যে কে চাস্মত্কুলে জাতা দাসদাস্যোঽনকাঙ্ক্ষিণঃ । তে সর্বে তৃপ্তিমাযান্তু মযা দত্তেন ভূতলে
আমাদের বংশে যারা জন্মেছেন, সে তারা দাস-দাসী বা আকাঙ্ক্ষাহীন যেই হোক, সকলেই যেন আমার দ্বারা প্রদত্ত অন্নে তৃপ্তি লাভ করেন।
রৌরবেঽপুণ্যনিলযে পদ্মার্বুদনিবাসিনাম্ । অর্থিনামুদকং দত্তমক্ষয্যমুপতিষ্ঠতু
যাঁরা রৌরব, পাপের বাসস্থান, অথবা পদ্ম ও অর্বুদে বাস করেন, তাঁদের মধ্যে যাঁরা অভাবী, তাঁদের জন্য দেওয়া জল যেন কখনও শেষ না হয়।
পবিত্রগ্রন্থিমুত্সৃজ্য মণ্ডলে ভুবি নিক্ষিপেত্ । পাত্রে তু নিক্ষিপেদ্যস্তু স বিপ্রঃ পঙ্ক্তিদূষকঃ
পবিত্র গ্রন্থি খুলে মণ্ডলের মধ্যে ভূমিতে রাখতে হয়; কিন্তু কেউ যদি পাত্রে রাখে, তবে সে ব্রাহ্মণ পংক্তি নষ্টকারী বলে গণ্য হয়।
উচ্ছিষ্টস্তেন সংস্পৃষ্টঃ শুনা শূদ্রেণ চ দ্বিজঃ । উপোষ্য রজনীমেকাং পঞ্চগব্যেন শুধ্যতি
যদি ব্রাহ্মণ অবশিষ্ট, কুকুর বা শূদ্র দ্বারা স্পর্শিত হয়, তবে সে অপবিত্র হয় এবং এক রাত উপবাস ও পঞ্চগব্যে শুদ্ধ হয়।
অনুচ্ছিষ্টেন সংস্পৃষ্টৈঃ স্নানমেব বিধীযতে । একাহুতিপ্রদানেন কোটিযজ্ঞফলং লভেত্
যদি অপবিত্র নয় এমন কারও দ্বারা স্পর্শিত হয়, তবে শুধু স্নানই বিধেয়; আর এক আহুতি দিলে কোটি যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
পঞ্চভিঃ পঞ্চকোটীনাং তদনন্তফলং স্মৃতম্ । প্রাণাগ্নিহোত্রবেত্রে যো হ্যন্নদানং করোতি চ
পাঁচটি আহুতি দিলে পাঁচ কোটি যজ্ঞের অনন্ত ফল লাভ হয়; আর যে প্রাণাগ্নিহোত্রের চামচে অন্ন দান করে।
দাতুশ্চৈব তু যত্পুণ্যং ভোক্তুশ্চৈব তু যত্ফলম্ । প্রাপ্নুতস্তৌ তদেব দ্বাবুভৌ তৌ স্বর্গগামিনৌ
দাতা যে পুণ্য লাভ করে এবং ভোক্তা যে ফল পায়, দুজনেই তা পান এবং উভয়েই স্বর্গে যান।
সপবিত্রকরো ভুঙ্ক্তে যস্তু বিপ্রো বিধানতঃ । গ্রাসে গ্রাসে ফলং তস্য পঞ্চগব্যসমং ভবেত্
যে ব্রাহ্মণ নিয়মমতো পবিত্রকরণী আঙুলে রেখে আহার করেন, তিনি প্রতিটি গ্রাসে পঞ্চগব্যের সমান ফল লাভ করেন।
পূজাকালত্রযে নিত্যং জপস্তর্পণমেব চ । হোমো ব্রাহ্মণভুক্তিশ্চ পুরশ্চরণমুচ্যতে
প্রতিদিন সকাল, দুপুর ও সন্ধ্যায় পূজা, জপ, তর্পণ, হোম এবং ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো — এগুলোই প্রস্তুতি হিসেবে ধরা হয়।
অধঃশযানো ধর্মাত্মা জিতক্রোধো জিতেন্দ্রিযঃ । লঘুমিষ্টহিতাশী চ বিনীতঃ শান্তচেতসা
যিনি মাটিতে শুয়ে থাকেন, ধর্মপরায়ণ, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, হালকা ও উপকারী খাবার খান, নম্র এবং শান্ত মনে থাকেন—
