উদরে দক্ষিণে পার্শ্বে বিষ্ণুরিত্যভিধীযতে । তত্পার্শ্ববাহুমধ্যে চ মধুসূদনমেব চ
উদরের ডান পাশে বিষ্ণু, আর বাহু ও পার্শ্বের মাঝখানে মধুসূদন।
ত্রিবিক্রমং কর্ণদেশে বামকুক্ষৌ তু বামনম্ । শ্রীধরং বাহুকে বামে হৃষীকেশং তু কর্ণকে
কানের কাছে ত্রিক্রম, বাঁ পাশের উদরে বামন, বাঁ বাহুতে শ্রীধর, আর কানে হৃষীকেশ।
পৃষ্ঠে চ পদ্মনাভং তু ককুদ্দামোদরং স্মরেত্ । দ্বাদশৈতানি নামানি বাসুদেবেতি মূর্ধনি
পিঠে পদ্মনাভের কথা স্মরণ করতে হবে, কুঁজ ও পেটে ককুদ্দা ও আমোদরার নাম মনে রাখতে হবে; এই বারোটি নাম, বাসুদেব থেকে শুরু করে, মাথায় স্মরণ করতে হয়।
পূজাকালে চ হোমে চ সাযং প্রাতঃ সমাহিতঃ । নামান্যুচ্চার্য বিধিনা ধারযেদূর্ধ্বপুণ্ড্রকম্
পূজা বা হোমের সময়, সন্ধ্যা ও সকালে, মনোযোগ সহকারে নিয়ম মেনে এই নামগুলি উচ্চারণ করে মাথায় ঊর্ধ্বতিলক পরিধান করতে হয়।
অশুচির্বাপ্যনাচারো মনসা পাপমাচরেত্ । শুচিরেব ভবেন্নিত্যং মূর্ধ্নি পুণ্ড্রাঙ্কিতো নরঃ
যদি কেউ অপবিত্র হয় বা আচরণে ভুল করে, কিংবা মনে পাপ চিন্তা করে, তবুও যার মাথায় তিলক আছে, সে সর্বদা পবিত্র থাকে।
ঊর্ধ্বপুণ্ড্রধরো মর্ত্যো ম্রিযতে যত্র কুত্রচিত্ । শ্বপাকোঽপি বিমানস্থো মম লোকে মহীযতে
যে মানুষ ঊর্ধ্বতিলক পরে, সে যেখানেই মারা যাক, এমনকি নিম্নজাতির কেউও যদি স্বর্গীয় রথে অবস্থান করে, আমার লোকেতে সম্মান পায়।
একান্তিনো মহাভাগা মত্স্বরূপবিদোঽমলাঃ । সান্তরালান্প্রকুর্বন্তি পুণ্ড্রান্বিষ্ণুপদাকৃতীন্
যারা একান্তভাবে আমার প্রতি নিবেদিত, সৌভাগ্যবান, নির্মল ও আমার প্রকৃত রূপ জানে, তারা বিষ্ণুর পদচিহ্নের মতো তিলক মাঝে ফাঁকা রেখে আঁকে।
পরমৈকান্তিনোঽপ্যেবং মত্পাদৈকপরাযণাঃ । হরিদ্রাচূর্ণসংযুক্তাঞ্ছূলাকারাংস্তু বামলান্
যারা সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে শুধু আমার পদে নিবেদিত, তারা হলুদ গুঁড়ো মিশিয়ে বামদিকে ত্রিশূলের আকারে তিলক আঁকে।
অন্যে তু বৈষ্ণবাঃ পুণ্ড্রানচ্ছিদ্রানপি ভক্তিতঃ । প্রকুর্বীরন্দীপপদ্মবেণুপত্রোপমাকৃতীন্
অন্যান্য বৈষ্ণবরা ভক্তি নিয়ে অবিচ্ছিন্ন তিলক আঁকে, যা প্রদীপ, পদ্ম, বাঁশি বা পাতার মতো দেখতে হয়।
অচ্ছিদ্রানপি সচ্ছিদ্রান্ কুর্যুঃ কেবলবৈষ্ণবাঃ । অচ্ছিদ্রকরণে তেষাং প্রত্যবাযো ন বিদ্যতে
কিছু বিশুদ্ধ বৈষ্ণবরা ফাঁকা ও অবিচ্ছিন্ন দুই ধরনের তিলক আঁকে; অবিচ্ছিন্ন তিলক আঁকলে তাদের কোনো দোষ হয় না।
