সূর্যলোকমবাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা । শতদীপাংস্তথা দদ্যাত্সহস্রান্বা সমাহিতঃ
এতে সূর্যলোক লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; মনোযোগ দিয়ে শত প্রদীপ অথবা হাজার প্রদীপ নিবেদন করা উচিত।
নৈবেদ্যং পুরতো দেব্যাঃ স্থাপযেত্পর্বতাকৃতিম্ । লেহ্যৈশ্চোষ্যৈস্তথা পেযৈঃ ষড্রসৈস্তু সমাহিতৈঃ
দেবীর সামনে পাহাড়ের মতো আকারে তৈরি নৈবেদ্য রাখতে হয়, যাতে চাটা, চিবানো ও পানীয় সব ধরনের ছয় স্বাদের খাবার ভক্তিসহকারে থাকে।
নানাফলানি দিব্যানি স্বাদূনি রসবন্তি চ । স্বর্ণপাত্রস্থিতান্নানি দদ্যাদ্দেব্যৈ নিরন্তরম্
নানা রকম স্বাদু ও রসালো দেব্য ফল এবং সোনার পাত্রে রাখা ভোজ্য দেবীর কাছে বারবার নিবেদন করা উচিত।
তৃপ্তাযাং শ্রীমহাদেব্যাং ভবেত্তৃপ্তং জগত্ত্রযম্ । যতস্তদাত্মকং সর্বং রজ্জৌ সর্পো যথা তথা
শ্রীমহাদেবী তৃপ্ত হলে তিনটি জগত্ও তৃপ্ত হয়, কারণ সমস্তই তাঁরই স্বরূপ, যেমন দড়িতে সাপ দেখায়।
ততঃ পানীযকং দদ্যাচ্ছুভং গঙ্গাজলং মহত্ । কর্পূরবালাসংযুক্তং শীতলং কলশস্থিতম্
তারপর শুভ গঙ্গাজল, ঠান্ডা ও সুগন্ধি কুশা ও কর্পূর মেশানো জল কলসে রেখে দেবীকে নিবেদন করা উচিত।
তাম্বূলং চ ততো দেব্যৈ কর্পূরশকলান্বিতম্ । এলালবঙ্গসংযুক্তং মুখসৌগন্ধ্যদাযকম্
এরপর দেবীর কাছে কর্পূরের টুকরো, এলাচ ও লবঙ্গ মেশানো পান নিবেদন করতে হয়, যা মুখে সুগন্ধ দেয়।
দদ্যাদ্দেব্যৈ মহাভক্ত্যা যেন দেবী প্রসীদতি । মৃদঙ্গবীণামুরজঢক্কাদুন্দুভিনিঃস্বনৈঃ
এগুলি মহাভক্তি দিয়ে দেবীকে নিবেদন করলে তিনি সন্তুষ্ট হন; সঙ্গে মৃদঙ্গ, বীণা, মুরজ, ঢাক ও দুনদুভি বাজিয়ে স্তব করতে হয়।
তোষযেজ্জগতাং ধাত্রীং গাযনৈরতিমোহনৈঃ । বেদপারাযণৈঃ স্তোত্রৈঃ পুরাণাদিভিরপ্যুত
জগতের জননীকে মনোমুগ্ধকর গান, বেদপাঠ, স্তোত্র ও পুরাণাদি পাঠ করে আনন্দিত করা উচিত।
ছত্রং চ চামরে দ্বে চ দদ্যাদ্দেব্যৈ সমাহিতঃ । রাজোপচারান্ শ্রীদেব্যৈ নিত্যমেব সমর্পযেত্
মনোযোগ দিয়ে দেবীর কাছে ছাতা ও দুটি চামর নিবেদন করতে হয় এবং রাজসন্মান প্রতিদিন নিবেদন করা উচিত।
প্রদক্ষিণাং নমস্কারং কুর্যাদ্দেব্যা অনেকধা । ক্ষমাপযেজ্জগদ্ধাত্রীং জগদম্বাং মুহুর্মুহুঃ
দেবীকে বারবার প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করতে হয় এবং জগতের জননী ও পালনকারীকে বারবার ক্ষমা চাইতে হয়।
সকৃত্স্মরণমাত্রেণ যত্র দেবী প্রসীদতি । এতাদৃশোপচারৈশ্চ প্রসীদেদত্র কঃ স্মযঃ
শুধু একবার স্মরণ করলেই দেবী সন্তুষ্ট হন; তাহলে এমন উপচারে তিনি প্রসন্ন হবেন, এতে সন্দেহ কী?
স্বভাবতো ভবেন্মাতা পুত্রেঽতিকরুণাবতী । তেন ভক্তৌ কৃতাযাং তু বক্তব্যং কিং ততঃ পরম্
মায়ের স্বভাবই সন্তানকে অত্যন্ত দয়ালু; তাই ভক্তি করলে আর কিছু বলার থাকে না।
অত্র তে কথযিষ্যামি পুরাবৃত্তং সনাতনম্ । বৃহদ্রথস্য রাজর্ষেঃ প্রিযং ভক্তিপ্রদাযকম্
এখানে আমি তোমাকে সেই প্রাচীন কাহিনি বলব, যা ব্রিহদ্রথ রাজর্ষির প্রিয় এবং ভক্তি দানকারী।
চক্রবাকোঽভবত্পক্ষী ক্বচিদ্দেশে হিমালযে । ভ্রমন্নানাবিধান্দেশান্যযৌ কাশীপুরং প্রতি
একসময় হিমালয়ের কোনো দেশে চক্রবাক নামে এক পাখি ছিল; নানা দেশ ঘুরে সে কাশীপুরীর দিকে গেল।
অন্নপূর্ণামহাস্থানে প্রারব্ধবশতো দ্বিজঃ । জগাম লীলযা তত্র কণলোভাদনাথবত্
অন্নপূর্ণা মহাস্থানে, ভাগ্যের টানে এক দ্বিজ আনন্দে, অন্নের লোভে, অনাথের মতো সেখানে গেল।
কৃত্বা প্রদক্ষিণামেকাং জগাম স বিহাযসা । দেশান্তরং বিহাযৈব পুরীং মুক্তিপ্রদাযিনীম্
একবার প্রদক্ষিণ করে সে আকাশপথে চলে গেল, সেই দেশ ছেড়ে মুক্তিদায়িনী পুরীতে পৌঁছাল।
কালান্তরে মমারাসৌ গতঃ স্বর্গপুরীং প্রতি । বুভুজে বিষযান্সর্বান্ দিব্যরূপধরো যুবা
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সেই মানুষটি মারা গিয়ে স্বর্গপুরীতে গেলেন। সেখানে তিনি দেবতুল্য রূপে, যৌবনভরে, সকল সুখভোগ উপভোগ করলেন।
কল্পদ্বযং তথা ভুক্ত্বা পুনঃ প্রাপ ভুবং প্রতি । ক্ষত্রিযাণাং কুলে জন্ম প্রাপ সর্বোত্তমোত্তমম্
সেখানে দুই যুগ ধরে ভোগ করার পর, তিনি আবার পৃথিবীতে জন্ম নিলেন এবং শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয় বংশে জন্ম লাভ করলেন।
বৃহদ্রথেতি নাম্নাভূত্প্রসিদ্ধঃ ক্ষিতিমণ্ডলে । মহাযজ্বা ধার্মিকশ্চ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
বৃহদ্রথ নাম নিয়ে তিনি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হলেন। তিনি মহাযজ্ঞকারী, ধার্মিক, সত্যবাদী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী ছিলেন।
ত্রিকালজ্ঞঃ সার্বভৌমো যমী পরপুরঞ্জযঃ । পূর্বজন্মস্মৃতিস্তস্য বর্ততে দুর্লভা ভুবি
তিনি তিন কালের জ্ঞানী, সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি, শত্রুদের নগরজয়ী এবং অতিদুর্লভ পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে জন্মেছিলেন।
ইতি শ্রুত্বা কিংবদন্তীং মুনযঃ সমুপাগতাঃ । কৃতাতিথ্যা নৃপেন্দ্রেণ বিষ্টরেষূষুরেব তে
এই কথা শুনে মুনিরা একত্রিত হলেন। রাজা তাঁদের যথাযথভাবে আপ্যায়ন করলেন এবং তাঁরা সেই সভায় থেকে গেলেন।
পপ্রচ্ছুর্মুনযঃ সর্বে সংশযোঽস্তি মহান্নৃপ । কেন পুণ্যপ্রভাবেণ পূর্বজন্মস্মৃতিস্তব
সব মুনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মহারাজ, আমাদের মনে বড় সন্দেহ—কোন পুণ্যের ফলে আপনার পূর্বজন্মের স্মৃতি আছে?'
