তদ্বৃদ্ধিং স্তম্ভয মুনে নিজযা তপসঃ শ্রিযা । ভবতস্তেজসাগস্ত্য নূনং নম্রো ভবিষ্যতি । এতদেবাস্মদীযং চ কার্যং কর্তব্যমস্তি হি
হে মুনি, নিজের তপস্যার শক্তি ও ঐশ্বর্য দিয়ে ওই পর্বতের বৃদ্ধি থামাও। তোমার দীপ্তিতে অগস্ত্য নিশ্চয়ই নম্র হয়ে যাবে। এটাই আমাদের করণীয় কাজ।
বিন্ধ্যবৃদ্ধ্যবরোধবর্ণনম্ সূত উবাচ ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য বিবুধানাং দ্বিজোত্তমঃ । করিষ্যে কার্যমেতদ্বঃ প্রত্যুবাচ ততো মুনিঃ
বিন্দ্য পর্বতের বৃদ্ধির বাধার বর্ণনা। সূত বললেন, দেবতাদের কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ মুনি বললেন, 'আমি তোমাদের এই কাজ করব।'
অঙ্গীকৃতে তদা কার্যে মুনিনা কুম্ভজন্মনা । দেবাঃ প্রমুদিতাঃ সর্বে বভূবুর্দ্বিজসত্তমাঃ
যখন কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া মুনি সেই কাজ গ্রহণ করলেন, তখন সব দেবতারা খুব আনন্দিত হলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
তে দেবাঃ স্বানি ধিষ্ণ্যানি ভেজিরে মুনিবাক্যতঃ । পত্নীং মুনিবরঃ শ্রীমানুবাচ নৃপকন্যকাম্
মুনির কথা শুনে দেবতারা নিজেদের বাসস্থানে ফিরে গেলেন। শ্রেষ্ঠ মুনি, রাজকন্যা তাঁর স্ত্রীকে বললেন।
অযে নৃপসুতে প্রাপ্তো বিঘ্নোঽনর্থস্য কারকঃ । ভানুমার্গনিরোধেন কৃতো বিন্ধ্যমহীভৃতা
হে রাজকন্যা, এক বিপদ এসেছে, যা অশান্তির কারণ। সূর্যের পথ বন্ধ করে বিন্ধ্য পর্বত এই বাধা সৃষ্টি করেছে।
আজ্ঞাতং কারণং তচ্চ স্মৃতং বাক্যং পুরাতনম্ । কাশীমুদ্দিশ্য যদ্গীতং মুনিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ
এর কারণ জানা গেছে, আর পুরাতন কথা মনে পড়েছে, যা সত্যদর্শী মুনিরা কাশী নিয়ে বলেছিলেন।
অবিমুক্তং ন মোক্তব্যং সর্বথৈব মুমুক্ষুভিঃ । কিন্তু বিঘ্না ভবিষ্যন্তি কাশ্যাং নিবসতাং সতাম্
'অবিমুক্ত' কখনও ত্যাগ করা উচিত নয় মুক্তি কামনাকারীদের জন্য; তবে কাশীতে বাস করা সৎ লোকদের জন্য বাধা আসবে।
সোঽন্তরাযো মযা প্রাপ্তঃ কাশ্যাং নিবসতা প্রিযে । ইত্যেবমুক্ত্বা ভার্যাং তাং মুনিঃ পরমতাপনঃ
প্রিয়, কাশীতে বাস করার সময় আমার কাছে এমন বাধা এসেছে; এইভাবে স্ত্রীকে বললেন সেই মহান তপস্বী মুনি।
মণিকর্ণ্যাং সমাপ্লুত্য দৃষ্ট্বা বিশ্বেশ্বরং বিভুম্ । দণ্ডপাণিং সমভ্যর্চ্য কালরাজং সমাগতঃ
মণিকর্ণিকায় স্নান করে, বিশ্বেশ্বর, শক্তিশালী দণ্ডপাণিকে দর্শন ও পূজা করে, তিনি কালরাজের কাছে গেলেন।
কালরাজ মহাবাহো ভক্তানাং ভযহারক । কথং দূরযসে পুর্যাঃ কাশীপুর্যাস্ত্বমীশ্বরঃ
হে কালরাজ, মহাবাহু, ভক্তদের ভয় দূরকারী, তুমি কাশীপুরী থেকে কেন নিজেকে দূরে রাখো, হে ঈশ্বর?
