ত্বং কাশীবাসবিঘ্নানাং নাশকো ভক্তরক্ষকঃ । মাং কিং দূরযসে স্বামিন্ ভক্তার্তিবিনিবারক
তুমি কাশীতে বাস করা ভক্তদের বাধা নাশকারী, ভক্তদের রক্ষাকারী; হে প্রভু, ভক্তদের দুঃখ দূরকারী, কেন আমাকে দূরে রাখো?
পরাপবাদো নোক্তো মে ন পৈশুন্যং ন চানৃতম্ । কেন কর্মবিপাকেন কাশ্যা দূরং করোষি মাম্
আমি কারও নিন্দা করিনি, অপবাদ দিইনি, মিথ্যা বলিনি; কোন কর্মফলের কারণে তুমি আমাকে কাশী থেকে দূরে রাখছ?
এবং প্রার্থ্য চ তং কালনাথং কুম্ভোদ্ভবো মুনিঃ । জগাম সাক্ষিবিঘ্নেশং সর্ববিঘ্ননিবারণম্
এইভাবে কালনাথকে প্রার্থনা করে, কুম্ভোদ্ভব মুনি সাক্ষিবিঘ্নেশ, সব বাধা নাশকারী দেবতার কাছে গেলেন।
তং দৃষ্ট্বাভ্যর্চ্য সম্প্রার্থ্য ততঃ পুর্যা বিনির্গতঃ । লোপামুদ্রাপতিঃ শ্রীমানগস্ত্যো দক্ষিণাং দিশম্
তাঁকে দর্শন, পূজা ও প্রার্থনা করে, লোপামুদ্রার স্বামী, ঐশ্বর্যশালী অগস্ত্য মুনি দক্ষিণ দিকে শহর ছেড়ে গেলেন।
কাশীবিরহসন্তপ্তো মহাভাগ্যনিধির্মুনিঃ । সংস্মৃত্যানুক্ষণং কাশীং জগাম সহ ভার্যযা
কাশী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে দুঃখিত, সেই মহান ভাগ্যবান মুনি, স্ত্রীকে নিয়ে চলতে চলতে বারবার কাশীকে স্মরণ করলেন।
তপোযানমিবারুহ্য নিমিষার্ধেন বৈ মুনিঃ । অগ্রে দদর্শ তং বিন্ধ্যং রুদ্ধাম্বরমথোন্নতম্
তপস্যার শক্তির বাহনে চড়ে, অগস্ত্য মুনি অতি অল্প সময়ে সামনে বিন্ধ্য পর্বতকে দেখলেন, আকাশ রুদ্ধ করে উঁচু হয়ে আছে।
চকম্পে চাচলস্তূর্ণং দৃষ্ট্বৈবাগ্রে স্থিতং মুনিম্ । গিরিঃ খর্বতরো ভূত্বা বিবক্ষুরবনীমিব
মুনিকে সামনে দাঁড়িয়ে দেখে, পর্বত দ্রুত কেঁপে উঠল; সে নিজেকে ছোট করে যেন মাটিকে ছুঁতে চায়।
দণ্ডবত্পতিতো ভূমৌ সাষ্টাঙ্গং ভক্তিভাবিতঃ । তং দৃষ্ট্বা নম্রশিখরং বিন্ধ্যং নাম মহাগিরিম্
ভক্তিভাবে আট অঙ্গ দিয়ে ভূমিতে প্রণাম করল, বিন্ধ্য পর্বত, সেই মহান গিরিশ্রেষ্ঠ, তাঁর সামনে মাথা নত করল।
প্রসন্নবদনোঽগস্ত্যো মুনির্বিন্ধ্যমথাব্রবীত্ । বত্সৈবং তিষ্ঠ তাবত্ত্বং যাবদাগম্যতে মযা
