ভ্রূমধ্যে চৈব যোকারং যোকারং চ ললাটকে । নকারং বৈ পূর্বমুখে প্রকারং দক্ষিণে মুখে
'যো' ভ্রূমধ্য ও কপালে, 'ন' মুখের সামনে, 'প্র' মুখের ডান পাশে স্থাপন করতে হয়।
চোকারং পশ্চিমমুখে দকারং চোত্তরে মুখে । যাকারং মূর্ধ্নি বিন্যস্য তকারং ব্যাপকং ন্যসেত্
'চো' মুখের পিছনে, 'দ' মুখের বাম পাশে, 'য' মস্তকে, 'ত' সর্বাঙ্গে স্থাপন করতে হয়।
এতন্ন্যাসবিধিং কেচিন্নেচ্ছন্তি জপতত্পরাঃ । ততো ধ্যাযেন্মহাদেবীং জগন্মাতরমম্বিকাম্
কিছু জপে নিবেদিত ব্যক্তি এই স্থাপন পদ্ধতি চান না; তাই, বিশ্বজননী মহাদেবী অম্বিকা দেবীর ধ্যান করা উচিত।
ভাস্বজ্জপাপ্রসূনাভাং কুমারীং পরমেশ্বরীম্ । রক্তাম্বুজাসনারূঢাং রক্তগন্ধানুলেপনাম্
জপা ফুলের মতো দীপ্ত, কুমারী, পরমেশ্বরী, রক্তকমলে আসীন, রক্তচন্দন মেখে থাকা দেবীর ধ্যান করা উচিত।
রক্তমাল্যাম্বরধরাং চতুরাস্যাং চতুর্ভুজাম্ । দ্বিনেত্রাং স্রুক্স্রুবো মালাং কুণ্ডিকাং চৈব বিভ্রতীম্
রক্ত মালা ও বস্ত্র পরিহিতা, চার মুখ ও চার বাহু, দুই চোখ, হাতে শ্রুক, স্রুভ, মালা ও কুন্ডিকা ধারণ করা দেবী।
সর্বাভরণসন্দীপ্তামৃগ্বেদাধ্যাযিনীং পরাম্ । হংসপত্রামাহবনীযমধ্যস্থাং ব্রহ্মদেবতাম্
সব অলঙ্কারে দীপ্ত, শ্রেষ্ঠা, ঋগ্বেদ পাঠ করেন, হংস বাহনে, যজ্ঞের মধ্যস্থলে, ব্রহ্মা দেবতারূপে আসীন।
চতুষ্পদামষ্টকুক্ষিং সপ্তশীর্ষাং মহেশ্বরীম্ । অগ্নিবক্ত্রাং রুদ্রশিখাং বিষ্ণুচিত্তাং তু ভাবযেত্
চার পা, আট পেট, সাত মাথা বিশিষ্ট মহেশ্বরী; অগ্নিমুখ, রুদ্রের শিখা, বিষ্ণুর চিত্তে ভাবনা করা উচিত।
ব্রহ্মা তু কবচং যস্যা গোত্রং সাংখ্যাযনং স্মৃতম্ । আদিত্যমণ্ডলান্তঃস্থাং ধ্যাযেদ্দেবীং মহেশ্বরীম্
ব্রহ্মা তাঁর কবচ, তাঁর গোত্র সংখ্যায়ন; সূর্য মণ্ডলের অন্তরে অবস্থানকারী মহেশ্বরী দেবীর ধ্যান করা উচিত।
এবং ধ্যাত্বা বিধানেন গাযত্রীং বেদমাতরম্ । ততো মুদ্রাঃ প্রকুর্বীত দেব্যাঃ প্রীতিকরাঃ শুভাঃ
বিধি অনুযায়ী গায়ত্রী, যিনি বেদদের মা, তাঁর ধ্যানে মনোযোগী হয়ে, এরপর দেবীর আনন্দদায়ক শুভ মুদ্রাগুলি প্রদর্শন করা উচিত।
সুমুখং সপুটং চৈব বিততং বিস্তৃতং তথা । দ্বিমুখং ত্রিমুখং চৈব চতুষ্কং পঞ্চকং তথা
সুমুখ, সপুট, বিতত, বিস্তৃত, দ্বিমুখ, ত্রিমুখ, চতুষ্ক, এবং পঞ্চক—
ষণ্মুখাধোমুখং চৈব ব্যাপকাঞ্জলিকং তথা । শকটং যমপাশং চ গ্রথিতং সন্মুখোন্মুখম্
ষণ্মুখ, অধোমুখ, ব্যাপক, অঞ্জলিকা, শকট, যমপাশ, গ্রথিত, সন্মুখ ও উন্মুখ—