একান্তিনাং প্রপন্নানাং পরমৈকান্তিনামপি । অচ্ছিদ্রপুণ্ড্রাকরণে প্রত্যবাযো মহান্ভবেত্
কিন্তু যারা একান্তভাবে আমার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, তাদের জন্য অবিচ্ছিন্ন তিলক আঁকলে বড় দোষ হয়।
ঊর্ধ্বপুণ্ড্রং তু যঃ কুর্যাদ্দণ্ডাকারং তু শোভনম্ । মধ্যে ছিদ্রং বৈষ্ণবাশ্চ নমোঽন্তৈঃ কেশবাদিভিঃ
যে ঊর্ধ্বতিলক সুন্দর দণ্ডের মতো, মাঝে ফাঁকা রেখে, দুই পাশে কেশব প্রভৃতি নাম দিয়ে আঁকে, সে প্রশংসিত হয়।
বিমলান্যূর্ধ্বপুণ্ড্রাণি সান্তরালানি যো নরঃ । করোতি বিপুলং তত্র মন্দিরং মে করোতি সঃ
যে মানুষ নির্মল ঊর্ধ্বতিলক আঁকে, মাঝে ফাঁকা রেখে, সে সেখানে আমার জন্য এক বিশাল মন্দির গড়ে তোলে।
ঊর্ধ্বপুণ্ড্রস্য মধ্যে তু বিশালে সুমনোহরে । লক্ষ্ম্যা সাকং সহাসীনো রমতে বিষ্ণুরব্যযঃ
ঊর্ধ্বতিলকের প্রশস্ত ও মনোরম মাঝখানে, লক্ষ্মীর সঙ্গে বিষ্ণু চিরকাল বসে আনন্দ করেন।
নিরন্তরালং যঃ কুর্যাদূর্ধ্বপুণ্ড্রং দ্বিজাধমঃ । স হি তত্র স্থিতং বিষ্ণুং শ্রিযং চৈব ব্যপোহতি
কিন্তু যদি কোনো নিচু ব্রাহ্মণ ফাঁকা না রেখে ঊর্ধ্বতিলক আঁকে, সে সেখানে অবস্থানরত বিষ্ণু ও শ্রীকে দূরে সরিয়ে দেয়।
অচ্ছিদ্রমূর্ধ্বপুণ্ড্রং তু যঃ করোতি বিমূঢধীঃ । স পর্যাযেণ তানেতি নরকানেকবিংশতিম্
যে মূঢ় অবিচ্ছিন্ন ঊর্ধ্বতিলক আঁকে, সে একুশটি নরকে গমন করে।
ঋজূনি স্ফুটপার্শ্বানি সান্তরালানি বিন্যসেত্ । ঊর্ধ্বপুণ্ড্রাণি দণ্ডাব্জদীপমত্স্যনিভানি চ
সোজা, স্পষ্ট পাশে ও ফাঁকা রেখে ঊর্ধ্বতিলক আঁকতে হয়, দণ্ড, পদ্ম, প্রদীপ বা মাছের মতো আকারে।
শিখোপবীতবদ্ধার্যমূর্ধ্বপুণ্ড্রং দ্বিজেন চ । বিনা কৃতাশ্চেদ্বিফলাঃ ক্রিযাঃ সর্বা মহামুনে
দ্বিজদের ঊর্ধ্বতিলক শিখা ও উপবীতের মতো পরিধান করতে হয়; এটি ছাড়া করা সব কর্মই বৃথা হয়, হে মহামুনি।
তস্মাত্সর্বেষু কার্যেষু কার্যং বিপ্রস্য ধীমতঃ । ঊর্ধ্বপুণ্ড্রং ত্রিশূলং চ বর্তুলং চতুরস্রকম্
তাই সব কাজে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে ঊর্ধ্বতিলক, ত্রিশূল, গোল ও চতুষ্কোণ আঁকতে হয়।
অর্ধচন্দ্রাদিকং লিঙ্গং বেদনিষ্ঠো ন ধারযেত্ । জন্মনা লব্ধজাতিস্তু বেদপন্থানমাশ্রিতঃ
যে বেদজ্ঞ ব্যক্তি অর্ধচন্দ্র বা অন্যান্য চিহ্ন ধারণ করে না, সে জন্মসূত্রে বেদপথে এসেছে বলে বেদের পথ অনুসরণ করে।
পুণ্ড্রান্তরং ভ্রমাদ্বাপি ললাটে নৈব ধারযেত্ । খ্যাতিকান্ত্যাদিসিদ্ধ্যর্থং চাপি বিষ্ণ্বাগমাদিষু