হাসিমুখে ঋষি অগস্ত্য বিন্ধ্যকে বললেন, 'বৎস, তুমি এখানেই থাকো, যতক্ষণ না আমি ফিরে আসি।'
অশক্তোঽহং গণ্ডশৈলারোহণে তব পুত্রক । এবমুক্ত্বা মুনির্যাম্যদিশং প্রতি গমোত্সুকঃ
তোমার উঁচু পর্বত চড়তে আমি পারি না, সন্তান। এ কথা বলে ঋষি অগস্ত্য দক্ষিণ দিকে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে রওনা দিলেন।
আরুহ্য তস্য শিখরাণ্যবারুহদনুক্রমাত্ । গতো যাম্যদিশং চাপি শ্রীশৈলং প্রেক্ষ্য বর্ত্মনি
তিনি সেই পর্বতের চূড়াগুলো একে একে উঠে আবার নেমে দক্ষিণ দিকে চললেন, পথে শ্রীশৈলকে দেখলেন।
মলযাচলমাসাদ্য তত্রাশ্রমপরোঽভবত্ । সাপি দেবী তত্র বিন্ধ্যমাগতা মনুপূজিতা
মালয় পর্বতে পৌঁছে তিনি সেখানে সাধনায় মন দিলেন। সেই সময়ে দেবী, মনুর পূজিত হয়ে, বিন্ধ্য পর্বতে এলেন।
লোকেষু প্রথিতা বিন্ধ্যবাসিনীতি চ শৌনক । সূত উবাচ এতচ্চরিত্রং পরমং শত্রুনাশনমুত্তমম্
শৌনক, পৃথিবীর লোকেরা তাঁকে বিন্ধ্যবাসিনী নামে পরিচিত করল। সূত বললেন, এই গল্প শ্রেষ্ঠ ও শত্রুদের বিনাশকারী।
অগস্ত্যবিন্ধ্যনগযোরাখ্যানং পাপনাশনম্ । রাজ্ঞাং বিজযদং তচ্চ দ্বিজানাং জ্ঞানবর্ধনম্
অগস্ত্য ও বিন্ধ্য পর্বতের কাহিনী পাপ নাশ করে, রাজাদের বিজয় দেয়, আর দ্বিজদের জ্ঞান বাড়ায়।
বৈশ্যানাং ধান্যধনদং শূদ্রাণাং সুখদং তথা । ধর্মার্থী ধর্মমাপ্নোতি ধনার্থী ধনমাপ্নুযাত্
বণিকদের ধান ও ধন দেয়, শূদ্রদের সুখ দেয়। ধর্মপ্রার্থী ধর্ম পায়, ধনপ্রার্থী ধন পায়।
কামানবাপ্নুযাত্কামী ভক্ত্যা চাস্য সকৃচ্ছ্রবাত্ । এবং স্বাযম্ভুবমনুর্দেবীমারাধ্য ভক্তিতঃ
যে কামনা করে, সে কামনা পায়। এই কাহিনী ভক্তি সহকারে একবার শুনলেই সব কিছু লাভ হয়। এভাবেই স্বায়ম্ভুব মনু দেবীকে ভক্তি দিয়ে পূজা করেছিলেন।
লেভে রাজ্যং ধরাযাশ্চ নিজমন্বন্তরাশ্রযম্ । ইত্যেতদ্বর্ণিতং সৌম্য মযা মন্বন্তরাশ্রিতম্ । আদ্যং চরিত্রং শ্রীদেব্যাঃ কিং পুনঃ কথযামি তে
তিনি পৃথিবীর রাজত্ব ও নিজের মন্বন্তরের অধিকার পেলেন। সৌম্য, আমি তোমাকে মনুর যুগের ও দেবীর প্রথম কাহিনী বলেছি। আর কী বলব তোমাকে?
