সকৃত্স্মরণমাত্রেণ যত্র দেবী প্রসীদতি । এতাদৃশোপচারৈশ্চ প্রসীদেদত্র কঃ স্মযঃ
শুধু একবার স্মরণ করলেই দেবী সন্তুষ্ট হন; তাহলে এমন উপচারে তিনি প্রসন্ন হবেন, এতে সন্দেহ কী?
স্বভাবতো ভবেন্মাতা পুত্রেঽতিকরুণাবতী । তেন ভক্তৌ কৃতাযাং তু বক্তব্যং কিং ততঃ পরম্
মায়ের স্বভাবই সন্তানকে অত্যন্ত দয়ালু; তাই ভক্তি করলে আর কিছু বলার থাকে না।
অত্র তে কথযিষ্যামি পুরাবৃত্তং সনাতনম্ । বৃহদ্রথস্য রাজর্ষেঃ প্রিযং ভক্তিপ্রদাযকম্
এখানে আমি তোমাকে সেই প্রাচীন কাহিনি বলব, যা ব্রিহদ্রথ রাজর্ষির প্রিয় এবং ভক্তি দানকারী।
চক্রবাকোঽভবত্পক্ষী ক্বচিদ্দেশে হিমালযে । ভ্রমন্নানাবিধান্দেশান্যযৌ কাশীপুরং প্রতি
একসময় হিমালয়ের কোনো দেশে চক্রবাক নামে এক পাখি ছিল; নানা দেশ ঘুরে সে কাশীপুরীর দিকে গেল।
অন্নপূর্ণামহাস্থানে প্রারব্ধবশতো দ্বিজঃ । জগাম লীলযা তত্র কণলোভাদনাথবত্
অন্নপূর্ণা মহাস্থানে, ভাগ্যের টানে এক দ্বিজ আনন্দে, অন্নের লোভে, অনাথের মতো সেখানে গেল।
কৃত্বা প্রদক্ষিণামেকাং জগাম স বিহাযসা । দেশান্তরং বিহাযৈব পুরীং মুক্তিপ্রদাযিনীম্
একবার প্রদক্ষিণ করে সে আকাশপথে চলে গেল, সেই দেশ ছেড়ে মুক্তিদায়িনী পুরীতে পৌঁছাল।
কালান্তরে মমারাসৌ গতঃ স্বর্গপুরীং প্রতি । বুভুজে বিষযান্সর্বান্ দিব্যরূপধরো যুবা
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সেই মানুষটি মারা গিয়ে স্বর্গপুরীতে গেলেন। সেখানে তিনি দেবতুল্য রূপে, যৌবনভরে, সকল সুখভোগ উপভোগ করলেন।
কল্পদ্বযং তথা ভুক্ত্বা পুনঃ প্রাপ ভুবং প্রতি । ক্ষত্রিযাণাং কুলে জন্ম প্রাপ সর্বোত্তমোত্তমম্
সেখানে দুই যুগ ধরে ভোগ করার পর, তিনি আবার পৃথিবীতে জন্ম নিলেন এবং শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয় বংশে জন্ম লাভ করলেন।
বৃহদ্রথেতি নাম্নাভূত্প্রসিদ্ধঃ ক্ষিতিমণ্ডলে । মহাযজ্বা ধার্মিকশ্চ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
বৃহদ্রথ নাম নিয়ে তিনি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হলেন। তিনি মহাযজ্ঞকারী, ধার্মিক, সত্যবাদী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী ছিলেন।
ত্রিকালজ্ঞঃ সার্বভৌমো যমী পরপুরঞ্জযঃ । পূর্বজন্মস্মৃতিস্তস্য বর্ততে দুর্লভা ভুবি
তিনি তিন কালের জ্ঞানী, সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি, শত্রুদের নগরজয়ী এবং অতিদুর্লভ পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে জন্মেছিলেন।
ইতি শ্রুত্বা কিংবদন্তীং মুনযঃ সমুপাগতাঃ । কৃতাতিথ্যা নৃপেন্দ্রেণ বিষ্টরেষূষুরেব তে
এই কথা শুনে মুনিরা একত্রিত হলেন। রাজা তাঁদের যথাযথভাবে আপ্যায়ন করলেন এবং তাঁরা সেই সভায় থেকে গেলেন।
পপ্রচ্ছুর্মুনযঃ সর্বে সংশযোঽস্তি মহান্নৃপ । কেন পুণ্যপ্রভাবেণ পূর্বজন্মস্মৃতিস্তব
সব মুনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মহারাজ, আমাদের মনে বড় সন্দেহ—কোন পুণ্যের ফলে আপনার পূর্বজন্মের স্মৃতি আছে?'
