ললাটে ভস্মনা তির্যক্ত্রিপুণ্ড্রং ধার্যমেব হি । যস্তু নারাযণং দেবং প্রপন্নঃ পরমং পদম্ । ধারযেত্সর্বদা শূলং ললাটে গন্ধবারিণা
কপালে ভস্ম দিয়ে আড়াআড়ি তিনটি রেখা অবশ্যই পরা উচিত; কিন্তু যিনি নারায়ণ দেবকে আশ্রয় নিয়ে পরম পদে পৌঁছেছেন, তিনি সর্বদা কপালে চন্দন ও জল দিয়ে শূলচিহ্ন ধারণ করবেন।
সন্ধ্যোপাসননিরূপণম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অথাতঃ শ্রূযতাং পুণ্যং সন্ধ্যোপাসনমুত্তমম্ । ভস্মধারণমাহাত্ম্যং কথিতং চৈব বিস্তরাত্
সন্ধ্যা উপাসনার বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: এখন শুনো, উত্তম ও পুণ্য সন্ধ্যা উপাসনার কথা; ভস্ম ধারণের মাহাত্ম্যও বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
প্রাতঃসন্ধ্যাবিধানং চ কথযিষ্যামি তেঽনঘ । প্রাতঃসন্ধ্যাং সনক্ষত্রাং মধ্যাহ্নে মধ্যভাস্করাম্
আমি তোমাকে বলব, হে নির্দোষ, প্রাতঃসন্ধ্যার বিধি; প্রাতঃসন্ধ্যা তারাসহ, মধ্যাহ্নে মধ্যসূর্যসহ।
সসূর্যাং পশ্চিমাং সন্ধ্যাং তিস্রঃ সন্ধ্যা উপাসতে । তদ্ভেদানপি বক্ষ্যামি শৃণু দেবর্ষিসত্তম
সূর্যসহ পশ্চিম সন্ধ্যা; তিনটি সন্ধ্যা উপাসনা করা হয়। তাদের ভেদও বলব; শুনো, দেবর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
উত্তমা তারকোপেতা মধ্যমা লুপ্ততারকা । অধমা সূর্যসহিতা প্রাতঃসন্ধ্যা ত্রিধা মতা
প্রাতঃসন্ধ্যা তিন ভাগে বিবেচিত: শ্রেষ্ঠ তারাসহ, মধ্যম যখন তারা নেই, নিম্নতর যখন সূর্যসহ।
উত্তমা সূর্যসহিতা মধ্যমাস্তমিতে রবৌ । অধমা তারকোপেতা সাযংসন্ধ্যা ত্রিধা মতা
সায়ং সন্ধ্যা তিন ভাগে বিবেচিত: শ্রেষ্ঠ সূর্যসহ, মধ্যম যখন সূর্য অস্ত গেছে, নিম্নতর যখন তারা আছে।
বিপ্রো বৃক্ষো মূলকান্যত্র সন্ধ্যা বেদঃ শাখা ধর্মকর্মাণি পত্রম্ । তস্মান্মূলং যত্নতো রক্ষণীযং ছিন্নে মূলে নৈব বৃক্ষো ন শাখা
ব্রাহ্মণ গাছের মতো, মূল হল সন্ধ্যা, বেদ হল শাখা, ধর্ম ও কর্ম হল পাতা; তাই মূলটি যত্ন করে রক্ষা করা উচিত। মূল কেটে গেলে গাছ বা শাখা কিছুই থাকে না।
সন্ধ্যা যেন ন বিজ্ঞাতা সন্ধ্যা যেনানুপাসিতা । জীবমানো ভবেচ্ছূদ্রো মৃতঃ শ্বা চৈব জাযতে
যিনি সন্ধ্যা জানেন না, যিনি সন্ধ্যা উপাসনা করেননি, তিনি জীবিত অবস্থায় শূদ্র হন, আর মৃত্যুর পরে কুকুর হয়ে জন্ম নেন।
তস্মান্নিত্যং প্রকর্তব্যং সন্ধ্যোপাসনমুত্তমম্ । তদভাবেঽন্যকর্মাদাবধিকারী ভবেন্ন হি
তাই প্রতিদিন সন্ধ্যার সময় শ্রেষ্ঠ উপাসনা করা উচিত; যদি তা না হয়, তাহলে অন্য কোনো ধর্মীয় কাজের অধিকারী হওয়া যায় না।