নিত্যং ত্রিষবণস্নাযী নিত্যং স শুভভাষণঃ । স্ত্রীশূদ্রপতিতত্ব্রাত্যনাস্তিকোচ্ছিষ্টভাষণম্
প্রতিদিন তিনবার স্নান করেন, সদা মঙ্গলময় কথা বলেন, এবং নারী, শূদ্র, অধঃপতিত, জাতিচ্যুত, নাস্তিক ও অপবিত্র ভোজনকারীদের সঙ্গে কথা বলা এড়িয়ে চলেন—
চাণ্ডালভাষণং চৈব ন কুর্যান্মুনিসত্তম । নত্বা নৈব চ ভাষেত জপহোমার্চনাদিষু
চণ্ডালদের সঙ্গেও কথা বলা উচিত নয়, হে মুনিশ্রেষ্ঠ। জপ, হোম, পূজা ইত্যাদির সময় নমস্কার করার পরও কথা বলা উচিত নয়।
মৈথুনস্য তথালাপং তদ্গোষ্ঠীমপি বর্জযেত্ । কর্মণা মনসা বাচা সর্বাবস্থাসু সর্বদা
যৌনসংযোগ সংক্রান্ত আলোচনা ও এমন আসরে যাওয়াও এড়াতে হবে; সব অবস্থায়, সর্বদা, কর্মে, মনে ও কথায়—
সর্বত্র মৈথুনত্যাগো ব্রহ্মচর্যং প্রচক্ষতে । রাজ্ঞশ্চৈব গৃহস্থস্য ব্রহ্মচর্যমুদাহৃতম্
সব জায়গায় যৌনসংযোগ ত্যাগ করাই ব্রহ্মচর্য বলা হয়; রাজা বা গৃহস্থের ক্ষেত্রেও ব্রহ্মচর্য পালন নির্দেশিত।
ঋতুস্তাতেষু দারেষু সঙ্গতির্যা বিধানতঃ । সংস্কৃতাযাং সবর্ণাযামৃতুং দৃষ্ট্বা প্রযত্নতঃ
নিজ স্ত্রীর সঙ্গে, নিয়ম মেনে, তিনি শুদ্ধ ও সমজাতি হলে এবং ঋতুকাল দেখে, যথাযথ চেষ্টা করে মিলিত হওয়া উচিত।
রাত্রৌ তু গমনং কার্যং ব্রহ্মচর্যং হরেন্ন তত্ । ঋণত্রযমসংশোধ্য ত্বনুত্পাদ্য সুতানপি
রাত্রিকালে মিলন করা উচিত; এতে ব্রহ্মচর্য নষ্ট হয় না। তিন ঋণ শোধ না করে এবং সন্তান উৎপন্ন না করে—
তথা যজ্ঞাননিষ্ট্বা চ মোক্ষমিচ্ছন্ব্রজত্যধঃ । অজাগলস্য যজ্জন্ম তজ্জন্ম শ্রুতিচোদিতম্
তেমনি যজ্ঞ না করে যদি কেউ মুক্তি চায়, সে অধঃপাতে যায়; শাস্ত্রে বলা হয়েছে, সে যেন ছাগলের জন্ম পায়।
অতঃ কার্যং তু বিপ্রেন্দ্র ঋণত্রযবিশোধনম্ । তে দেবানামৃষীণাং চ পিতৄণামৃণিনস্তথা
তাই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তিন ঋণ শোধ করা অবশ্যই কর্তব্য; দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষদের ঋণ আমাদের ওপর থাকে।
ঋষিভ্যো ব্রহ্মচর্যেণ পিতৃভ্যস্তু তিলোদকৈঃ । মুচ্যেদ্যজ্ঞেন দেবেভ্যঃ স্বাশ্রমং ধর্মমাচরেত্
ঋষিদের ঋণ ব্রহ্মচর্য পালনে, পিতৃপুরুষদের ঋণ তিল ও জল দানে, দেবতাদের ঋণ যজ্ঞে মুক্ত হয়; নিজের আশ্রমের ধর্ম পালন করা উচিত।
ক্ষীরাহারী ফলাশী বা শাকাশী বা হবিষ্যভুক্ । ভিক্ষাশী বা জপেদ্বিদ্বান্কৃচ্ছ্রচান্দ্রাযণাদিকৃত্
যিনি দুধ, ফল, শাক বা হবিষ্য ভোজন করেন, কিংবা ভিক্ষা করেন, তিনি কঠোর ব্রত যেমন কৃচ্ছ্র, চন্দ্রায়ণ ইত্যাদি পালন করে জপ করবেন।