ত্রিকালজ্ঞানমেবাপি কেন পুণ্যপ্রভাবতঃ । জ্ঞানং তবেতি তজ্জ্ঞাতুমাগতাঃ স্ম তবান্তিকম্
'কোন পুণ্যের প্রভাবে আপনার তিন কালের জ্ঞান হয়েছে? আমরা আপনার কাছে এসেছি এই জ্ঞানের কারণ জানতে।'
বদ নির্ব্যাজযা বৃত্ত্যা তদস্মাকং যথাতথম্ । শ্রীনারাযণ উবাচ ইতি তেষাং বচঃ শ্রুত্বা রাজা পরমধার্মিকঃ
'আপনি আমাদের কাছে সরলভাবে এবং সত্যি সত্যি বলুন।' শ্রীনারায়ণ বললেন— তাঁদের কথা শুনে সেই পরম ধার্মিক রাজা—
উবাচ সকলং ব্রহ্মন্ ত্রিকালজ্ঞানকারণম্ । শ্রূযতাং মুনযঃ সর্বে মম জ্ঞানস্য কারণম্
সব কথা বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, আমার তিন কালের জ্ঞানের কারণ শুনুন, হে মুনিগণ, আমার এই জ্ঞানের কারণ বলছি।'
চক্রবাকঃ স্থিতঃ পূর্বং নীচযোনিগতোঽপি বা । অজ্ঞানতোঽপি কৃতবানন্নপূর্ণাপ্রদক্ষিণাম্
'আগে আমি চক্রবাক পাখি হয়ে, নীচ জাতিতে জন্ম নিয়ে, অজ্ঞানবশতও অপূর্ণভাবে প্রদক্ষিণ করেছিলাম।'
তেন পুণ্যপ্রভাবেণ স্বর্গে কল্পদ্বযস্থিতিঃ । ত্রিকালজ্ঞানতাপ্যস্মিন্নভূজ্জন্মনি সুব্রতাঃ
'সেই পুণ্যের ফলে আমি স্বর্গে দুই যুগ ছিলাম এবং এই জন্মে, হে সজ্জনগণ, তিন কালের জ্ঞান লাভ করেছি।'
কো বেদ জগদম্বাযাঃ পদস্মৃতিফলং কিযত্ । স্মৃত্বা তন্মহিমানং তু পতন্ত্যশ্রূণি মেঽনিশম্
'জগদম্বার চরণস্মরণের ফলে কত ফল হয়, তা কে জানে? তাঁর মহিমা স্মরণ করলে আমার চোখ দিয়ে অবিরত অশ্রু ঝরে।'
ধিগস্তু জন্ম তেষাং বৈ কৃতঘ্নানাং তু পাপিনাম্ । যে সর্বমাতরং দেবীং স্বোপাস্যাং ন ভজন্তি হি
'যাঁরা দেবী, সর্বমাতাকে, যিনি পূজার যোগ্য, তাঁকে ভজনা করেন না—তাঁদের জন্মই বৃথা, তাঁরা অকৃতজ্ঞ ও পাপী।'
ন শিবোপাসনা নিত্যা ন বিষ্ণূপাসনা তথা । নিত্যোপাস্তিঃ পরা দেব্যা নিত্যা শ্রুত্যৈব চোদিতা
'শিবের বা বিষ্ণুর নিয়মিত উপাসনা যেমন বলা হয়নি, তেমনি চিরকাল দেবীর শ্রেষ্ঠ উপাসনাই বেদে নির্দিষ্ট হয়েছে।'
কিং মযা বহু বক্তব্যং স্থানে সংশযবর্জিতে । সেবনীযং পদাম্ভোজং ভগবত্যা নিরন্তরম্
'এখানে সন্দেহের কিছু নেই, বেশি বলারও দরকার নেই। ভগবতীর চরণকমল সদা সেবা করা উচিত।'
নাতঃ পরতরং কিঞ্চিদধিকং জগতীতলে । সেবনীযা পরা দেবী নির্গুণা সগুণাথবা
'এ পৃথিবীতে এর চেয়ে বড় বা শ্রেষ্ঠ কিছু নেই; নির্গুণ হোক বা সগুণ, সেই পরমা দেবীর সেবাই সর্বোচ্চ।'
