত্পাদ্য সুতানপি
রাত্রিকালে মিলন করা উচিত; এতে ব্রহ্মচর্য নষ্ট হয় না। তিন ঋণ শোধ না করে এবং সন্তান উৎপন্ন না করে—
তথা যজ্ঞাননিষ্ট্বা চ মোক্ষমিচ্ছন্ব্রজত্যধঃ । অজাগলস্য যজ্জন্ম তজ্জন্ম শ্রুতিচোদিতম্
তেমনি যজ্ঞ না করে যদি কেউ মুক্তি চায়, সে অধঃপাতে যায়; শাস্ত্রে বলা হয়েছে, সে যেন ছাগলের জন্ম পায়।
অতঃ কার্যং তু বিপ্রেন্দ্র ঋণত্রযবিশোধনম্ । তে দেবানামৃষীণাং চ পিতৄণামৃণিনস্তথা
তাই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তিন ঋণ শোধ করা অবশ্যই কর্তব্য; দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষদের ঋণ আমাদের ওপর থাকে।
ঋষিভ্যো ব্রহ্মচর্যেণ পিতৃভ্যস্তু তিলোদকৈঃ । মুচ্যেদ্যজ্ঞেন দেবেভ্যঃ স্বাশ্রমং ধর্মমাচরেত্
ঋষিদের ঋণ ব্রহ্মচর্য পালনে, পিতৃপুরুষদের ঋণ তিল ও জল দানে, দেবতাদের ঋণ যজ্ঞে মুক্ত হয়; নিজের আশ্রমের ধর্ম পালন করা উচিত।
ক্ষীরাহারী ফলাশী বা শাকাশী বা হবিষ্যভুক্ । ভিক্ষাশী বা জপেদ্বিদ্বান্কৃচ্ছ্রচান্দ্রাযণাদিকৃত্
যিনি দুধ, ফল, শাক বা হবিষ্য ভোজন করেন, কিংবা ভিক্ষা করেন, তিনি কঠোর ব্রত যেমন কৃচ্ছ্র, চন্দ্রায়ণ ইত্যাদি পালন করে জপ করবেন।
লবণং ক্ষারমম্লং চ গৃঞ্জনং কাংস্যভোজনম্ । তাম্বূলং চ দ্বিভুক্তং চ দুষ্টবাসঃ প্রমত্তনম্
লবণ, ক্ষার, টক, ঝাল, কাঁসার পাত্রে খাওয়া, পান, দিনে দু’বার খাওয়া, নোংরা পোশাক পরা ও অসতর্কতা—
শ্রুতিস্মৃতিবিরোধং চ জপং রাত্রৌ বিবর্জযেত্ । বৃথা ন কালং গমযেদ্দ্যূতস্ত্রীস্বাপবাদতঃ
রাত্রে জপ, শাস্ত্র ও স্মৃতির বিরোধী কিছু, এগুলো এড়াতে হবে; সময় নষ্ট করা উচিত নয় জুয়া, নারী, অতিরিক্ত ঘুম বা অপ্রয়োজনীয় কথায়।
গমযেদ্দেবতাপূজাস্তোত্রাগমবিলোকনৈঃ । ভূশয্যা ব্রহ্মচারিত্বং মৌনচর্যা তথৈব চ
সময় কাটানো উচিত দেবতার পূজা, স্তোত্রপাঠ ও শাস্ত্র পাঠে; মাটিতে শোয়া, ব্রহ্মচর্য পালন ও মৌনব্রতও পালনীয়।
নিত্যং ত্রিষবণস্নানং শূদ্রকর্মবিবর্জনম্ । নিত্যপূজা নিত্যদানমানন্দস্তুতিকীর্তনম্
প্রতিদিন তিনবার স্নান, শূদ্রের কাজ এড়ানো, নিয়মিত পূজা, নিয়মিত দান, আনন্দ, স্তব ও কীর্তন—
নৈমিত্তিকার্চনং চৈব বিশ্বাসো গুরুদেবযোঃ । জপনিষ্ঠস্য ধর্মা যে দ্বাদশৈতে সুসিদ্ধিদাঃ
নিয়মিত আরাধনা, গুরু ও দেবতার প্রতি বিশ্বাস—জপে নিয়োজিত ব্যক্তির এই বারোটি ধর্ম উত্তম সিদ্ধি দেয়।
নিত্যং সূর্যমুপস্থায তস্য চাভিমুখো জপেত্ । দেবতাপ্রতিমাদৌ বা বহ্নৌ বাভ্যর্চ্য তন্মুখঃ
প্রতিদিন সূর্যের দিকে মুখ করে জপ করা উচিত, অথবা দেবতার মূর্তি বা অগ্নিতে পূজা করে, তাদের দিকেই মুখ করে জপ করতে হবে।
স্নানপূজাজপধ্যানহোমতর্পণতত্পরঃ । নিষ্কামো দেবতাযাং চ সর্বকর্মনিবেদকঃ
যিনি স্নান, পূজা, জপ, ধ্যান, অগ্নিহোত্র ও তর্পণে মনোযোগী, তিনি কোনো কামনা না রেখে সমস্ত কাজ দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদন করেন।
এবমাদীংশ্চ নিযমান্পুরশ্চরণকৃচ্চরেত্ । তস্মাদ্দ্বিজঃ প্রসন্নাত্মা জপহোমপরাযণঃ
এভাবে যেসব নিয়ম পালন করতে বলা হয়েছে, সেগুলো আগেভাগে পালন করা উচিত; তাই দ্বিজকে শান্ত মনে জপ ও হোমে নিয়োজিত থাকতে হবে।
