অথ সাযন্তনীং সন্ধ্যাং প্রবক্ষ্যামি মহামুনে । যদনুষ্ঠানমাত্রেণ মহামাযা প্রসীদতি
হে মহামুনি, এখন আমি সন্ধ্যা উপাসনার নিয়ম বলব, যা পালন করলে মহামায়া দেবী সন্তুষ্ট হন।
আচম্য প্রাণানাযম্য সাধকঃ স্থিরমানসঃ । বদ্ধপদ্মাসনো যোগী সাযংকালে স্থিরো ভবেত্
শুদ্ধ হয়ে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, স্থির মনে সন্ধ্যাবেলায় যোগী পদ্মাসনে বসে ধ্যান করা উচিত।
শ্রুতিস্মৃত্যাদিকর্মাদৌ সগর্ভঃ প্রাণসংযমঃ । অগর্ভো ধ্যানমাত্রং তু স চামন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ
শ্রুতি ও স্মৃতির নিয়ম অনুযায়ী কর্মে সংকল্পসহ শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা হয়; আর সংকল্প ছাড়া কেবল ধ্যান করলে সেটি নির্গর্ভ এবং মন্ত্র ছাড়া হয়।
ভূতশুদ্ধ্যাদিকং কৃত্বা নান্যথা কর্ম কীর্তিতম্ । সলক্ষো দেবতাং ধ্যাত্বা পূরকুম্ভকরেচকৈঃ
ভূতশুদ্ধি ইত্যাদি সাধন শেষে অন্য কিছু করার নিয়ম নেই; দেবীর গুণাবলী মনে রেখে শ্বাস-প্রশ্বাসের নিয়মে ধ্যান করতে হয়।
ধ্যানং প্রকুর্যাত্সন্ধ্যাযাং সাযংকালে বিচক্ষণঃ । বৃদ্ধাং সরস্বতীং দেবীং কৃষ্ণাঙ্গীং কৃষ্ণবাসসম্
সন্ধ্যাবেলায় জ্ঞানী ব্যক্তি দেবী সরস্বতীর ধ্যান করবে—যিনি বৃদ্ধা, কৃষ্ণবর্ণা ও কৃষ্ণবস্ত্র পরিহিতা।
শঙ্খচক্রগদাপদ্মহস্তাং গরুডবাহনাম্ । নানারত্নলসদ্ভূষাং ক্বণন্মঞ্জীরমেখলাম্
তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম হাতে ধারণ করেন, গরুড়ের ওপর আসীন, নানা রত্নের অলঙ্কারে ভূষিতা ও ঘণ্টাধ্বনিযুক্ত মেখলা পরিধান করেন।
অনর্ঘ্যরত্নমুকুটাং তারহারাবলীযুতাম্ । তাটঙ্কবদ্ধমাণিক্যকান্তিশোভিকপোলকাম্
তিনি অমূল্য রত্নমুকুট ও মুক্তার মালা পরেন, কানে ঝোলানো মণিকুণ্ডলে তাঁর গালদুটি দীপ্তিময়।
পীতাম্বরধরাং দেবীং সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ । সামবেদেন সহিতাং সংযুতাং সত্ত্ববর্ত্মনা
দেবী হলুদ বস্ত্র পরিহিতা, সচ্চিদানন্দময়ী, সামবেদসহ ও সৎপথে প্রতিষ্ঠিত।
ব্যবস্থিতাং চ স্বর্লোকে আদিত্যপয্হগামিনীম্ । আবাহযাম্যহং দেবীমাযান্তীং সূর্যমণ্ডলাত্
তিনি স্বর্গলোকে অবস্থান করেন, সূর্যপথে গমন করেন; আমি সূর্যমণ্ডল থেকে অবতীর্ণ সেই দেবীকে আহ্বান করি।
এবং ধ্যাত্বা চ তাং দেবীং সন্ধ্যাসঙ্কল্পমাচরেত্ । আপো হি ষ্ঠেতি মন্ত্রেণ অগ্নিশ্চেতি তথৈব চ
এইভাবে দেবীর ধ্যান করে, সন্ধ্যার সংকল্প করতে হয়; 'আপো হি ষ্ঠ' ও 'অগ্নিশ্চ' মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়।
