যং রং লং বং হমিতি চ পুষ্পাঞ্জলিমথার্পযেত্ । এবং পূজাং বিধাযাথ চান্তে মুদ্রাঃ প্রদর্শযেত্
'য়ং', 'রং', 'লং', 'বং', 'হং' উচ্চারণ করে ফুলের অঞ্জলি অর্পণ করতে হয়। এভাবে পূজা শেষ হলে শেষে মুদ্রা দেখাতে হয়।
ধ্যাযেত্তু মনসা দেবীং মন্ত্রমুচ্চারযেচ্ছনৈঃ । ন কম্পযেচ্ছিরো গ্রীবা দন্তান্নৈব প্রকাশযেত্
মন দিয়ে দেবীর ধ্যান করতে হয় এবং মন্ত্রটি আস্তে উচ্চারণ করতে হয়। মাথা বা গলা নাড়ানো যাবে না, দাঁতও দেখানো যাবে না।
বিধিনাষ্টোত্তরশতমষ্টাবিংশতিরেব বা । দশবারমশক্তো বা নাতো ন্যূনং কদাচন
নির্ধারিত নিয়মে একশো আটবার, অথবা আটাশবার, না পারলে দশবার জপ করতে হয়; এর কম কখনও নয়।
তত উদ্বাসযেদ্দেবীমুত্তমেত্যনুবাকতঃ । ন গাযত্রীং জপেদ্বিদ্বাঞ্জলমধ্যে কথঞ্চন
এরপর শাস্ত্র অনুযায়ী দেবীকে সম্মানসহ বিদায় দিতে হয়। জ্ঞানী কখনও জল হাতে নিয়ে গায়ত্রী জপ করবেন না।
যতঃ সাগ্নিমুখী প্রোক্তেত্যাহুঃ কেচিন্মহর্ষযঃ । সুরভির্জ্ঞানশূর্পং চ কূর্মো যোনিশ্চ পঙ্কজম্
কারণ তিনি অগ্নিমুখী বলে কিছু মহর্ষি বলেছেন। তিনি সুগন্ধি, জ্ঞানের চালনি, কচ্ছপ, যোনি এবং পদ্ম।
লিঙ্গং নির্বাণকং চৈব জপান্তেঽষ্টৌ প্রদর্শযেত্ । যদক্ষরপদভ্রষ্টং স্বরব্যঞ্জনবর্জিতম্
জপের শেষে আটটি মুদ্রা দেখাতে হয়: চিহ্ন, নির্বাণ চিহ্ন এবং যে অক্ষর, শব্দ বা ধ্বনি বাদ পড়ে বা স্বর-ব্যঞ্জনহীন হয়।
তত্সর্বং ক্ষম্যতাং দেবি কশ্যপপ্রিযবাদিনি । গাযত্রীতর্পণং চাতঃ করণীযং মহামুনে
সব ভুল ক্ষমা করুন, দেবী, কশ্যপের প্রিয়বাক্যবতী। তাই, মহামুনি, গায়ত্রীর তর্পণ করা উচিত।
গাযত্রী ছন্দ আখ্যাতং বিশ্বামিত্রঋষিঃ স্মৃতঃ । সবিতা দেবতা প্রোক্তা বিনিযোগশ্চ তর্পণে
গায়ত্রী ছন্দ বলা হয়েছে, ঋষি বিশ্বামিত্র স্মরণীয়, দেবতা সবিতা বলা হয়েছে, উদ্দেশ্য তর্পণ।
ভূরিত্যুক্ত্বা চ ঋগ্বেদপুরুষং তর্পযামি চ । ভুব ইত্যেতদুক্ত্বা চ যজুর্বেদমথো বদেত্
'ভূঃ' উচ্চারণ করে ঋগ্বেদের পুরুষকে তর্পণ করতে হয়; 'ভুবঃ' বলে যজুর্বেদকে তর্পণ করতে হয়।
স্বর্ব্যাহৃতিং সমুক্ত্বা চ সামবেদং সমুচ্চরেত্ । মহ ইত্যেতদুক্ত্বান্তেঽথর্ববেদং চ তর্পযেত্
স্বরব্যাহৃতি উচ্চারণ করে সামবেদকে তর্পণ করতে হয়; শেষে 'মহঃ' বলে অথর্ববেদকে তর্পণ করতে হয়।