উদযাস্তমযাদূর্ধ্বং যাবত্স্যাদ্ঘটিকাত্রযম্ । তাবত্সন্ধ্যামুপাসীত প্রাযশ্চিত্তং ততঃ পরম্
সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের পর তিন ঘড়ি পর্যন্ত সন্ধ্যা উপাসনা করতে হয়; তার পরে প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে।
কালাতিক্রমণে জাতে চতুর্থার্ঘ্যং প্রদাপযেত্ । অথবাষ্টশতং দেবীং জপ্ত্বাদৌ তাং সমাচরেত্
যদি নির্দিষ্ট সময় পার হয়ে যায়, তাহলে চতুর্থ অর্ঘ্য দিতে হবে; অথবা দেবীর নাম আটশো বার জপ করে শুরুতে উপাসনা করতে হবে।
যস্মিন্কালে তু যত্কর্ম তত্কালাধীশ্বরীং চ তাম্ । সন্ধ্যামুপাস্য পশ্চাত্তু তত্কালীনং সমাচরেত্
যে সময়ে যেটি করা উচিত, সেই সময়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে আগে উপাসনা করে, তারপর সেই সময়ের উপযুক্ত কাজ করতে হবে।
গৃহে সাধারণা প্রোক্তা গোষ্ঠে বৈ মধ্যমা ভবেত্ । নদীতীরে চোত্তমা স্যাদ্দেবীগেহে তদুত্তমা
বাড়িতে সন্ধ্যা উপাসনা সাধারণ বলে গণ্য হয়; গোশালায় তা মধ্যম; নদীর তীরে তা শ্রেষ্ঠ; আর দেবীর মন্দিরে তা সর্বোত্তম।
যতো দেব্যা উপাসেযং ততো দেব্যাস্তু সন্নিধৌ । সন্ধ্যাত্রযং প্রকর্তব্যং তদানন্ত্যায কল্পতে
যেখানে দেবীকে উপাসনা করা হয়, সেখানে তাঁর উপস্থিতিতে তিনটি সন্ধ্যা উপাসনা করতে হবে; এতে অনন্ত ফল লাভ হয়।
এতস্যা অপরং দৈবং ব্রাহ্মণানাং চ বিদ্যতে । ন বিষ্ণূপাসনা নিত্যা ন শিবোপাসনা তথা
ব্রাহ্মণদের জন্য এই উপাসনা ছাড়া অন্য কোনো দেবীয় আচরণ নেই; বিষ্ণু বা শিবের নিয়মিত উপাসনা এখানে নির্ধারিত নয়।
যথা ভবেন্মহাদেব্যা গাযত্র্যাঃ শ্রুতিচোদিতা । সর্ববেদসারভূতা গাযত্র্যাস্তু সমর্চনা
যেভাবে মহাদেবী গায়ত্রীকে শ্রুতি দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়েছে, সেভাবেই গায়ত্রী, যিনি সব বেদের সার, তাঁর উপাসনা করতে হয়।
ব্রহ্মাদযোঽপি সন্ধ্যাযাং তাং ধ্যাযন্তি জপন্তি চ । বেদা জপন্তি তাং নিত্যং বেদোপাস্যা ততঃ স্মৃতা
ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা সন্ধ্যায় তাঁকে ধ্যান ও জপ করেন; বেদও তাঁকে প্রতিদিন জপ করে, তাই তিনি বেদের উপাস্য বলে স্মরণীয়।
তস্মাত্সর্বে দ্বিজাঃ শাক্তা ন শৈবা ন চ বৈষ্ণবাঃ । আদিশক্তিমুপাসন্তে গাযত্রীং বেদমাতরম্
তাই সব দ্বিজেরা শাক্ত, শৈব বা বৈষ্ণব নন; তারা আদ্যাশক্তি, গায়ত্রী, বেদের জননীকে উপাসনা করেন।
আচান্তঃ প্রাণমাযম্য কেশবাদিকনামভিঃ । কেশবশ্চ তথা নারাযণো মাধব এব চ
মুখ ধুয়ে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে কেশব থেকে শুরু করে নামগুলি জপ করতে হয়; কেশব, নারায়ণ, ও মাধব।