বিলম্বং মুষ্টিকং চৈব মত্স্যং কূর্মং বরাহকম্ । সিংহাক্রান্তং মহাক্রান্তং মুদ্গরং পল্লবং তথা
বিলম্ব, মুষ্টিকা, মাছ, কূর্ম, বরাহ, সিংহাক্রান্ত, মহাক্রান্ত, মুদগর এবং পল্লবও—
চতুর্বিংশতিমুদ্রাশ্চ গাযত্র্যাঃ সম্প্রদর্শযেত্ । শতাক্ষরাং চ গাযত্রীং সকৃদাবর্তযেত্সুধীঃ
এই চব্বিশটি মুদ্রা গায়ত্রীর জন্য প্রদর্শন করা উচিত; আর জ্ঞানীরা শতাক্ষরা গায়ত্রী একবার পাঠ করেন।
চতুর্বিংশত্যক্ষরাণি গাযত্র্যা কীর্তিতানি হি । জাতবেদসনাম্নীং চ ঋচমুচ্চারযেত্ততঃ
গায়ত্রীর চব্বিশটি অক্ষরই প্রকাশিত হয়েছে; এরপর জাতবেদস নামক ঋকটি পাঠ করা উচিত।
ত্র্যম্বকস্যর্চমাবৃত্য গাযত্রী শতবর্ণকা । ভবতীযং মহাপুণ্যা সকৃজ্জপ্যা বুধৈরিযম্
ত্র্যম্বকের ঋক পাঠ করে, শতবর্ণা গায়ত্রী, যা অত্যন্ত পুণ্য, জ্ঞানীরা একবার জপ করেন।
ওঁকারং পূর্বমুচ্চার্য ভূর্ভুবঃ স্বস্তথৈব চ । চতুর্বিংশত্যক্ষরাং চ গাযত্রীং প্রোচ্চরেত্ততঃ
প্রথমে ওঁ উচ্চারণ করে, তারপর ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ বলার পর, চব্বিশ অক্ষরবিশিষ্ট গায়ত্রী পাঠ করা উচিত।
এবং নিত্যং জপং কুর্যাদ্ব্রাহ্মণো বিপ্রপুঙ্গবঃ । স সমগ্রং ফলং প্রাপ্য সন্ধ্যাযাঃ সুখমেধতে
এইভাবে একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ প্রতিদিন জপ করেন; তিনি সন্ধ্যার পূর্ণ ফল লাভ করে সুখে থাকেন।
সন্ধ্যাদিকৃত্যবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ভিন্নপাদা তু গাযত্রী ব্রহ্মহত্যাপ্রণাশিনী । অভিন্নপাদা গাযত্রী ব্রহ্মহত্যাং প্রযচ্ছতি
সন্ধ্যা-সহ নানা কর্তব্যের বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: গায়ত্রীর ভাঙ্গা পদ ব্রহ্মহত্যার পাপ নাশ করে; আর অক্ষত পদযুক্ত গায়ত্রী ব্রহ্মহত্যার পাপ সৃষ্টি করে।
অচ্ছিন্নপাদাগাযত্রীজপং কুর্বন্তি যে দ্বিজাঃ । অথোমুখাশ্চ তিষ্ঠন্তি কল্পকোটিশতানি চ
যেসব দ্বিজরা অক্ষত পদযুক্ত গায়ত্রী জপ করেন এবং অধোমুখ হয়ে থাকেন, তারা কোটি কোটি কল্পকাল ধরে অবস্থান করেন।
সম্পুটৈকা ষডোঙ্কারা গাযত্রী বিবিধা মতা । ধর্মশাস্ত্রপুরাণেষু ইতিহাসেষু সুব্রত
সাম্পুট এক, ছয় ওঁকারযুক্ত, নানা রূপের গায়ত্রী ধর্মশাস্ত্র, পুরাণ ও ইতিহাসে বর্ণিত হয়েছে, হে সুভ্রত।
পঞ্চপ্রণবসংযুক্তাং জপেদিত্যনুশাসনম্ । জপসংখ্যাষ্টভাগান্তে পাদো জপ্যস্তুরীযকঃ
