পঞ্চপ্রণবসংযুক্তাং জপেদিত্যনুশাসনম্ । জপসংখ্যাষ্টভাগান্তে পাদো জপ্যস্তুরীযকঃ
পাঁচটি প্রণব যুক্ত করে জপ করার নির্দেশ আছে; জপের সংখ্যা এক-অষ্টাংশ হলে চতুর্থ পদ জপ করা উচিত।
স দ্বিজঃ পরমো জ্ঞেযঃ পরং সাযুজ্যমাপ্নুযাত্ । অন্যথা প্রজপেদ্যস্তু স জপো বিফলো ভবেত্
সে দ্বিজই শ্রেষ্ঠ বলে জানা যায়, সে সর্বোচ্চ সায়ুজ্য লাভ করে; অন্যভাবে জপ করলে সেই জপ ফলহীন হয়।
সম্পুটৈকা ষডোঙ্কারা ভবেত্সা ঊর্ধ্বরেতসাম্ । গৃহস্থো ব্রহ্মচারী বা মোক্ষার্থী তুরীযাং জপেত্
এক সাম্পুট ও ছয় ওঁকারযুক্ত গায়ত্রী ঊর্ধ্বরেতসদের জন্য; গৃহস্থ বা ব্রহ্মচারী যদি মুক্তি চান, তিনি চতুর্থ পদ জপ করবেন।
তুরীযপাদো গাযত্র্যাঃ পরোরজসে সাবদোম্ । ধ্যানমস্য প্রবক্ষ্যামি জপসাঙ্গফলপ্রদম্
গায়ত্রীর চতুর্থ পদ, যা রজঃগুণের ঊর্ধ্বে এবং শেষে ওঁ আছে, তার ধ্যান ও জপের অঙ্গফল আমি বলব।
হৃদি বিকসিতপদ্মং সার্কসোমাগ্নিবিম্বং প্রণবমযমচিন্ত্যং যস্য পীতং প্রকল্প্যম্ । অচলপরমসূক্ষ্মং জ্যোতিরাকাশসারং ভবতু মম মুদেঽসৌ সচ্চিদানন্দরূপঃ
হৃদয়ে প্রস্ফুটিত পদ্ম, সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির বিম্ব, যার সার প্রণব ও অচিন্ত্য, যার রঙ সোনালী— সেই অচল, অতিসূক্ষ্ম, দীপ্ত, আকাশের মতো সার, যা সচ্চিদানন্দরূপ, আমার আনন্দের জন্য থাকুক।
ত্রিশূলযোনী সুরভিমক্ষমালাং চ লিঙ্গকম্ । অম্বুজং চ মহামুদ্রামিতি সপ্ত প্রদর্শযেত্
ত্রিশূল, যোনি, সুরভি, অক্ষমালা, লিঙ্গ, অম্বুজ ও মহামুদ্রা— এই সাতটি প্রদর্শন করা উচিত।
যা সন্ধ্যা সৈব গাযত্রী সচ্চিদানন্দরূপিণী । ভক্ত্যা তাং ব্রাহ্মণো নিত্যং পূজযেচ্চ নমেত্ততঃ
যে সন্ধ্যা, সেই গায়ত্রী, তিনি চিরসত্য, চেতন ও আনন্দের রূপ। এক ব্রাহ্মণকে প্রতিদিন ভক্তিসহকারে তাঁর পূজা করতে হবে এবং তাঁকে নমস্কার জানাতে হবে।
ধ্যাতস্য পূজাং কুর্বীত পঞ্চভিশ্চোপচারকৈঃ । লং পৃথিব্যাত্মনে গন্ধমর্পযামি নমো নমঃ
ধ্যান করা দেবীর পূজা পাঁচটি উপচারে করতে হয়। 'লং' বলে পৃথিবীর তত্ত্বে গন্ধ অর্পণ করি, বারবার নমস্কার।
হমাকাশাত্মনে পুষ্পং চার্পযামি নমো নমঃ । যং চ বায্বাত্মনে ধূপং চার্পযামি ততো বদেত্
'হং' বলে আকাশের তত্ত্বে ফুল অর্পণ করি, বারবার নমস্কার। 'য়ং' বলে বায়ুর তত্ত্বে ধূপ অর্পণ করি, তারপর বলা উচিত—
রং চ বহ্ন্যাত্মনে দীপমর্পযামি ততো বদেত্ । বমমৃতাত্মনে তস্মৈ নৈবেদ্যমপি চার্পযেত্