তপস্যধ্যযনে যুক্তো ভবেদ্ভূতানুকম্পকঃ । তপসা স্বর্গমাপ্নোতি তপসা বিন্দতে মহত্
যিনি তপস্যা ও অধ্যয়নে নিয়োজিত, তিনি সকল প্রাণীর প্রতি দয়া দেখান; তপস্যার দ্বারা স্বর্গ লাভ হয়, তপস্যার দ্বারাই মহত্ত্বও অর্জিত হয়।
তপোযুক্তস্য সিধ্যন্তি কর্মাণি নিযতাত্মনঃ । বিদ্বেষণং সংহরণং মারণং রোগনাশনম্
যিনি তপস্যা ও আত্মসংযমে স্থির, তাঁর কাজ সফল হয়: বিভেদ সৃষ্টি, বিনাশ, হত্যা ও রোগ দূর করা সম্ভব হয়।
যেন যেনাথ ঋষিণা যদর্থং দেবতাঃ স্তুতাঃ । স স কামঃ সমৃদ্ধ্যেত তেষাং তেষাং তথা তথা
যে উদ্দেশ্যে ঋষিরা দেবতাদের স্তুতি করেছেন, সেই সেই কামনা প্রত্যেকের যথাযথভাবে পূর্ণ হয়।
তানি কর্মাণি বক্ষ্যামি বিধানানি চ কর্মণাম্ । পুরশ্চরণমাদৌ চ কর্মণাং সিদ্ধিকারকম্
আমি এখন সেইসব কাজ ও তাদের বিধান বলব, আর কাজের সিদ্ধির জন্য যে প্রস্তুতি দরকার, তাও ব্যাখ্যা করব।
স্বাধ্যাযাভ্যসনস্যাদৌ প্রাজাপত্যং চরেদ্দ্বিজঃ । কেশশ্মশ্রুলোমনখান্ বাপযিত্বা ততঃ শুচিঃ
পাঠ ও স্বাধ্যায়ের শুরুতে দ্বিজকে প্রাজাপত্য ব্রত পালন করতে হবে; চুল, দাড়ি, শরীরের লোম ও নখ কেটে নিজেকে পবিত্র করতে হবে।
তিষ্ঠেদহনি রাত্রৌ তু শুচিরাসীত বাগ্যতঃ । সত্যবাদী পবিত্রাণি জপেদ্ব্যাহৃতযস্তথা
দিনে দাঁড়িয়ে ও রাতে পবিত্র হয়ে বসে, বাক্য সংযত রেখে, সত্য কথা বলবে, পবিত্র মন্ত্র ও ব্যাহৃতি জপ করবে।
জ্যেকারাদ্যাস্তু তা জপ্ত্বা সাবিত্রীং চ তদিত্যৃচম্ । আপো হি ষ্ঠেতি সূক্তং চ পবিত্রং পাপনাশনম্
‘জ্যেকার’ দিয়ে শুরু যেসব মন্ত্র, সাভিত্রী ও সেই ঋক, আর ‘আপো হি ষ্ঠ’ নামক সূক্ত, যা পবিত্র ও পাপ নাশ করে, তা জপ করতে হবে।
পুনন্ত্যঃ স্বস্তিমত্যশ্চ পাবমান্যস্তথৈব চ । সর্বত্রৈতত্প্রযোক্তব্যমাদাবন্তে চ কর্মণাম্
যেসব মন্ত্র পবিত্র, মঙ্গলময় ও ‘পবমান’ সূক্ত, সেগুলোও; এগুলো সব কাজের শুরু ও শেষে ব্যবহার করা উচিত।
আসহস্রাদাশতাদ্বাপ্যাদশাদথবা জপেত্ । অকারং ব্যাহৃতীস্তিস্রঃ সাবিত্রীমথবাযুতম্
সে হাজারবার, শতবার বা দশবার জপ করতে পারে; ‘অ’ অক্ষর, তিনটি ব্যাহৃতি, সাভিত্রী অথবা দশ হাজারবারও জপ করা যেতে পারে।
তর্পযিত্বাদ্ভিরাচার্যানৃষীংশ্ছন্দাংসি দেবতাঃ । অনার্যেণ ন ভাষেত শূদ্রেণাপি ন গর্হিতৈঃ
গুরু, ঋষি, ছন্দ ও দেবতাদের জল দিয়ে তর্পণ করার পরে, অযোগ্যদের সঙ্গে, শূদ্র বা নিন্দিতদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়।
নাপি চোদক্যযা বধ্বা পতিতৈর্নান্ত্যজৈর্নৃভিঃ । ন দেবব্রাহ্মণদ্বিষ্টৈর্নাচার্যগুরুনিন্দকৈঃ
অদীক্ষিতা নারী, পতিত ব্যক্তি, অন্ত্যজদের সঙ্গে, দেবতা বা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী, অথবা আচার্য ও গুরু-নিন্দকদের সঙ্গেও কথা বলা উচিত নয়।
ন মাতৃপিতৃবিদ্বিষ্টৈর্নাবমন্যেত কঞ্চন । কৃচ্ছ্রাণামেষ সর্বেষাং বিধিরুক্তোঽনুপূর্বশঃ
মাতা-পিতা-বিদ্বেষীদের সঙ্গেও নয়, কাউকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; এই সব কৃচ্ছ্র ব্রতের বিধান ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে।