জনঃ পদান্ত ইতিহাসপুরাণমিতীরযেত্ । তপঃ সর্বাগমং চৈব পুরুষং তর্পযামি চ
'জনঃ' পদান্তে ইতি-হাস ও পুরাণ ঘোষণা করতে হয়; 'তপঃ' বলে সব শাস্ত্রের জন্য এবং পুরুষকে তর্পণ করতে হয়।
সত্যং চ সত্যলোকাখ্যপুরুষং তর্পযামি চ । ওঁ ভূর্ভূর্লোকপুরুষং তর্পযামি ততো বদেত্
'সত্যং' বলে সত্যলোকের পুরুষকে তর্পণ করি; 'ওঁ ভূঃ' বলে ভূলোকের পুরুষকে তর্পণ করি, তারপর বলা উচিত।
ভুবশ্চেতি ভুবর্লোকপুরুষং তর্পযামি চ । স্বঃ স্বর্গলোকপুরুষং তর্পযামি ততঃ পরম্
'ভুবঃ' বলে ভুবর্লোকের পুরুষকে তর্পণ করি; 'স্বঃ' বলে স্বর্গলোকের পুরুষকে তর্পণ করি, তারপর আরও।
ওঁভূরেকপদা নাম গাযত্রীং তর্পযামি চ । ভুবো দ্বিপদাং গাযত্রীং তর্পযামীতি কীর্তযেত্
'ওঁ ভূঃ' বলে একপদ গায়ত্রীকে তর্পণ করি; 'ভুবঃ' বলে দ্বিপদ গায়ত্রীকে তর্পণ করি, এভাবে ঘোষণা করতে হয়।
স্বশ্চ ত্রিপদাং গাযত্রীং তর্পযামি ততো বদেত্ । ওঁভূর্ভুবঃ স্বশ্চেতি তথা গাযত্রীং চ চতুষ্পদাম্
তিন পদের গায়ত্রী ও স্বঃ-কে আমি তৃপ্ত করি, তারপর বলবে— 'ওঁ ভূঃ, ভূবঃ, স্বঃ' এবং চার পদের গায়ত্রীকেও তৃপ্ত করবে।
উষসীং চৈব গাযত্রীং সাবিত্রীং চ সরস্বতীম্ । বেদানাং মাতরং পৃথ্বীমজাং চৈব তু কৌশিকীম্
উষার গায়ত্রী, সাভিত্রী, সরস্বতী, বেদদের জননী পৃথিবী, অজা ও কৌশিকী— এদেরও তৃপ্ত করবে।
সাঙ্কৃতিং বৈ সার্বজিতিং গাযত্রীং তর্পণে বদেত্ । তর্পণান্তে চ শান্ত্যর্থং জাতবেদসমীরযেত্
সাঙ্কৃতি ও সার্বজিতি গায়ত্রী উচ্চারণ করে তৃপ্তি দেবে; তৃপ্তি শেষ হলে শান্তির জন্য জাতবেদসকে আহ্বান করবে।
মানস্তোকেতি মন্ত্রং চ শান্ত্যর্থং প্রজপেত্সুধীঃ । ততোঽপি ত্র্যম্বকো মন্ত্রঃ শান্ত্যর্থঃ পরিকীর্তিতঃ
শান্তির জন্য 'মানস্তোক' মন্ত্র জপ করবে জ্ঞানী; তারপর শান্তির জন্য 'ত্র্যম্বক' মন্ত্রও বলা হয়েছে।
তচ্ছংযোরিতি মন্ত্রং চ জপেচ্ছান্ত্যর্থমেব তু । অতো দেবা ইতি দ্বাভ্যাং সর্বাঙ্গস্পর্শনং চরেত্
'তচ্ছংযোঃ' মন্ত্র শান্তির জন্য জপ করবে; তারপর 'অতো দেবা' এই দুই মন্ত্র দিয়ে শরীরের সব অঙ্গ স্পর্শ করবে।
স্যোনাপৃথিবিমন্ত্রেণ ভূম্যৈ কুর্যাত্প্রণামকম্ । যথাবিধি চ গোত্রাদীনুচ্চরেদ্দ্বিজসত্তমঃ
'সয়না পৃথিবী' মন্ত্র দিয়ে পৃথিবীকে প্রণাম করবে; বিধি অনুযায়ী, উত্তম ব্রাহ্মণ নিজের গোত্র ইত্যাদি উচ্চারণ করবে।