বিদধ্যাদাচমনকং শেষং পূর্ববদীরিতম্ । গাযত্রীমন্ত্রমুক্চ্চার্য শ্রীনারাযণপ্রীতযে
পূর্বের মতো আচমনাদি সম্পন্ন করে, গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রীনারায়ণের সন্তুষ্টির জন্য জপ করতে হয়।
অর্ঘ্যং দদ্যাচ্চ সূর্যায সাধকঃ শুদ্ধমানসঃ । উভৌ পাদৌ সমৌ কৃত্বা হস্তে ধূত্বা জলাঞ্জলিম্
শুদ্ধ মনে সাধক সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে; দুই পা একসঙ্গে রেখে হাতে জল নিয়ে ঘুরিয়ে অর্ঘ্য দেবে।
দেবং ধ্যাত্বা মণ্ডলস্থং ক্ষিপেদর্ঘ্যং ততঃ ক্রমাত্ । অর্ঘ্যং দদ্যাত্তু যো নীরে মূঢাত্মা জ্ঞানবর্জিতঃ
সূর্যমণ্ডলে দেবতাকে মনে রেখে, যথাযথভাবে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়; কিন্তু যে মন্ত্র না জেনে জলে অর্ঘ্য দেয়, সে অজ্ঞ বলে গণ্য।
উল্লঙ্ঘ্য স্মৃতিমন্ত্রাংশ্চ প্রাযশ্চিত্তী ভবেদ্দ্বিজঃ । ততঃ সূর্যমুপস্থাযাপ্যসাবাদিত্যমন্ত্রতঃ
যে দ্বিজ স্মৃতি ও মন্ত্র অমান্য করে, তাকে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়; তারপর সূর্যকে প্রণাম করে আদিত্য মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
গাযত্র্যাশ্চ জপং কুর্যাদুপবিশ্য ততো বৃসীম্ । সহস্রং বা তদর্ধং বা শ্রীদেবীধ্যানপূর্বকম্
বসে থেকে, শ্রীদেবীর ধ্যানের পর গায়ত্রী মন্ত্র হাজারবার বা তার অর্ধেক জপ করতে হয়।
যথা প্রাতঃ পুনস্তদ্বদুপস্থানাদিকং চরেত্ । সাযং সন্ধ্যাতর্পণে চ ক্রমেণ পরিকীর্তযেত্
যেমন প্রাতে, তেমনই সন্ধ্যায় উপাসনা ও অন্যান্য কাজ করতে হয়; সন্ধ্যা তর্পণও নিয়মমাফিক পাঠ করতে হয়।
বসিষ্ঠো ঋষিরেবাত্র সরস্বত্যাঃ প্রকীর্তিতঃ । দেবতা বিষ্ণুরূপা সা ছন্দশ্চৈব সরস্বতী
এখানে সরস্বতীর ঋষি বলে বশিষ্ঠের নাম উল্লেখ করা হয়েছে; দেবতা হলেন বিষ্ণুরূপিণী, আর ছন্দও সরস্বতী।
সাযংকালীনসন্ধ্যাযাস্তর্পণে বিনিযোগকঃ । স্বরিত্যুক্ত্বা চ পুরুষং সামবেদং তথৈব চ
এটি সন্ধ্যার সময় তর্পণের জন্য নির্ধারিত; 'স্বর' উচ্চারণ করে, পুরুষ ও সামবেদও উল্লেখ করতে হয়।
মণ্ডলং চেতি সম্প্রোচ্য হিরণ্যগর্ভকং তথা । তথৈব পরমাত্মানং ততোঽপি চ সরস্বতীম্
মণ্ডল, তারপর হিরণ্যগর্ভ, তারপরে পরমাত্মা এবং শেষে সরস্বতীর নামও নিতে হয়।
বেদমাতরমেবাত্র সঙ্কৃতিং তদ্বদেব চ । সন্ধ্যাং বৃদ্ধাং তথা বিষ্ণুরূপিণীমুষসীং তথা
এখানে বেদমাতা, সংস্কৃতি, বৃদ্ধা সন্ধ্যা, বিষ্ণুরূপিণী এবং উষসীর কথাও স্মরণ করতে হয়।
নির্মৃজীং চ তথা সর্বসিদ্ধীনাং কারিণীং তথা । সর্বমন্ত্রাধিপতিকাং ভূর্ভুবঃ স্বশ্চ পূরুষম্