পাঁচটি প্রণব যুক্ত করে জপ করার নির্দেশ আছে; জপের সংখ্যা এক-অষ্টাংশ হলে চতুর্থ পদ জপ করা উচিত।
স দ্বিজঃ পরমো জ্ঞেযঃ পরং সাযুজ্যমাপ্নুযাত্ । অন্যথা প্রজপেদ্যস্তু স জপো বিফলো ভবেত্
সে দ্বিজই শ্রেষ্ঠ বলে জানা যায়, সে সর্বোচ্চ সায়ুজ্য লাভ করে; অন্যভাবে জপ করলে সেই জপ ফলহীন হয়।
সম্পুটৈকা ষডোঙ্কারা ভবেত্সা ঊর্ধ্বরেতসাম্ । গৃহস্থো ব্রহ্মচারী বা মোক্ষার্থী তুরীযাং জপেত্
এক সাম্পুট ও ছয় ওঁকারযুক্ত গায়ত্রী ঊর্ধ্বরেতসদের জন্য; গৃহস্থ বা ব্রহ্মচারী যদি মুক্তি চান, তিনি চতুর্থ পদ জপ করবেন।
তুরীযপাদো গাযত্র্যাঃ পরোরজসে সাবদোম্ । ধ্যানমস্য প্রবক্ষ্যামি জপসাঙ্গফলপ্রদম্
গায়ত্রীর চতুর্থ পদ, যা রজঃগুণের ঊর্ধ্বে এবং শেষে ওঁ আছে, তার ধ্যান ও জপের অঙ্গফল আমি বলব।
হৃদি বিকসিতপদ্মং সার্কসোমাগ্নিবিম্বং প্রণবমযমচিন্ত্যং যস্য পীতং প্রকল্প্যম্ । অচলপরমসূক্ষ্মং জ্যোতিরাকাশসারং ভবতু মম মুদেঽসৌ সচ্চিদানন্দরূপঃ
হৃদয়ে প্রস্ফুটিত পদ্ম, সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির বিম্ব, যার সার প্রণব ও অচিন্ত্য, যার রঙ সোনালী— সেই অচল, অতিসূক্ষ্ম, দীপ্ত, আকাশের মতো সার, যা সচ্চিদানন্দরূপ, আমার আনন্দের জন্য থাকুক।
ত্রিশূলযোনী সুরভিমক্ষমালাং চ লিঙ্গকম্ । অম্বুজং চ মহামুদ্রামিতি সপ্ত প্রদর্শযেত্
ত্রিশূল, যোনি, সুরভি, অক্ষমালা, লিঙ্গ, অম্বুজ ও মহামুদ্রা— এই সাতটি প্রদর্শন করা উচিত।
যা সন্ধ্যা সৈব গাযত্রী সচ্চিদানন্দরূপিণী । ভক্ত্যা তাং ব্রাহ্মণো নিত্যং পূজযেচ্চ নমেত্ততঃ
যে সন্ধ্যা, সেই গায়ত্রী, তিনি চিরসত্য, চেতন ও আনন্দের রূপ। এক ব্রাহ্মণকে প্রতিদিন ভক্তিসহকারে তাঁর পূজা করতে হবে এবং তাঁকে নমস্কার জানাতে হবে।
ধ্যাতস্য পূজাং কুর্বীত পঞ্চভিশ্চোপচারকৈঃ । লং পৃথিব্যাত্মনে গন্ধমর্পযামি নমো নমঃ
ধ্যান করা দেবীর পূজা পাঁচটি উপচারে করতে হয়। 'লং' বলে পৃথিবীর তত্ত্বে গন্ধ অর্পণ করি, বারবার নমস্কার।
হমাকাশাত্মনে পুষ্পং চার্পযামি নমো নমঃ । যং চ বায্বাত্মনে ধূপং চার্পযামি ততো বদেত্
'হং' বলে আকাশের তত্ত্বে ফুল অর্পণ করি, বারবার নমস্কার। 'য়ং' বলে বায়ুর তত্ত্বে ধূপ অর্পণ করি, তারপর বলা উচিত—
রং চ বহ্ন্যাত্মনে দীপমর্পযামি ততো বদেত্ । বমমৃতাত্মনে তস্মৈ নৈবেদ্যমপি চার্পযেত্
'রং' বলে অগ্নির তত্ত্বে প্রদীপ অর্পণ করি, তারপর বলা উচিত। 'বং' বলে অমৃতের তত্ত্বে সেই দেবীর জন্য নৈবেদ্যও অর্পণ করতে হয়।