কপালে মাঝের চিহ্ন ভুলবশতও পরা উচিত নয়; খ্যাতি, সৌন্দর্য ও অন্যান্য সিদ্ধির জন্য বিষ্ণু-শাস্ত্রাদি এ কথা বলে।
স্থিতং পুণ্ড্রান্তরং নৈব ধারযেদ্বৈদিকো জনঃ । তির্যক্ত্রিপুণ্ড্রং সন্ত্যজ্য শ্রৌতং কথমপি ভ্রমাত্
বেদীয় মানুষ কখনও মাঝের চিহ্ন পরেন না; আড়াআড়ি তিনটি রেখা ত্যাগ করা, এমনকি ভুলবশতও, শ্রৌত পথের বিরুদ্ধ।
ললাটে ভস্মনা তির্যক্ত্রিপুণ্ড্রস্য চ ধারণম্ । বিনা পুণ্ড্রান্তরং মোহাদ্ধারযন্নারকী ভবেত্
কপালে ভস্ম দিয়ে আড়াআড়ি তিনটি রেখা পরা, মাঝের চিহ্ন ছাড়া, যদি ভুলবশত হয়, তবে সে নরকে যায়।
বেদমার্গৈকনিষ্ঠস্তু মোহেনাপ্যঙ্কিতো যদি । পতত্যেব ন সন্দেহস্তথা পুণ্ড্রান্তরাদপি
যিনি বেদীয় পথে দৃঢ়, তিনি যদি অজ্ঞতাবশত চিহ্নিত হন, তবে তিনি অবশ্যই পতিত হন; এতে কোনো সন্দেহ নেই, মাঝের চিহ্ন থেকেও তাই।
নাঙ্কনং বিগ্রহে কুর্যাদ্বেদমার্গং সমাশ্রিতঃ । শ্রৌতধর্মৈকনিষ্ঠানাং লিঙ্গং তু শ্রৌতমেব হি
যিনি বেদীয় পথ গ্রহণ করেছেন, তিনি দেহে কোনো চিহ্ন করবেন না; যারা শ্রৌত ধর্মে দৃঢ়, তাদের চিহ্ন কেবল শ্রৌতই হওয়া উচিত।
অশ্রৌতধর্মনিষ্ঠানামশ্রৌত লিঙ্গমীরিতম্ । দেবতা বেদসিদ্ধা যাস্তাসাং লিঙ্গং তু বৈদিকম্
যারা অশ্রৌত ধর্মে দৃঢ়, তাদের চিহ্ন অশ্রৌতই বলা হয়েছে; যেসব দেবতা বেদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, তাদের চিহ্ন বেদীয়।
অশ্রৌততন্ত্রনিষ্ঠা যাস্তাসামশ্রৌতমেব হি । বেদসিদ্ধো মহাদেবঃ সাক্ষাত্সংসারমোচকঃ
যারা অশ্রৌত তন্ত্রে নিবেদিত, তাদের চিহ্নও অশ্রৌত; বেদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মহাদেব স্বয়ং সংসার থেকে মুক্তিদাতা।
ভক্তানামুপকারায শ্রৌতং লিঙ্গং দধাতি চ । বেদসিদ্ধস্য বিষ্ণোশ্চ শ্রৌতং লিঙ্গং ন চেতরত্
ভক্তদের কল্যাণের জন্য তিনি শ্রৌত চিহ্ন ধারণ করেন; বেদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিষ্ণুর চিহ্ন শ্রৌত, অন্য কিছু নয়।
প্রাদুর্ভাববিশেষাণামপি তস্য তদেব হি । শ্রৌতং লিঙ্গং তু বিজ্ঞেযং ত্রিপুণ্ড্রোদ্ধূলনাদিকম্
তাঁর বিশেষ প্রকাশেও সেই একই শ্রৌত চিহ্নই বোঝা উচিত; শ্রৌত চিহ্ন হল তিনটি রেখা ও তার প্রয়োগ।
অশ্রৌতমূর্ধ্বপুণ্ড্রাদি নৈব তির্যক্ত্রিপুণ্ড্রকম্ । বেদমার্গৈকনিষ্ঠানাং বেদোক্তেনৈব বর্ত্মনা
অশ্রৌত উর্ধ্বচিহ্ন ও অন্যান্য চিহ্ন আড়াআড়ি তিনটি রেখা নয়; যারা বেদীয় পথে দৃঢ়, তারা কেবল বেদে বলা পথেই চলবে।