জনঃ পদান্ত ইতিহাসপুরাণমিতীরযেত্ । তপঃ সর্বাগমং চৈব পুরুষং তর্পযামি চ
'জনঃ' পদান্তে ইতি-হাস ও পুরাণ ঘোষণা করতে হয়; 'তপঃ' বলে সব শাস্ত্রের জন্য এবং পুরুষকে তর্পণ করতে হয়।
সত্যং চ সত্যলোকাখ্যপুরুষং তর্পযামি চ । ওঁ ভূর্ভূর্লোকপুরুষং তর্পযামি ততো বদেত্
'সত্যং' বলে সত্যলোকের পুরুষকে তর্পণ করি; 'ওঁ ভূঃ' বলে ভূলোকের পুরুষকে তর্পণ করি, তারপর বলা উচিত।
ভুবশ্চেতি ভুবর্লোকপুরুষং তর্পযামি চ । স্বঃ স্বর্গলোকপুরুষং তর্পযামি ততঃ পরম্
'ভুবঃ' বলে ভুবর্লোকের পুরুষকে তর্পণ করি; 'স্বঃ' বলে স্বর্গলোকের পুরুষকে তর্পণ করি, তারপর আরও।
ওঁভূরেকপদা নাম গাযত্রীং তর্পযামি চ । ভুবো দ্বিপদাং গাযত্রীং তর্পযামীতি কীর্তযেত্
'ওঁ ভূঃ' বলে একপদ গায়ত্রীকে তর্পণ করি; 'ভুবঃ' বলে দ্বিপদ গায়ত্রীকে তর্পণ করি, এভাবে ঘোষণা করতে হয়।
স্বশ্চ ত্রিপদাং গাযত্রীং তর্পযামি ততো বদেত্ । ওঁভূর্ভুবঃ স্বশ্চেতি তথা গাযত্রীং চ চতুষ্পদাম্
তিন পদের গায়ত্রী ও স্বঃ-কে আমি তৃপ্ত করি, তারপর বলবে— 'ওঁ ভূঃ, ভূবঃ, স্বঃ' এবং চার পদের গায়ত্রীকেও তৃপ্ত করবে।
উষসীং চৈব গাযত্রীং সাবিত্রীং চ সরস্বতীম্ । বেদানাং মাতরং পৃথ্বীমজাং চৈব তু কৌশিকীম্
উষার গায়ত্রী, সাভিত্রী, সরস্বতী, বেদদের জননী পৃথিবী, অজা ও কৌশিকী— এদেরও তৃপ্ত করবে।
সাঙ্কৃতিং বৈ সার্বজিতিং গাযত্রীং তর্পণে বদেত্ । তর্পণান্তে চ শান্ত্যর্থং জাতবেদসমীরযেত্
সাঙ্কৃতি ও সার্বজিতি গায়ত্রী উচ্চারণ করে তৃপ্তি দেবে; তৃপ্তি শেষ হলে শান্তির জন্য জাতবেদসকে আহ্বান করবে।
মানস্তোকেতি মন্ত্রং চ শান্ত্যর্থং প্রজপেত্সুধীঃ । ততোঽপি ত্র্যম্বকো মন্ত্রঃ শান্ত্যর্থঃ পরিকীর্তিতঃ
শান্তির জন্য 'মানস্তোক' মন্ত্র জপ করবে জ্ঞানী; তারপর শান্তির জন্য 'ত্র্যম্বক' মন্ত্রও বলা হয়েছে।
তচ্ছংযোরিতি মন্ত্রং চ জপেচ্ছান্ত্যর্থমেব তু । অতো দেবা ইতি দ্বাভ্যাং সর্বাঙ্গস্পর্শনং চরেত্
'তচ্ছংযোঃ' মন্ত্র শান্তির জন্য জপ করবে; তারপর 'অতো দেবা' এই দুই মন্ত্র দিয়ে শরীরের সব অঙ্গ স্পর্শ করবে।
স্যোনাপৃথিবিমন্ত্রেণ ভূম্যৈ কুর্যাত্প্রণামকম্ । যথাবিধি চ গোত্রাদীনুচ্চরেদ্দ্বিজসত্তমঃ
'সয়না পৃথিবী' মন্ত্র দিয়ে পৃথিবীকে প্রণাম করবে; বিধি অনুযায়ী, উত্তম ব্রাহ্মণ নিজের গোত্র ইত্যাদি উচ্চারণ করবে।
