(সলক্ষণং তু প্রাণানামাযামং কীর্ত্যতেঽধুনা । নানাপাপৈকশমনং মহাপুণ্যফলপ্রদম্ ॥) পঞ্চাঙ্গুলীভির্নাসাগ্রং পীডযেত্প্রণবেন তু । সর্বপাপহরা মুদ্রা বানপ্রস্থগৃহস্থযোঃ
এখন প্রাণায়ামের লক্ষণ বলা হচ্ছে, যা নানা পাপ নাশ করে এবং মহাপুণ্য ফল দেয়। পাঁচ আঙুল দিয়ে নাসার আগা চেপে ধরে প্রণব উচ্চারণ করতে হয়; এই মুদ্রা বনবাসী ও গৃহস্থদের সব পাপ দূর করে।
কনিষ্ঠানামিকাঙ্গুষ্ঠৈর্যতেশ্চ ব্রহ্মচারিণঃ । আপো হি ষ্ঠেতি তিসৃভিঃ প্রোক্ষণং স্যাত্কুশোদকৈঃ
ব্রহ্মচারীদের জন্য কনিষ্ঠা, অনামিকা ও বৃদ্ধাঙ্গুল দিয়ে চেপে ধরতে হয়; 'আপো হি ষ্ঠ' এই তিনটি শব্দ দিয়ে কুশা জলে ছিটানো হয়।
ঋগন্তে মার্জনং কুর্যাত্পাদান্তে বা সমাহিতঃ । নবপ্রণবযুক্তেন আপো হি ষ্ঠেত্যনেন তু
ঋগ্বেদের শেষে বা পায়ের কাছে, মনোযোগ দিয়ে 'আপো হি ষ্ঠ' শব্দটি নয়টি প্রণবসহ মার্জন করতে হয়।
নশ্যেদঘং মার্জনেন সংবত্সরসমুদ্ভবম্ । তত আচমনং কৃত্বা সূর্যশ্চেতি পিবেদপঃ
মার্জনের দ্বারা এক বছরের পাপ নাশ হয়; তারপর আচমন করে 'সূর্যশ্চ' উচ্চারণ করে জল পান করতে হয়।
অন্তঃকরণসম্ভিন্নং পাপং তস্য বিনশ্যতি । প্রণবেন ব্যাহৃতিভির্গাযত্র্যা প্রণবাদ্যযা
মন ও হৃদয়ে প্রবেশ করা পাপ, ওঁকার, ব্যাহৃতি ও গায়ত্রী মন্ত্র জপ করলে ধ্বংস হয়।
আপো হি ষ্ঠেতি সূক্তেন মার্জনং চৈব কারযেত্ । উদ্ধৃত্য দক্ষিণে হস্তে জলং গোকর্ণবত্কৃতে
‘আপো হি ষ্ঠ’ সূক্ত পাঠ করে, গোকর্ণের মতো ডান হাতে জল নিয়ে শুদ্ধিকরণের কাজ করতে হয়।
নীত্বা তং নাসিকাগ্রং তু বামকুক্ষৌ স্মরেদঘম্ । পুরুষং কৃষ্ণবর্ণং চ ঋতং চেতি পঠেত্ততঃ
সেই জল নাকের আগায় এনে, পাপকে মনে মনে বাঁ পাশের পেটে স্থাপন করতে হয়, তারপর ‘পুরুষং কৃষ্ণবর্ণং চ ঋতম্’ পাঠ করতে হয়।
দ্রুপদাং বা ঋচং পশ্চাদ্দক্ষনাসাপুটেন চ । শ্বাসমার্গেণ তং পাপমানযেত্করবারিণি
এরপর দ্রুপদা ঋচা পাঠ করে, ডান নাসারন্ধ্র দিয়ে শ্বাসের মাধ্যমে সেই পাপ হাতের জলে ফেলে দিতে হয়।
নাবলোক্যৈব তদ্বারি বামভাগেঽশ্মনি ক্ষিপেত্ । নিষ্পাপং তু শরীরং মে সঞ্জাতমিতি ভাবযেত্
সেই জল না দেখে, বাঁ পাশে পাথরের ওপর ফেলে দিতে হয় এবং ভাবতে হয়, ‘আমার শরীর এখন পাপমুক্ত হয়েছে।’
উত্থায তু ততঃ পাদৌ দ্বৌ সমৌ সন্নিযোজযেত্ । জলাঞ্জলিং গৃহীত্বা তু তর্জন্যঙ্গুষ্ঠবর্জিতম্
তারপর উঠে, দু’টি পা একসঙ্গে রেখে, তর্জনী ও অঙ্গুষ্ঠ বাদ দিয়ে হাতে জল নিতে হয়।
বীক্ষ্য ভানুং ক্ষিপেদ্বারি গাযত্র্যা চাভিমন্ত্রিতম্ । ত্রিবারং মুনিশার্দূল বিধিরেষোঽর্ঘ্যমোচনে