গোবিন্দো বিষ্ণুরেবাথ মধুসূদন এব চ । ত্রিবিক্রমো বামনশ্চ শ্রীধরোঽপি ততঃ পরম্
গোবিন্দ, বিষ্ণু, মধুসূদন, ত্রিবিক্রম, বামন, তারপর শ্রীধর।
হৃষীকেশঃ পদ্মনাভো দামোদর অতঃ পরম্ । সঙ্কর্ষণো বাসুদেবঃ প্রদ্যুম্নোঽপ্যনিরুদ্ধকঃ
হৃষীকেশ, পদ্মনাভ, দামোদর, সংকর্ষণ, বাসুদেব, প্রদ্যুম্ন, ও অনিরুদ্ধ।
পুরুষোত্তমাধোক্ষজৌ চ নারসিংহোঽপ্যুতস্তথা । জনার্দন উপেন্দ্রশ্চ হরিঃ কৃষ্ণোঽন্তিমস্তথা
পুরুষোত্তম, অধোক্ষজ, নৃসিংহ, জনার্দন, উপেন্দ্র, হরি, এবং শেষে কৃষ্ণ।
ওঁকারপূর্বকং নাম চতুর্বিংশতিসঙ্খ্যযা । স্বাহান্তৈঃ প্রাশযেদ্বারি নমোঽন্তৈঃ স্পর্শযেত্তথা
ওঁ যোগে চব্বিশটি নাম জপ করতে হয়; 'স্বাহা' দিয়ে জল পান করতে হয়, আর 'নমঃ' দিয়ে স্পর্শ করতে হয়।
কেশবাদিত্রিভিঃ পীত্বা দ্বাভ্যাং প্রক্ষালযেত্করৌ । মুখং প্রক্ষালযেদ্দ্বাভ্যাং দ্বাভ্যামুন্মার্জনং তথা
কেশব থেকে শুরু করে প্রথম তিনটি নাম দিয়ে জল পান করে, দুইটি দিয়ে হাত ধুতে হয়, দুইটি দিয়ে মুখ ধুতে হয়, এবং দুইটি দিয়ে শুদ্ধি করতে হয়।
একেন পাণিং সম্প্রোক্ষ্য পাদাবপি শিরোঽপি চ । সঙ্কর্ষণাদিদেবানাং দ্বাদশাঙ্গানি সংস্পৃশেত্
একটি নাম দিয়ে হাত, পা ও মাথা ছিটিয়ে নিতে হয়; তারপর সংকর্ষণ থেকে শুরু করে দেবতাদের নাম দিয়ে বারোটি অঙ্গ স্পর্শ করতে হয়।
দক্ষিণেনোদকং পীত্বা বামেন সংস্পৃশেদ্বুধ: । তাবন্ন শুধ্যতে তোযং যাবদ্বামেন ন স্পৃশেত্
ডান হাতে জল পান করে, বাম হাতে স্পর্শ করতে হয়; যতক্ষণ না বাম হাতে স্পর্শ করা হয়, ততক্ষণ জল শুদ্ধ হয় না।
গোকর্ণাকৃতিহস্তেন মাষমাত্রং জলং পিবেত্ । ততো ন্যূনাধিকং পীত্বা সুরাপাযী ভবেদ্দ্বিজঃ
গো-কর্ণের মতো হাত দিয়ে মাষের সমান পরিমাণ জল পান করতে হবে; এর চেয়ে বেশি বা কম পান করলে, দ্বিজ ব্যক্তি মদ্যপানের মতো অপরাধী হয়ে যায়।
সংহতাঙ্গুলিনা তোযং পাণিনা দক্ষিণেন তু । মুক্তাঙ্গুষ্ঠকনিষ্ঠাভ্যাং শেষেণাচমনং বিদুঃ
ডান হাতের আঙুলগুলো একসঙ্গে রেখে, কেবল বৃদ্ধাঙ্গুল ও কনিষ্ঠা বাদ দিয়ে, বাকি আঙুল দিয়ে আচমন করতে হয়।
প্রাণাযামং ততঃ কৃত্বা প্রণবস্মৃতিপূর্বকম্ । গাযত্রীং শিরসা সার্ধং তুরীযপদসংযুতাম্
প্রণব স্মরণ করে প্রাণায়াম করার পর, গায়ত্রী মন্ত্র তার শির ও চতুর্থ পদসহ পাঠ করতে হয়।
দক্ষিণে রেচযেদ্বাযুং বামেন পূরিতোদরম্ । কুম্ভেন ধারযেন্নিত্যং প্রাণাযামং বিদুর্বুধা:
ডান নাসারন্ধ্র দিয়ে শ্বাস ছাড়তে হবে, আর বাঁ নাসারন্ধ্র দিয়ে পেট ভর্তি করতে হবে; এরপর কুম্ভক করে শ্বাস ধরে রাখতে হয়—এটাই জ্ঞানীরা প্রাণায়াম বলে জানেন।