বাভ্রব্যমাণ্ডব্যযুতোমাণ্ডূকেযস্ততঃ পরম্ । গার্গী বাচক্নবী চৈব বডবা প্রাতিথেযিকা
বাভ্রব্য, মাণ্ডব্য, উতোম, মাণ্ডূকেয়, গার্গী, বাকক্নবী, বডবা ও প্রত্যিথেয়িকা—এসবেরও স্মরণ করতে হয়।
সুলভাযুক্তমৈত্রেযী কহোলশ্চ ততঃ পরম্ । কৌষীতকং মহাকৌষীতকং বৈ তর্পযেত্ততঃ
সুলভা, যুক্তমৈত্রেয়ী, কহোল, কৌশীতক, মহাকৌশীতক—এসবকেও তৃপ্ত করতে হয়।
ভারদ্বাজং চ পৈঙ্গ্যং চ মহাপৈঙ্গ্যং সুযজ্ঞকম্ । সাংখ্যাযনমৈতরেযং মহৈতরেযমেব চ
ভরদ্বাজ, পৈঙ্গ্য, মহাপৈঙ্গ্য, সুযজ্ঞ, সাংখ্যায়ন, ঐতরেয় ও মহৈতরেয়—এসবেরও স্মরণ করতে হয়।
বাষ্কলং শাকলং চৈব সুজাতবক্ত্রমেব চ । ঔদবাহিং চ সৌজামিং শৌনকং চাশ্বলাযনম্
বাষ্কল, শাকল, সুজাতবক্ত্র, ঔদবাহি, সৌজামি, শৌনক ও অশ্বলায়ন—এসবেরও স্মরণ করতে হয়।
যে চান্যে সর্ব আচার্যাস্তে সর্বে তৃপ্তিমাপ্নুযুঃ । যে কে চাস্মত্কুলে জাতা অপুত্রা গোত্রিণো মৃতাঃ
আরো যারা আচার্য আছেন, তারাও সবাই যেন তৃপ্ত হন; এবং আমাদের বংশে যারা পুত্র বা আত্মীয় ছাড়া মারা গেছেন, তাদেরও স্মরণ করতে হয়।
তে গৃহ্ণন্তু মযা দত্তং বস্ত্রনিষ্পীডনোদকম্ । এবং তে ব্রহ্মযজ্ঞস্য বিধিরুক্তো মহামুনে
আমি যে বস্ত্র নিংড়ানো জল দিয়েছি, তারা যেন তা গ্রহণ করেন; হে মহামুনি, এইভাবেই ব্রহ্মযজ্ঞের বিধান বলা হয়েছে।
যশ্চাযং কুরুতে ব্রহ্মযজ্ঞস্য বিধিমুত্তমম্ । সর্ববেদাঙ্গপাঠস্য ফলমাপ্নোতি সাধকঃ
যে এই উত্তম ব্রহ্মযজ্ঞের বিধি পালন করে, সে সমস্ত বেদাঙ্গ পাঠের ফল লাভ করে।
বৈশ্বদেবং ততঃ কুর্যান্নিত্যশ্রাদ্ধং তথৈব চ । অতিথিভ্যোঽন্নদানং চ নিত্যমেব সমাচরেত্
তারপর বৈশ্বদেব, নিত্য শ্রাদ্ধ এবং অতিথিদের সর্বদা অন্নদান—এসব নিয়মিত পালন করতে হয়।
গোগ্রাসং চ ততো দত্ত্বা ভুঞ্জীত ব্রাহ্মণৈঃ সহ । অহ্নস্তু পঞ্চমে ভাগে প্রকুর্যাদেতদুত্তমম্
গরুকে প্রথমে অন্ন দান করে, তারপর ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বসে আহার করা উচিত। দিনের পাঁচ ভাগের এক ভাগ এই কাজে ব্যয় করলে তা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।
ইতিহাসপুরাণাদ্যৈঃ ষষ্ঠসপ্তমকৌ নযেত্ । অষ্টমে লোকযাত্রা তু বহিঃ সন্ধ্যাং ততঃ পুনঃ
দিনের ছয় ও সাত ভাগ সময় ইতিহাস ও পুরাণ পাঠে কাটানো উচিত। অষ্টম ভাগে সংসারের কাজ বাইরে গিয়ে সম্পন্ন করে, তারপর সন্ধ্যা উপাসনা করতে হয়।
অথ সাযন্তনীং সন্ধ্যাং প্রবক্ষ্যামি মহামুনে । যদনুষ্ঠানমাত্রেণ মহামাযা প্রসীদতি