সূর্যকে দেখে, গায়ত্রী মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত জল তিনবার অর্ঘ্য হিসেবে দিতে হয়; এটাই অর্ঘ্য দেওয়ার বিধি, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ।
ততঃ প্রদক্ষিণাং কুর্যাদসাবাদিত্যমন্ত্রতঃ । মধ্যাহ্নে সকৃদেব স্যাত্সন্ধ্যযোস্তু ত্রিবারতঃ
এরপর সূর্য মন্ত্র পাঠ করে প্রদক্ষিণ করতে হয়; মধ্যাহ্নে একবার, আর দুই সন্ধ্যায় তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হয়।
ঈষন্নগ্রঃ প্রভাতে তু মধ্যাহ্নে দণ্ডবত্স্থিতঃ । আসনে চোপবিষ্টস্তু দ্বিজঃ সাযং ক্ষিপেদপঃ
প্রভাতে সামান্য এগিয়ে দাঁড়িয়ে, মধ্যাহ্নে দণ্ডের মতো সোজা দাঁড়িয়ে, আর সন্ধ্যায় আসনে বসে, দ্বিজদের জল অর্ঘ্য দিতে হয়।
উদকং প্রক্ষিপেদ্যস্মাত্তত্কারণমতঃ শৃণু । ত্রিংশত্কোট্যো মহাবীরা মন্দেহা নাম রাক্ষসাঃ
জল অর্ঘ্য দেওয়ার কারণ শুনো: ত্রিশ কোটি শক্তিশালী মন্দেহা নামে রাক্ষস আছে।
কৃতঘ্না দারুণা ঘোরাঃ সূর্যমিচ্ছন্তি খাদিতুম্ । ততো দেবগণাঃ সর্বে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
তারা অকৃতজ্ঞ, নিষ্ঠুর ও ভয়ংকর; সূর্যকে গ্রাস করতে চায়। তাই দেবগণ ও তপস্বী ঋষিরা—
উপাসতে মহাসন্ধ্যাং প্রক্ষিপন্ত্যুদকাঞ্জলিম্ । দহ্যন্তে তেন দৈত্যাস্তে বজ্রীভূতেন বারিণা
মহাসন্ধ্যার পূজা করেন এবং জল অর্ঘ্য দেন; সেই জল বজ্রের মতো হয়ে, ঐ দানবদের দগ্ধ করে।
এতস্মাত্কারণাদ্বিপ্রাঃ সন্ধ্যাং নিত্যমুপাসতে । মহাপুণ্যস্য জননং সন্ধ্যোপাসনমীরিতম্
এই কারণেই, হে ব্রাহ্মণগণ, সন্ধ্যা নিত্য পূজা হয়; সন্ধ্যা উপাসনা মহাপুণ্যের উৎস বলে ঘোষিত হয়েছে।
অর্ঘ্যাঙ্গভূতমন্ত্রোঽযং প্রোচ্যতে শৃণু নারদ । যদুচ্চারণমাত্রেণ সাঙ্গং সন্ধ্যাফলং ভবেত্
অর্ঘ্যের অঙ্গরূপ এই মন্ত্রটি বলা হচ্ছে—শুনো, নারদ; এর limbs সহ উচ্চারণেই সন্ধ্যার পূর্ণ ফল লাভ হয়।
সোঽহমর্কোঽস্ম্যহং জ্যোতিরাত্মা জ্যোতিরহং শিবঃ । আত্মজ্যোতিরহং শুক্লঃ সর্বজ্যোতী রসোঽস্ম্যহম্
আমি সেই, আমি সূর্য, আমি আত্মজ্যোতি, আমি শুভ; আমি আত্মজ্যোতি, আমি শুদ্ধ, আমি সকল জ্যোতির রস।
আগচ্ছ বরদে দেবি গাযত্রি ব্রহ্মরূপিণি । জপানুষ্ঠানসিদ্ধ্যর্থং প্রবিশ্য হৃদযং মম
এসো, বরদাত্রী দেবী, গায়ত্রী, ব্রহ্মরূপিণী; জপ সিদ্ধির জন্য আমার হৃদয়ে প্রবেশ করো।
উত্তিষ্ঠ দেবি গন্তব্যং পুনরাগমনায চ । অর্ঘ্যেষু দেবি গন্তব্যং প্রবিশ্য হৃদযং মম