'রং' বলে অগ্নির তত্ত্বে প্রদীপ অর্পণ করি, তারপর বলা উচিত। 'বং' বলে অমৃতের তত্ত্বে সেই দেবীর জন্য নৈবেদ্যও অর্পণ করতে হয়।
যং রং লং বং হমিতি চ পুষ্পাঞ্জলিমথার্পযেত্ । এবং পূজাং বিধাযাথ চান্তে মুদ্রাঃ প্রদর্শযেত্
'য়ং', 'রং', 'লং', 'বং', 'হং' উচ্চারণ করে ফুলের অঞ্জলি অর্পণ করতে হয়। এভাবে পূজা শেষ হলে শেষে মুদ্রা দেখাতে হয়।
ধ্যাযেত্তু মনসা দেবীং মন্ত্রমুচ্চারযেচ্ছনৈঃ । ন কম্পযেচ্ছিরো গ্রীবা দন্তান্নৈব প্রকাশযেত্
মন দিয়ে দেবীর ধ্যান করতে হয় এবং মন্ত্রটি আস্তে উচ্চারণ করতে হয়। মাথা বা গলা নাড়ানো যাবে না, দাঁতও দেখানো যাবে না।
বিধিনাষ্টোত্তরশতমষ্টাবিংশতিরেব বা । দশবারমশক্তো বা নাতো ন্যূনং কদাচন
নির্ধারিত নিয়মে একশো আটবার, অথবা আটাশবার, না পারলে দশবার জপ করতে হয়; এর কম কখনও নয়।
তত উদ্বাসযেদ্দেবীমুত্তমেত্যনুবাকতঃ । ন গাযত্রীং জপেদ্বিদ্বাঞ্জলমধ্যে কথঞ্চন
এরপর শাস্ত্র অনুযায়ী দেবীকে সম্মানসহ বিদায় দিতে হয়। জ্ঞানী কখনও জল হাতে নিয়ে গায়ত্রী জপ করবেন না।
যতঃ সাগ্নিমুখী প্রোক্তেত্যাহুঃ কেচিন্মহর্ষযঃ । সুরভির্জ্ঞানশূর্পং চ কূর্মো যোনিশ্চ পঙ্কজম্
কারণ তিনি অগ্নিমুখী বলে কিছু মহর্ষি বলেছেন। তিনি সুগন্ধি, জ্ঞানের চালনি, কচ্ছপ, যোনি এবং পদ্ম।
লিঙ্গং নির্বাণকং চৈব জপান্তেঽষ্টৌ প্রদর্শযেত্ । যদক্ষরপদভ্রষ্টং স্বরব্যঞ্জনবর্জিতম্
জপের শেষে আটটি মুদ্রা দেখাতে হয়: চিহ্ন, নির্বাণ চিহ্ন এবং যে অক্ষর, শব্দ বা ধ্বনি বাদ পড়ে বা স্বর-ব্যঞ্জনহীন হয়।
তত্সর্বং ক্ষম্যতাং দেবি কশ্যপপ্রিযবাদিনি । গাযত্রীতর্পণং চাতঃ করণীযং মহামুনে
সব ভুল ক্ষমা করুন, দেবী, কশ্যপের প্রিয়বাক্যবতী। তাই, মহামুনি, গায়ত্রীর তর্পণ করা উচিত।
গাযত্রী ছন্দ আখ্যাতং বিশ্বামিত্রঋষিঃ স্মৃতঃ । সবিতা দেবতা প্রোক্তা বিনিযোগশ্চ তর্পণে
গায়ত্রী ছন্দ বলা হয়েছে, ঋষি বিশ্বামিত্র স্মরণীয়, দেবতা সবিতা বলা হয়েছে, উদ্দেশ্য তর্পণ।
ভূরিত্যুক্ত্বা চ ঋগ্বেদপুরুষং তর্পযামি চ । ভুব ইত্যেতদুক্ত্বা চ যজুর্বেদমথো বদেত্
'ভূঃ' উচ্চারণ করে ঋগ্বেদের পুরুষকে তর্পণ করতে হয়; 'ভুবঃ' বলে যজুর্বেদকে তর্পণ করতে হয়।
স্বর্ব্যাহৃতিং সমুক্ত্বা চ সামবেদং সমুচ্চরেত্ । মহ ইত্যেতদুক্ত্বান্তেঽথর্ববেদং চ তর্পযেত্