এবং বিধানং সন্ধ্যাযাঃ প্রাতঃকালে প্রকীর্তিতম্ । সন্ধ্যাকর্ম সমাপ্যান্তেঽপ্যগ্নিহোত্রং স্বযং হুনেত্
এভাবে সকাল সন্ধ্যার বিধান বলা হয়েছে; সন্ধ্যার কাজ শেষ হলে নিজে অগ্নিহোত্র করবে।
পঞ্চাযতনপূজাং চ ততঃ কুর্যাত্সমাহিতঃ । শিবাং শিবং গণপতিং সূর্যং বিষ্ণুং তথার্চযেত্
তারপর মনোযোগ দিয়ে পঞ্চায়তন পূজা করবে; শিবা, শিব, গণপতি, সূর্য ও বিষ্ণুকে পূজা করবে।
পৌরুষেণ তু সূক্তেন ব্যাহৃত্যা বা সমাহিতঃ । মূলমন্ত্রেণ বা কুর্যাদ্হ্রীশ্চ তে ইতি মন্ত্রতঃ
পৌরুষসূক্ত, ব্যাহৃতি বা মূলমন্ত্র দিয়ে 'হ্রীশ্চ তে' মন্ত্র জপ করে পূজা করবে।
ভবানীং তু যজেন্মধ্যে তথৈশান্যাং তু মাধবম্ । আগ্নেয্যাং গিরিজানাথং গণেশং রক্ষসাং দিশি
মধ্যভাগে ভবানীকে পূজা করবে, ঈশান কোণে মাধবকে, আগ্নেয় কোণে গিরিজার নাথকে, রাক্ষসদের দিক গণেশকে।
বাযব্যামর্চযেত্সূর্যমিতি দেবস্থিতিক্রমঃ । ষোডশানুপচারাংশ্চ ষোডশর্গ্ভির্হরেন্নরঃ
বায়ু কোণে সূর্যকে পূজা করবে; এটাই দেবতাদের স্থাপনের ক্রম। ষোড়শ উপচারে ষোড়শ অর্ঘ্য দেবে।
দেবীমভ্যর্চ্য পুরতো যজেদন্যাননুক্রমাত্ । ন দেবীপূজনাত্পুণ্যমধিকং ক্বচিদীক্ষ্যতে
দেবীর পূজা সামনে করে, তারপর অন্যদের ক্রমানুসারে পূজা করবে; দেবী পূজার চেয়ে বেশি পুণ্য কোথাও নেই।
অত এব তু সন্ধ্যাসু সন্ধ্যোপাস্তিঃ শ্রুতীরিতা । নাক্ষতৈরর্চযের্দ্বিষ্ণুং ন তুলস্যা গণেশ্বরম্
তাই সন্ধ্যায় সন্ধ্যা উপাসনা শাস্ত্রে বলা হয়েছে; বিষ্ণুকে চাল দিয়ে, গণেশকে তুলসী দিয়ে পূজা করা যাবে না।
দূর্বাভির্নার্চযেদ্দুর্গাং কেতকৈর্ন মহেশ্বরম্ । মল্লিকাজাতিকুসুমং কুটজং পনসং তথা
দূর্বা দিয়ে দুর্গাকে, কেতকী দিয়ে মহেশ্বরকে, মালতী, যাতী, কুটজ, কাঁঠাল ফুল দিয়ে পূজা করা যাবে না।
কিংশুকং বকুলং কুন্দং লোধ্রং তু করবীরকম্ । শিংশপাঽপরাজিতাপুষ্পং বব্ধূকাগস্ত্যপুষ্পকে
কিমশুক, বকুল, কুন্দ, লোধ্র, করবীর, শিমশাপা, অপরাজিতা, বাব্ধুক, অগস্ত্য ফুল দিয়ে পূজা করা যাবে না।
মদন্তং সিন্দুবারং চ পালাশকুসুমং তথা । দূর্বাঙ্কুরং বিল্বদলং কুশমঞ্জরিকাং তথা
মদন্ত, সিন্ধুবার, পালাশ ফুল, দূর্বা অঙ্কুর, বিল্বপাতা, কুশের মঞ্জরি দিয়ে পূজা করা যাবে না।
শল্লকীমাধবীপুষ্পমর্কমন্দারপুষ্পকম্ । কেতকীং কর্ণিকারং চ কদম্বকুসুমং তথা
শল্লকি, মাধবী ফুল, অর্ক, মন্দার ফুল, কেতকী, কর্ণিকার, কদম্ব ফুল দিয়ে পূজা করা যাবে না।