লবণং ক্ষারমম্লং চ গৃঞ্জনং কাংস্যভোজনম্ । তাম্বূলং চ দ্বিভুক্তং চ দুষ্টবাসঃ প্রমত্তনম্
লবণ, ক্ষার, টক, ঝাল, কাঁসার পাত্রে খাওয়া, পান, দিনে দু’বার খাওয়া, নোংরা পোশাক পরা ও অসতর্কতা—
শ্রুতিস্মৃতিবিরোধং চ জপং রাত্রৌ বিবর্জযেত্ । বৃথা ন কালং গমযেদ্দ্যূতস্ত্রীস্বাপবাদতঃ
রাত্রে জপ, শাস্ত্র ও স্মৃতির বিরোধী কিছু, এগুলো এড়াতে হবে; সময় নষ্ট করা উচিত নয় জুয়া, নারী, অতিরিক্ত ঘুম বা অপ্রয়োজনীয় কথায়।
গমযেদ্দেবতাপূজাস্তোত্রাগমবিলোকনৈঃ । ভূশয্যা ব্রহ্মচারিত্বং মৌনচর্যা তথৈব চ
সময় কাটানো উচিত দেবতার পূজা, স্তোত্রপাঠ ও শাস্ত্র পাঠে; মাটিতে শোয়া, ব্রহ্মচর্য পালন ও মৌনব্রতও পালনীয়।
নিত্যং ত্রিষবণস্নানং শূদ্রকর্মবিবর্জনম্ । নিত্যপূজা নিত্যদানমানন্দস্তুতিকীর্তনম্
প্রতিদিন তিনবার স্নান, শূদ্রের কাজ এড়ানো, নিয়মিত পূজা, নিয়মিত দান, আনন্দ, স্তব ও কীর্তন—
নৈমিত্তিকার্চনং চৈব বিশ্বাসো গুরুদেবযোঃ । জপনিষ্ঠস্য ধর্মা যে দ্বাদশৈতে সুসিদ্ধিদাঃ
নিয়মিত আরাধনা, গুরু ও দেবতার প্রতি বিশ্বাস—জপে নিয়োজিত ব্যক্তির এই বারোটি ধর্ম উত্তম সিদ্ধি দেয়।
নিত্যং সূর্যমুপস্থায তস্য চাভিমুখো জপেত্ । দেবতাপ্রতিমাদৌ বা বহ্নৌ বাভ্যর্চ্য তন্মুখঃ
প্রতিদিন সূর্যের দিকে মুখ করে জপ করা উচিত, অথবা দেবতার মূর্তি বা অগ্নিতে পূজা করে, তাদের দিকেই মুখ করে জপ করতে হবে।
স্নানপূজাজপধ্যানহোমতর্পণতত্পরঃ । নিষ্কামো দেবতাযাং চ সর্বকর্মনিবেদকঃ
যিনি স্নান, পূজা, জপ, ধ্যান, অগ্নিহোত্র ও তর্পণে মনোযোগী, তিনি কোনো কামনা না রেখে সমস্ত কাজ দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদন করেন।
এবমাদীংশ্চ নিযমান্পুরশ্চরণকৃচ্চরেত্ । তস্মাদ্দ্বিজঃ প্রসন্নাত্মা জপহোমপরাযণঃ
এভাবে যেসব নিয়ম পালন করতে বলা হয়েছে, সেগুলো আগেভাগে পালন করা উচিত; তাই দ্বিজকে শান্ত মনে জপ ও হোমে নিয়োজিত থাকতে হবে।
তপস্যধ্যযনে যুক্তো ভবেদ্ভূতানুকম্পকঃ । তপসা স্বর্গমাপ্নোতি তপসা বিন্দতে মহত্
যিনি তপস্যা ও অধ্যয়নে নিয়োজিত, তিনি সকল প্রাণীর প্রতি দয়া দেখান; তপস্যার দ্বারা স্বর্গ লাভ হয়, তপস্যার দ্বারাই মহত্ত্বও অর্জিত হয়।
তপোযুক্তস্য সিধ্যন্তি কর্মাণি নিযতাত্মনঃ । বিদ্বেষণং সংহরণং মারণং রোগনাশনম্
যিনি তপস্যা ও আত্মসংযমে স্থির, তাঁর কাজ সফল হয়: বিভেদ সৃষ্টি, বিনাশ, হত্যা ও রোগ দূর করা সম্ভব হয়।