স্বরব্যাহৃতি উচ্চারণ করে সামবেদকে তর্পণ করতে হয়; শেষে 'মহঃ' বলে অথর্ববেদকে তর্পণ করতে হয়।
জনঃ পদান্ত ইতিহাসপুরাণমিতীরযেত্ । তপঃ সর্বাগমং চৈব পুরুষং তর্পযামি চ
'জনঃ' পদান্তে ইতি-হাস ও পুরাণ ঘোষণা করতে হয়; 'তপঃ' বলে সব শাস্ত্রের জন্য এবং পুরুষকে তর্পণ করতে হয়।
সত্যং চ সত্যলোকাখ্যপুরুষং তর্পযামি চ । ওঁ ভূর্ভূর্লোকপুরুষং তর্পযামি ততো বদেত্
'সত্যং' বলে সত্যলোকের পুরুষকে তর্পণ করি; 'ওঁ ভূঃ' বলে ভূলোকের পুরুষকে তর্পণ করি, তারপর বলা উচিত।
ভুবশ্চেতি ভুবর্লোকপুরুষং তর্পযামি চ । স্বঃ স্বর্গলোকপুরুষং তর্পযামি ততঃ পরম্
'ভুবঃ' বলে ভুবর্লোকের পুরুষকে তর্পণ করি; 'স্বঃ' বলে স্বর্গলোকের পুরুষকে তর্পণ করি, তারপর আরও।
ওঁভূরেকপদা নাম গাযত্রীং তর্পযামি চ । ভুবো দ্বিপদাং গাযত্রীং তর্পযামীতি কীর্তযেত্
'ওঁ ভূঃ' বলে একপদ গায়ত্রীকে তর্পণ করি; 'ভুবঃ' বলে দ্বিপদ গায়ত্রীকে তর্পণ করি, এভাবে ঘোষণা করতে হয়।
স্বশ্চ ত্রিপদাং গাযত্রীং তর্পযামি ততো বদেত্ । ওঁভূর্ভুবঃ স্বশ্চেতি তথা গাযত্রীং চ চতুষ্পদাম্
তিন পদের গায়ত্রী ও স্বঃ-কে আমি তৃপ্ত করি, তারপর বলবে— 'ওঁ ভূঃ, ভূবঃ, স্বঃ' এবং চার পদের গায়ত্রীকেও তৃপ্ত করবে।
উষসীং চৈব গাযত্রীং সাবিত্রীং চ সরস্বতীম্ । বেদানাং মাতরং পৃথ্বীমজাং চৈব তু কৌশিকীম্
উষার গায়ত্রী, সাভিত্রী, সরস্বতী, বেদদের জননী পৃথিবী, অজা ও কৌশিকী— এদেরও তৃপ্ত করবে।
সাঙ্কৃতিং বৈ সার্বজিতিং গাযত্রীং তর্পণে বদেত্ । তর্পণান্তে চ শান্ত্যর্থং জাতবেদসমীরযেত্
সাঙ্কৃতি ও সার্বজিতি গায়ত্রী উচ্চারণ করে তৃপ্তি দেবে; তৃপ্তি শেষ হলে শান্তির জন্য জাতবেদসকে আহ্বান করবে।
মানস্তোকেতি মন্ত্রং চ শান্ত্যর্থং প্রজপেত্সুধীঃ । ততোঽপি ত্র্যম্বকো মন্ত্রঃ শান্ত্যর্থঃ পরিকীর্তিতঃ
শান্তির জন্য 'মানস্তোক' মন্ত্র জপ করবে জ্ঞানী; তারপর শান্তির জন্য 'ত্র্যম্বক' মন্ত্রও বলা হয়েছে।
তচ্ছংযোরিতি মন্ত্রং চ জপেচ্ছান্ত্যর্থমেব তু । অতো দেবা ইতি দ্বাভ্যাং সর্বাঙ্গস্পর্শনং চরেত্
'তচ্ছংযোঃ' মন্ত্র শান্তির জন্য জপ করবে; তারপর 'অতো দেবা' এই দুই মন্ত্র দিয়ে শরীরের সব অঙ্গ স্পর্শ করবে।
স্যোনাপৃথিবিমন্ত্রেণ ভূম্যৈ কুর্যাত্প্রণামকম্ । যথাবিধি চ গোত্রাদীনুচ্চরেদ্দ্বিজসত্তমঃ
'সয়না পৃথিবী' মন্ত্র দিয়ে পৃথিবীকে প্রণাম করবে; বিধি অনুযায়ী, উত্তম ব্রাহ্মণ নিজের গোত্র ইত্যাদি উচ্চারণ করবে।