শ্রীনারাযণ উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা রাজর্ষের্ধার্মিকস্য চ । প্রসন্নহৃদযাঃ সর্বে গতাঃ স্বস্বনিকেতনম্
শ্রীনারায়ণ বললেন— সেই ধার্মিক রাজর্ষির কথা শুনে, সকলেই আনন্দচিত্তে নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন।
এবংপ্রভাবা সা দেবী তত্পূজাযাঃ ফলং কিযত্ । অস্তীতি কেন প্রষ্টব্যং বক্তব্যং বা ন কেনচিত্
'সেই দেবীর এমনই মহিমা; তাঁর পূজার ফলে কতটা লাভ হয়, তা কে জিজ্ঞেস করবে বা বলবে?'
যেষাং তু জন্মসাফল্যং তেষাং শ্রদ্ধা তু জাযতে । যেষাং তু জন্মসাঙ্কর্যং তেষাং শ্রদ্ধা ন জাযতে
যাদের জন্ম সত্যিই সার্থক, তাদের মনে বিশ্বাস জন্মায়; আর যাদের জন্মে বিশৃঙ্খলা আছে, তাদের মনে বিশ্বাস আসে না।
মধ্যাহ্নসংধ্যাবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অথাতঃ শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ সন্ধ্যাং মাধ্যাহ্নিকীং শুভাম্ । যদনুষ্ঠানতোঽপূর্বং জাযতেঽত্যুত্তমং ফলম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, হে ব্রাহ্মণ, এবার তুমি শুভ মধ্যাহ্ন সন্ধ্যার কথা শোনো। এই অনুষ্ঠান করলে আগে কখনো হয়নি এমন শ্রেষ্ঠ ফল লাভ হয়।
সাবিত্রীং যুবতীং শ্বেতবর্ণাং চৈব ত্রিলোচনাম্ । বরদাং চাক্ষমালাঢ্যাং ত্রিশূলাভযহস্তকাম্
মধ্যাহ্ন সন্ধ্যায়, সাভিত্রীকে কল্পনা করতে হয় এক যুবতী, শুভ্রবর্ণা, তিনচোখওয়ালা, বরদানকারী, অক্ষমালাধারিণী, ত্রিশূল ও অভয়মুদ্রা হাতে।
বৃষারূঢাং যজুর্বেদসংহিতাং রুদ্রদেবতাম্ । তমোগুণযুতাং চৈব ভুবর্লোকব্যবস্থিতাম্
তিনি বলরূঢ়া, যজুর্বেদের মূর্তিমান রূপ, রুদ্রদেবতার অধিষ্ঠাত্রী, তমোগুণে বিভূষিতা এবং ভূবর্লোকে প্রতিষ্ঠিত।
আদিত্যমার্গসংচারকর্ত্রীং মাযাং নমাম্যহম্ । আদিদেবীমথ ধ্যাত্বাঽঽচমনাদি চ পূর্ববত্
আমি সেই মায়াকে প্রণাম করি, যিনি সূর্যের পথে চলাচল করান। আদ্যাদেবীকে ধ্যান করে, পূর্বের মতো আচমন ও অন্যান্য আচার করতে হয়।
অথ চার্ঘ্যপ্রকরণং পুষ্পাণি চিনুযাত্ততঃ । তদলাভে বিল্বপত্রং তোযেন মিশ্রযেত্ততঃ
এরপর অর্ঘ্য দেওয়ার জন্য ফুল সংগ্রহ করতে হয়; যদি ফুল না পাওয়া যায়, তাহলে বেলপাতা জলে মিশিয়ে নিতে হয়।