এবং বিধানং সন্ধ্যাযাঃ প্রাতঃকালে প্রকীর্তিতম্ । সন্ধ্যাকর্ম সমাপ্যান্তেঽপ্যগ্নিহোত্রং স্বযং হুনেত্
এভাবে সকাল সন্ধ্যার বিধান বলা হয়েছে; সন্ধ্যার কাজ শেষ হলে নিজে অগ্নিহোত্র করবে।
পঞ্চাযতনপূজাং চ ততঃ কুর্যাত্সমাহিতঃ । শিবাং শিবং গণপতিং সূর্যং বিষ্ণুং তথার্চযেত্
তারপর মনোযোগ দিয়ে পঞ্চায়তন পূজা করবে; শিবা, শিব, গণপতি, সূর্য ও বিষ্ণুকে পূজা করবে।
পৌরুষেণ তু সূক্তেন ব্যাহৃত্যা বা সমাহিতঃ । মূলমন্ত্রেণ বা কুর্যাদ্হ্রীশ্চ তে ইতি মন্ত্রতঃ
পৌরুষসূক্ত, ব্যাহৃতি বা মূলমন্ত্র দিয়ে 'হ্রীশ্চ তে' মন্ত্র জপ করে পূজা করবে।
ভবানীং তু যজেন্মধ্যে তথৈশান্যাং তু মাধবম্ । আগ্নেয্যাং গিরিজানাথং গণেশং রক্ষসাং দিশি
মধ্যভাগে ভবানীকে পূজা করবে, ঈশান কোণে মাধবকে, আগ্নেয় কোণে গিরিজার নাথকে, রাক্ষসদের দিক গণেশকে।
বাযব্যামর্চযেত্সূর্যমিতি দেবস্থিতিক্রমঃ । ষোডশানুপচারাংশ্চ ষোডশর্গ্ভির্হরেন্নরঃ
বায়ু কোণে সূর্যকে পূজা করবে; এটাই দেবতাদের স্থাপনের ক্রম। ষোড়শ উপচারে ষোড়শ অর্ঘ্য দেবে।
দেবীমভ্যর্চ্য পুরতো যজেদন্যাননুক্রমাত্ । ন দেবীপূজনাত্পুণ্যমধিকং ক্বচিদীক্ষ্যতে
দেবীর পূজা সামনে করে, তারপর অন্যদের ক্রমানুসারে পূজা করবে; দেবী পূজার চেয়ে বেশি পুণ্য কোথাও নেই।
অত এব তু সন্ধ্যাসু সন্ধ্যোপাস্তিঃ শ্রুতীরিতা । নাক্ষতৈরর্চযের্দ্বিষ্ণুং ন তুলস্যা গণেশ্বরম্
তাই সন্ধ্যায় সন্ধ্যা উপাসনা শাস্ত্রে বলা হয়েছে; বিষ্ণুকে চাল দিয়ে, গণেশকে তুলসী দিয়ে পূজা করা যাবে না।
দূর্বাভির্নার্চযেদ্দুর্গাং কেতকৈর্ন মহেশ্বরম্ । মল্লিকাজাতিকুসুমং কুটজং পনসং তথা
দূর্বা দিয়ে দুর্গাকে, কেতকী দিয়ে মহেশ্বরকে, মালতী, যাতী, কুটজ, কাঁঠাল ফুল দিয়ে পূজা করা যাবে না।
কিংশুকং বকুলং কুন্দং লোধ্রং তু করবীরকম্ । শিংশপাঽপরাজিতাপুষ্পং বব্ধূকাগস্ত্যপুষ্পকে
কিমশুক, বকুল, কুন্দ, লোধ্র, করবীর, শিমশাপা, অপরাজিতা, বাব্ধুক, অগস্ত্য ফুল দিয়ে পূজা করা যাবে না।
মদন্তং সিন্দুবারং চ পালাশকুসুমং তথা । দূর্বাঙ্কুরং বিল্বদলং কুশমঞ্জরিকাং তথা
মদন্ত, সিন্ধুবার, পালাশ ফুল, দূর্বা অঙ্কুর, বিল্বপাতা, কুশের মঞ্জরি দিয়ে পূজা করা যাবে না।