ত্রিকালজ্ঞানমেবাপি কেন পুণ্যপ্রভাবতঃ । জ্ঞানং তবেতি তজ্জ্ঞাতুমাগতাঃ স্ম তবান্তিকম্
'কোন পুণ্যের প্রভাবে আপনার তিন কালের জ্ঞান হয়েছে? আমরা আপনার কাছে এসেছি এই জ্ঞানের কারণ জানতে।'
বদ নির্ব্যাজযা বৃত্ত্যা তদস্মাকং যথাতথম্ । শ্রীনারাযণ উবাচ ইতি তেষাং বচঃ শ্রুত্বা রাজা পরমধার্মিকঃ
'আপনি আমাদের কাছে সরলভাবে এবং সত্যি সত্যি বলুন।' শ্রীনারায়ণ বললেন— তাঁদের কথা শুনে সেই পরম ধার্মিক রাজা—
উবাচ সকলং ব্রহ্মন্ ত্রিকালজ্ঞানকারণম্ । শ্রূযতাং মুনযঃ সর্বে মম জ্ঞানস্য কারণম্
সব কথা বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, আমার তিন কালের জ্ঞানের কারণ শুনুন, হে মুনিগণ, আমার এই জ্ঞানের কারণ বলছি।'
চক্রবাকঃ স্থিতঃ পূর্বং নীচযোনিগতোঽপি বা । অজ্ঞানতোঽপি কৃতবানন্নপূর্ণাপ্রদক্ষিণাম্
'আগে আমি চক্রবাক পাখি হয়ে, নীচ জাতিতে জন্ম নিয়ে, অজ্ঞানবশতও অপূর্ণভাবে প্রদক্ষিণ করেছিলাম।'
তেন পুণ্যপ্রভাবেণ স্বর্গে কল্পদ্বযস্থিতিঃ । ত্রিকালজ্ঞানতাপ্যস্মিন্নভূজ্জন্মনি সুব্রতাঃ
'সেই পুণ্যের ফলে আমি স্বর্গে দুই যুগ ছিলাম এবং এই জন্মে, হে সজ্জনগণ, তিন কালের জ্ঞান লাভ করেছি।'
কো বেদ জগদম্বাযাঃ পদস্মৃতিফলং কিযত্ । স্মৃত্বা তন্মহিমানং তু পতন্ত্যশ্রূণি মেঽনিশম্
'জগদম্বার চরণস্মরণের ফলে কত ফল হয়, তা কে জানে? তাঁর মহিমা স্মরণ করলে আমার চোখ দিয়ে অবিরত অশ্রু ঝরে।'
ধিগস্তু জন্ম তেষাং বৈ কৃতঘ্নানাং তু পাপিনাম্ । যে সর্বমাতরং দেবীং স্বোপাস্যাং ন ভজন্তি হি
'যাঁরা দেবী, সর্বমাতাকে, যিনি পূজার যোগ্য, তাঁকে ভজনা করেন না—তাঁদের জন্মই বৃথা, তাঁরা অকৃতজ্ঞ ও পাপী।'
ন শিবোপাসনা নিত্যা ন বিষ্ণূপাসনা তথা । নিত্যোপাস্তিঃ পরা দেব্যা নিত্যা শ্রুত্যৈব চোদিতা
'শিবের বা বিষ্ণুর নিয়মিত উপাসনা যেমন বলা হয়নি, তেমনি চিরকাল দেবীর শ্রেষ্ঠ উপাসনাই বেদে নির্দিষ্ট হয়েছে।'