হে মহামুনি, এখন আমি সন্ধ্যা উপাসনার নিয়ম বলব, যা পালন করলে মহামায়া দেবী সন্তুষ্ট হন।
আচম্য প্রাণানাযম্য সাধকঃ স্থিরমানসঃ । বদ্ধপদ্মাসনো যোগী সাযংকালে স্থিরো ভবেত্
শুদ্ধ হয়ে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, স্থির মনে সন্ধ্যাবেলায় যোগী পদ্মাসনে বসে ধ্যান করা উচিত।
শ্রুতিস্মৃত্যাদিকর্মাদৌ সগর্ভঃ প্রাণসংযমঃ । অগর্ভো ধ্যানমাত্রং তু স চামন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ
শ্রুতি ও স্মৃতির নিয়ম অনুযায়ী কর্মে সংকল্পসহ শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা হয়; আর সংকল্প ছাড়া কেবল ধ্যান করলে সেটি নির্গর্ভ এবং মন্ত্র ছাড়া হয়।
ভূতশুদ্ধ্যাদিকং কৃত্বা নান্যথা কর্ম কীর্তিতম্ । সলক্ষো দেবতাং ধ্যাত্বা পূরকুম্ভকরেচকৈঃ
ভূতশুদ্ধি ইত্যাদি সাধন শেষে অন্য কিছু করার নিয়ম নেই; দেবীর গুণাবলী মনে রেখে শ্বাস-প্রশ্বাসের নিয়মে ধ্যান করতে হয়।
ধ্যানং প্রকুর্যাত্সন্ধ্যাযাং সাযংকালে বিচক্ষণঃ । বৃদ্ধাং সরস্বতীং দেবীং কৃষ্ণাঙ্গীং কৃষ্ণবাসসম্
সন্ধ্যাবেলায় জ্ঞানী ব্যক্তি দেবী সরস্বতীর ধ্যান করবে—যিনি বৃদ্ধা, কৃষ্ণবর্ণা ও কৃষ্ণবস্ত্র পরিহিতা।
শঙ্খচক্রগদাপদ্মহস্তাং গরুডবাহনাম্ । নানারত্নলসদ্ভূষাং ক্বণন্মঞ্জীরমেখলাম্
তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম হাতে ধারণ করেন, গরুড়ের ওপর আসীন, নানা রত্নের অলঙ্কারে ভূষিতা ও ঘণ্টাধ্বনিযুক্ত মেখলা পরিধান করেন।
অনর্ঘ্যরত্নমুকুটাং তারহারাবলীযুতাম্ । তাটঙ্কবদ্ধমাণিক্যকান্তিশোভিকপোলকাম্
তিনি অমূল্য রত্নমুকুট ও মুক্তার মালা পরেন, কানে ঝোলানো মণিকুণ্ডলে তাঁর গালদুটি দীপ্তিময়।
পীতাম্বরধরাং দেবীং সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ । সামবেদেন সহিতাং সংযুতাং সত্ত্ববর্ত্মনা
দেবী হলুদ বস্ত্র পরিহিতা, সচ্চিদানন্দময়ী, সামবেদসহ ও সৎপথে প্রতিষ্ঠিত।
ব্যবস্থিতাং চ স্বর্লোকে আদিত্যপয্হগামিনীম্ । আবাহযাম্যহং দেবীমাযান্তীং সূর্যমণ্ডলাত্
তিনি স্বর্গলোকে অবস্থান করেন, সূর্যপথে গমন করেন; আমি সূর্যমণ্ডল থেকে অবতীর্ণ সেই দেবীকে আহ্বান করি।
এবং ধ্যাত্বা চ তাং দেবীং সন্ধ্যাসঙ্কল্পমাচরেত্ । আপো হি ষ্ঠেতি মন্ত্রেণ অগ্নিশ্চেতি তথৈব চ
এইভাবে দেবীর ধ্যান করে, সন্ধ্যার সংকল্প করতে হয়; 'আপো হি ষ্ঠ' ও 'অগ্নিশ্চ' মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়।