পুন্নাগশ্চম্পকস্তদ্বদ্যূথিকাতগরৌ তথা । এবমাদীনি পুষ্পাণি দেবীপ্রিযকরাণি চ
পুনাগ, চম্পক, যূথিকা, তগর বা এদের মতো ফুল দিয়ে পূজা করা যাবে না; এমন ফুল দেবীর প্রিয়।
গুগ্গুলস্য ভবেদ্ধূপো দীপঃ স্যাত্তিলতৈলতঃ । কৃত্বেত্থং দেবতাপূজাং ততো মূলমনুং জপেত্
গুগ্গুল ধূপ জ্বালিয়ে, তিলের তেল দিয়ে প্রদীপ জ্বালাতে হয়; এভাবে দেবীর পূজা সম্পন্ন করে, পরে মূল মন্ত্র জপ করতে হয়।
এবং পূজাং সমাপ্যৈব বেদাভ্যাসং চরেদ্বুধঃ । ততঃ স্ববৃত্ত্যা কুর্বীত পোষ্যবর্গার্থসাধনম্ । তৃতীযদিনভাগে তু নিযমেন বিচক্ষণঃ
এভাবে পূজা শেষ করে, জ্ঞানী ব্যক্তি বেদ অধ্যয়ন করে; তারপর নিজের উপার্জনে নিজের নির্ভরশীলদের ভরণপোষণ করে; দিনের তৃতীয় ভাগে নিয়ম মেনে বিচক্ষণতার সঙ্গে কাজ করে।
বৃহদ্রথকথানকম্ নারদ উবাচ পূজাবিশেষং শ্রীদেব্যাঃ শ্রোতুমিচ্ছামি মানদ । যেনাশ্রিতেন মনুজঃ কৃতকৃত্যত্বমাবহেত্
নারদ বললেন, ‘হে মান্যবর, আমি দেবীর বিশেষ পূজার নিয়ম শুনতে চাই, যেটা পালন করলে মানুষ জীবনে পূর্ণতা লাভ করে।’
শ্রীনারাযণ উবাচ দেবর্ষে শৃণু বক্ষ্যামি শ্রীমত্সু পূজনক্রমম্ । ভুক্তিমুক্তিপ্রদং সাক্ষাত্সমস্তাপন্নিবারণম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, ‘হে দেবঋষি, শোনো, আমি এখন শুভ পূজার ক্রম বলছি, যা সরাসরি ভোগ ও মুক্তি দেয় এবং সব বিপদ দূর করে।’
আচম্য মৌনী সঙ্কল্প্য ভূতশুদ্ধ্যাদিকং চরেত্ । মাতৃকান্যাসপূর্বং তু ষডঙ্গন্যাসমাচরেত্
আচমন করে, চুপ থেকে সংকল্প করে, পরে ভুতশুদ্ধি ইত্যাদি করতে হয়; তারপর মাতৃকা-ন্যাসা করে ষড়ঙ্গ-ন্যাসা সম্পন্ন করতে হয়।
শঙ্খস্য স্থাপনং কৃত্বা সামান্যার্ঘ্যং বিধায চ । পূজাদ্রব্যাণি চাস্ত্রেণ প্রোক্ষযেন্মতিমান্নরঃ
শঙ্খ স্থাপন করে, সাধারণ অর্ঘ্য প্রস্তুত করে, জ্ঞানী ব্যক্তি পূজার উপকরণ মন্ত্র দিয়ে ছিটিয়ে শুদ্ধ করবে।
গুরোরনুজ্ঞামাদায ততঃ পূজাং সমারভেত্ । পীঠপূজাং পুরা কৃত্বা দেবীং ধ্যাযেত্ততঃ পরম্
গুরুর অনুমতি নিয়ে, পূজা শুরু করতে হয়; প্রথমে আসন পূজা করে, তারপর দেবীকে ধ্যান করতে হয়।
আসনাদ্যুপচারৈশ্চ ভক্তিপ্রেমযুতঃ সদা । স্নাপযেত্পরদেবীং তাং পঞ্চামৃতরসাদিভিঃ
আসন ও অন্যান্য উপচারে, সর্বদা ভক্তি ও প্রেমে পূর্ণ হয়ে, দেবীকে পাঁচপ্রকার অমৃত ও অন্যান্য দ্রব্যে স্নান করাতে হয়।