এছাড়াও, শুদ্ধিকারিণী, সমস্ত সিদ্ধির দাত্রী, সব মন্ত্রের অধিষ্ঠাত্রী এবং ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ এই তিন পুরুষের কথাও স্মরণ করতে হয়।
ইত্যেবং তর্পণং কার্যং সন্ধ্যাযাঃ শ্রুতিসম্মতম্ । সাযং সন্ধ্যাবিধানং চ কথিতং পাপনাশনম্
এইভাবে, শাস্ত্রসম্মতভাবে সন্ধ্যার তর্পণ করতে হয়; সন্ধ্যা বিধান ও তার পাপনাশক ফল এখানে বলা হয়েছে।
সর্বদুঃখহরং ব্যাধিনাশকং মোক্ষদং তথা । সদাচারেষু সন্ধ্যাযাঃ প্রাধান্যং মুনিপুঙ্গব । সন্ধ্যাচরণতো দেবী ভক্তাভীষ্টং প্রযচ্ছতি
এটি সব দুঃখ দূর করে, রোগ নাশ করে এবং মুক্তি দেয়; হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সদাচারে সন্ধ্যার সর্বোচ্চ স্থান। সন্ধ্যা আচরণ করলে দেবী ভক্তের ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
গাযত্রীপুরশ্চরণবিধিকথনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অথাতঃ শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ গাযত্র্যা পাপনাশনম্ । পুরশ্চরণকং পুণ্যং যথৈষ্টফলদাযকম্
গায়ত্রী পুরশ্চরণ করার নিয়ম এখানে বলা হচ্ছে।
পর্বতাগ্রে নদীতীরে বিল্বমূলে জলাশযে । গোষ্ঠে দেবালযেঽশ্বত্থে উদ্যানে তুলসীবনে
শ্রীনারায়ণ বললেন, হে ব্রাহ্মণ, এখন গায়ত্রীর দ্বারা পাপ নাশের কথা শোনো; এই পুরশ্চরণ পুণ্য এবং ইচ্ছিত ফলদায়ক।
পুণ্যক্ষেত্রে গুরোঃ পার্শ্বে চিত্তৈকাগ্র্যস্থলেঽপি চ । পুরশ্চরণকৃন্মন্ত্রী সিধ্যত্যেব ন সংশযঃ
পর্বতের চূড়ায়, নদীর তীরে, বেলগাছের নীচে, জলাশয়ে, গোশালায়, মন্দিরে, অশ্বত্থগাছের নীচে, বাগানে বা তুলসী বনে—
যস্য কস্যাপি মন্ত্রস্য পুরশ্চরণমারভেত্ । ব্যাহৃতিত্রযসংযুক্তাং গাযত্রীং চাযুতং জপেত্
পুণ্যক্ষেত্রে, গুরুর পাশে বা মন একাগ্র করার স্থানে—যেখানেই পুরশ্চরণ করা হোক, মন্ত্র অবশ্যই সিদ্ধ হয়, এতে সন্দেহ নেই।
নৃসিংহার্কবরাহাণাং তান্ত্রিকং বৈদিকং তথা । বিনা জপ্ত্বা তু গাযত্রীং তত্সর্বং নিষ্কলং ভবেত্
যে কেউ যে কোনো মন্ত্রের পুরশ্চরণ শুরু করবে, তাকে তিন ব্যাহৃতি সহ গায়ত্রী দশ হাজার বার জপ করতে হবে।
সর্বে শাক্তা দ্বিজাঃ প্রোক্তা ন শৈবা ন চ বৈষ্ণবাঃ । আদিশক্তিমুপাসন্তে গাযত্রীং বেদমাতরম্
নৃসিংহ, অর্ক ও বরাহ মন্ত্র, তান্ত্রিক বা বৈদিক যাই হোক, গায়ত্রী জপ ছাড়া সবই নিষ্ফল হয়।
মন্ত্রং সংশোধ্য যত্নেন পুরশ্চরণতত্পরঃ । মন্ত্রশোধনপূর্বাঙ্গমাত্মশোধনমুত্তমম্
সব শাক্ত দ্বিজেরা আদ্যাশক্তি গায়ত্রী, বেদমাতাকে পূজা করেন; শৈব বা বৈষ্ণবরা তা করেন না।