মনূত্পত্তিবর্ণনম্ শৌনক উবাচ আদ্যো মন্বন্তরঃ প্রোক্তো ভবতা চাযমুত্তমঃ । অন্যেষামুদ্ভবং ব্রূহি মনূনাং দিব্যতেজসাম্
মনুর উৎপত্তির বর্ণনা। শৌনক বললেন, 'আপনি প্রথম ও শ্রেষ্ঠ মন্বন্তরের কথা বলেছেন। এখন অন্য দীপ্তিমান মনুর উৎপত্তি বলুন।'
সূত উবাচ এবমাদ্যস্য চোত্পত্তিং শ্রুত্বা স্বাযম্ভুবস্য হি । অন্যেষাং ক্রমশস্তেষাং সম্ভূতিং পরিপৃচ্ছতি
সূত বললেন, 'এভাবে প্রথম স্বায়ম্ভুব মনুর উৎপত্তি শুনে, তিনি একে একে অন্য মনুর জন্ম জানতে চাইলেন।'
নারদঃ পরমো জ্ঞানী দেবীতত্ত্বার্থকোবিদঃ । নারদ উবাচ মনূনাং মে সমাখ্যাহি সূত্পত্তিং চ সনাতন
নারদ, দেবীর তত্ত্বে পারদর্শী ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী, বললেন, 'চিরন্তন, আমাকে মনুর উৎপত্তি বলুন।'
শ্রীনারাযণ উবাচ প্রথমোঽযং মনুঃ স্বাযম্ভুব উক্তো মহামুনে । দেব্যারাধনতো যেন প্রাপ্তং রাজ্যমকণ্টকম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, 'প্রথম মনু স্বায়ম্ভুব নামে পরিচিত, মহামুনি। তিনি দেবীর পূজা করে বাধাহীন রাজ্য লাভ করেছিলেন।'
প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ মনুপুত্রৌ মহৌজসৌ । রাজ্যপালনকর্তারৌ বিখ্যাতৌ বসুধাতলে
তাঁর দুই শক্তিশালী পুত্র ছিলেন প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, যারা পৃথিবীতে রাজ্য রক্ষা ও শাসনে বিখ্যাত।
দ্বিতীযশ্চ মনুঃ স্বারোচিষ উক্তো মনীষিভিঃ । প্রিযব্রতসুতঃ শ্রীমানপ্রমেযপরাক্রমঃ
দ্বিতীয় মনু স্বরোচিষ নামে পরিচিত, জ্ঞানীরা বলেন। তিনি প্রিয়ব্রতের পুত্র, যার বীরত্ব অপরিমেয়।
স স্বারোচিষনামাপি কালিন্দীকূলতো মনুঃ । নিবাসং কল্পযামাস সর্বসত্ত্বপ্রিযঙ্করঃ
স্বরোচিষ নামের সেই মনু কালিন্দীর তীরে বাস স্থাপন করেছিলেন, সকল জীবের আনন্দদাতা।
জীর্ণপত্রাশনো ভূত্বা তপঃ কর্তুমনুব্রতঃ । দেব্যা মূর্তিং মৃণ্মযীং চ পূজযামাস ভক্তিতঃ
তিনি শুকনো পাতার আহারে তপস্যায় ব্রতী হয়ে, দেবীর মৃণ্ময়ী মূর্তি তৈরি করে ভক্তি সহকারে পূজা করলেন।
এবং দ্বাদশ বর্ষাণি বনস্থস্য তপস্যতঃ । দেবী প্রাদুরভূত্তাত সহস্রার্কসমদ্যুতিঃ
এভাবে বারো বছর বনবাসে তপস্যা করার পর, দেবী তাঁর সামনে হাজির হলেন, হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে।
ততঃ প্রসন্না দেবেশী স্তবরাজেন সুব্রতা । দদৌ স্বারোচিষাযৈব সর্বমন্বন্তরাশ্রযম্
তখন দেবীদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, রাজা সুপ্রতিষ্ঠিত স্তোত্রে সন্তুষ্ট হয়ে, স্বারোচিষকে পুরো মন্বন্তরের সমস্ত ক্ষমতা দান করলেন।
আধিপত্যং জগদ্ধাত্রী তারিণীতি প্রথামগাত্ । এবং স্বারোচিষমনুস্তারিণ্যারাধনাত্ততঃ
জগৎধারিণী দেবী অধিপতি হয়ে 'তারিণী' নামে বিখ্যাত হলেন; এইভাবে স্বারোচিষ মন্বন্তর লাভ করলেন তারিণীর পূজার মাধ্যমে।
আধিপত্যং চ লেভে স সর্বারাতিবিবর্জিতম্ । ধর্মং সংস্থাপ্য বিধিবদ্রাজ্যং পুত্রৈঃ সমং বিভুঃ
তিনি শত্রুমুক্ত রাজত্ব লাভ করলেন, যথাযথ নিয়মে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করলেন এবং তাঁর পুত্রদের সঙ্গে রাজ্য শাসন করলেন।
ভুক্ত্বা জগাম স্বর্লোকং নিজমন্বন্তরাশ্রযাত্ । তৃতীয উত্তমো নাম প্রিযব্রতসুতো মনুঃ
রাজ্যভোগ শেষে তিনি নিজ মন্বন্তরের শেষ হলে স্বর্গলোকে গেলেন; তৃতীয় মনু, উত্তম নামে, ছিলেন প্রিয়ব্রতের পুত্র।