বিদধ্যাদাচমনকং শেষং পূর্ববদীরিতম্ । গাযত্রীমন্ত্রমুক্চ্চার্য শ্রীনারাযণপ্রীতযে
পূর্বের মতো আচমনাদি সম্পন্ন করে, গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রীনারায়ণের সন্তুষ্টির জন্য জপ করতে হয়।
অর্ঘ্যং দদ্যাচ্চ সূর্যায সাধকঃ শুদ্ধমানসঃ । উভৌ পাদৌ সমৌ কৃত্বা হস্তে ধূত্বা জলাঞ্জলিম্
শুদ্ধ মনে সাধক সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে; দুই পা একসঙ্গে রেখে হাতে জল নিয়ে ঘুরিয়ে অর্ঘ্য দেবে।
দেবং ধ্যাত্বা মণ্ডলস্থং ক্ষিপেদর্ঘ্যং ততঃ ক্রমাত্ । অর্ঘ্যং দদ্যাত্তু যো নীরে মূঢাত্মা জ্ঞানবর্জিতঃ
সূর্যমণ্ডলে দেবতাকে মনে রেখে, যথাযথভাবে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়; কিন্তু যে মন্ত্র না জেনে জলে অর্ঘ্য দেয়, সে অজ্ঞ বলে গণ্য।
উল্লঙ্ঘ্য স্মৃতিমন্ত্রাংশ্চ প্রাযশ্চিত্তী ভবেদ্দ্বিজঃ । ততঃ সূর্যমুপস্থাযাপ্যসাবাদিত্যমন্ত্রতঃ
যে দ্বিজ স্মৃতি ও মন্ত্র অমান্য করে, তাকে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়; তারপর সূর্যকে প্রণাম করে আদিত্য মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
গাযত্র্যাশ্চ জপং কুর্যাদুপবিশ্য ততো বৃসীম্ । সহস্রং বা তদর্ধং বা শ্রীদেবীধ্যানপূর্বকম্
বসে থেকে, শ্রীদেবীর ধ্যানের পর গায়ত্রী মন্ত্র হাজারবার বা তার অর্ধেক জপ করতে হয়।
যথা প্রাতঃ পুনস্তদ্বদুপস্থানাদিকং চরেত্ । সাযং সন্ধ্যাতর্পণে চ ক্রমেণ পরিকীর্তযেত্
যেমন প্রাতে, তেমনই সন্ধ্যায় উপাসনা ও অন্যান্য কাজ করতে হয়; সন্ধ্যা তর্পণও নিয়মমাফিক পাঠ করতে হয়।
বসিষ্ঠো ঋষিরেবাত্র সরস্বত্যাঃ প্রকীর্তিতঃ । দেবতা বিষ্ণুরূপা সা ছন্দশ্চৈব সরস্বতী
এখানে সরস্বতীর ঋষি বলে বশিষ্ঠের নাম উল্লেখ করা হয়েছে; দেবতা হলেন বিষ্ণুরূপিণী, আর ছন্দও সরস্বতী।
সাযংকালীনসন্ধ্যাযাস্তর্পণে বিনিযোগকঃ । স্বরিত্যুক্ত্বা চ পুরুষং সামবেদং তথৈব চ
এটি সন্ধ্যার সময় তর্পণের জন্য নির্ধারিত; 'স্বর' উচ্চারণ করে, পুরুষ ও সামবেদও উল্লেখ করতে হয়।
মণ্ডলং চেতি সম্প্রোচ্য হিরণ্যগর্ভকং তথা । তথৈব পরমাত্মানং ততোঽপি চ সরস্বতীম্
মণ্ডল, তারপর হিরণ্যগর্ভ, তারপরে পরমাত্মা এবং শেষে সরস্বতীর নামও নিতে হয়।
বেদমাতরমেবাত্র সঙ্কৃতিং তদ্বদেব চ । সন্ধ্যাং বৃদ্ধাং তথা বিষ্ণুরূপিণীমুষসীং তথা
এখানে বেদমাতা, সংস্কৃতি, বৃদ্ধা সন্ধ্যা, বিষ্ণুরূপিণী এবং উষসীর কথাও স্মরণ করতে হয়।