উঠো, দেবী, যেতে হবে এবং আবার ফিরে আসতে হবে; অর্ঘ্য দেওয়ার সময়, আমার হৃদয়ে প্রবেশ করে যেতে হবে।
ততঃ শুদ্ধস্থলে নৈজমাসনং স্থাপযেদ্বুধঃ । তত্রারুহ্য জপেত্পশ্চাদ্গাযত্রীং বেদমাতরম্
তারপর, শুদ্ধ স্থানে নিজের আসন স্থাপন করে, সেখানে বসে গায়ত্রী, বেদমাতার জপ করতে হয়।
অত্রৈব খেচরী মুদ্রা প্রাণাযামোত্তরং মুনে । প্রাতঃসন্ধ্যাবিধানে চ কীর্তিতা মুনিপুঙ্গব
এইখানে, হে মুনি, খেচরী মুদ্রা — যা প্রাণায়ামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ — এবং প্রাতঃসন্ধ্যার বিধান বর্ণনা করা হয়েছে, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তন্নামার্থং প্রবক্ষ্যামি সাদরং শৃণু নারদ । চিত্তং চরতি খে যস্মাজ্জিহ্বা চরতি খে গতা
এখন আমি তার নামের অর্থ বলব, মন দিয়ে শোনো নারদ। মন আকাশে ঘোরে, জিহ্বাও আকাশে চলে বলে তার এই নাম।
ভ্রুবোরন্তর্গতা দৃষ্টির্মুদ্রা ভবতি খেচরী । ন চাসনং সিদ্ধসমং ন কুম্ভসদৃশোঽনিলঃ
ভ্রুর মাঝখানে দৃষ্টি স্থির করলে সেই মুদ্রাকেই খেচরী বলে। কোনো আসন সিদ্ধাসনের মতো নয়, কোনো শ্বাসরোধ কুম্ভকের মতো নয়।
ন খেচরীসমা মুদ্রা সত্যং সত্যং চ নারদ । ঘণ্টাবত্পণবোচ্চারাদ্বাযুং নির্জিত্য যত্নতঃ
খেচরীর মতো মুদ্রা আর নেই, সত্যি বলছি নারদ। ঘণ্টা বা পনবের শব্দের মতো, চেষ্টা করে শ্বাসকে আয়ত্তে আনলে—
স্থিরাসনে স্থিরো ভূত্বা নিরহঙ্কারনির্মমঃ । লক্ষণং নারদ মুনে শৃণু সিদ্ধাসনস্য চ
স্থির আসনে বসে, অহংকার ও আমার ভাব ছেড়ে, হে নারদ মুনি, শুনো সিদ্ধাসনের লক্ষণ।
যোনিস্থানকমঙ্ঘ্রিমূলঘটিতং কৃত্বা দৃঢং বিন্যসে- ন্মেঢ্রে পাদমথৈকমেব হৃদযং কৃত্বা সমং বিগ্রহম্ । স্থাণুঃ সংযমিতেন্দ্রিযোঽচলদৃশা পশ্যন্ভ্রুবোরন্তরং তিষ্ঠত্যেতদতীব যোগিসুখদং সিদ্ধাসনং প্রোচ্যতে
যোনিস্থানে গোড়ালি দৃঢ়ভাবে রেখে, আরেক পা লিঙ্গে স্থাপন করে, দেহ সোজা ও হৃদয় স্থির রেখে, ইন্দ্রিয় সংযত ও দৃষ্টি ভ্রুর মাঝখানে স্থির রেখে, স্থাণুর মতো বসে থাকলে — এই আসন যোগীদের জন্য খুব সুখদায়ক, একে সিদ্ধাসন বলে।
আযাতু বরদা দেবী অক্ষরং ব্রহ্মসম্মিতম্ । গাযত্রী ছন্দসাং মাতরিদং ব্রহ্ম জুষস্ব মে
বরদানকারী দেবী, অবিনশ্বর ও ব্রহ্মার মতো, এখানে আসুন। ছন্দের জননী গায়ত্রী, এই ব্রহ্ম আমাকে গ্রহণ করুন।
যদহ্না কুরুতে পাপং তদহ্না প্রতিমুচ্যতে । যদ্রাত্র্যা কুরুতে পাপং তদ্রাত্র্যা প্রতিমুচ্যতে
যে পাপ দিনে করে, সেই দিনে মুক্তি পায়; যে পাপ রাতে করে, সেই রাতে মুক্তি পায়।