ত্বং কাশীবাসবিঘ্নানাং নাশকো ভক্তরক্ষকঃ । মাং কিং দূরযসে স্বামিন্ ভক্তার্তিবিনিবারক
তুমি কাশীতে বাস করা ভক্তদের বাধা নাশকারী, ভক্তদের রক্ষাকারী; হে প্রভু, ভক্তদের দুঃখ দূরকারী, কেন আমাকে দূরে রাখো?
পরাপবাদো নোক্তো মে ন পৈশুন্যং ন চানৃতম্ । কেন কর্মবিপাকেন কাশ্যা দূরং করোষি মাম্
আমি কারও নিন্দা করিনি, অপবাদ দিইনি, মিথ্যা বলিনি; কোন কর্মফলের কারণে তুমি আমাকে কাশী থেকে দূরে রাখছ?
এবং প্রার্থ্য চ তং কালনাথং কুম্ভোদ্ভবো মুনিঃ । জগাম সাক্ষিবিঘ্নেশং সর্ববিঘ্ননিবারণম্
এইভাবে কালনাথকে প্রার্থনা করে, কুম্ভোদ্ভব মুনি সাক্ষিবিঘ্নেশ, সব বাধা নাশকারী দেবতার কাছে গেলেন।
তং দৃষ্ট্বাভ্যর্চ্য সম্প্রার্থ্য ততঃ পুর্যা বিনির্গতঃ । লোপামুদ্রাপতিঃ শ্রীমানগস্ত্যো দক্ষিণাং দিশম্
তাঁকে দর্শন, পূজা ও প্রার্থনা করে, লোপামুদ্রার স্বামী, ঐশ্বর্যশালী অগস্ত্য মুনি দক্ষিণ দিকে শহর ছেড়ে গেলেন।
কাশীবিরহসন্তপ্তো মহাভাগ্যনিধির্মুনিঃ । সংস্মৃত্যানুক্ষণং কাশীং জগাম সহ ভার্যযা
কাশী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে দুঃখিত, সেই মহান ভাগ্যবান মুনি, স্ত্রীকে নিয়ে চলতে চলতে বারবার কাশীকে স্মরণ করলেন।
তপোযানমিবারুহ্য নিমিষার্ধেন বৈ মুনিঃ । অগ্রে দদর্শ তং বিন্ধ্যং রুদ্ধাম্বরমথোন্নতম্
তপস্যার শক্তির বাহনে চড়ে, অগস্ত্য মুনি অতি অল্প সময়ে সামনে বিন্ধ্য পর্বতকে দেখলেন, আকাশ রুদ্ধ করে উঁচু হয়ে আছে।
চকম্পে চাচলস্তূর্ণং দৃষ্ট্বৈবাগ্রে স্থিতং মুনিম্ । গিরিঃ খর্বতরো ভূত্বা বিবক্ষুরবনীমিব
মুনিকে সামনে দাঁড়িয়ে দেখে, পর্বত দ্রুত কেঁপে উঠল; সে নিজেকে ছোট করে যেন মাটিকে ছুঁতে চায়।
দণ্ডবত্পতিতো ভূমৌ সাষ্টাঙ্গং ভক্তিভাবিতঃ । তং দৃষ্ট্বা নম্রশিখরং বিন্ধ্যং নাম মহাগিরিম্
ভক্তিভাবে আট অঙ্গ দিয়ে ভূমিতে প্রণাম করল, বিন্ধ্য পর্বত, সেই মহান গিরিশ্রেষ্ঠ, তাঁর সামনে মাথা নত করল।
প্রসন্নবদনোঽগস্ত্যো মুনির্বিন্ধ্যমথাব্রবীত্ । বত্সৈবং তিষ্ঠ তাবত্ত্বং যাবদাগম্যতে মযা
হাসিমুখে ঋষি অগস্ত্য বিন্ধ্যকে বললেন, 'বৎস, তুমি এখানেই থাকো, যতক্ষণ না আমি ফিরে আসি।'
অশক্তোঽহং গণ্ডশৈলারোহণে তব পুত্রক । এবমুক্ত্বা মুনির্যাম্যদিশং প্রতি গমোত্সুকঃ
তোমার উঁচু পর্বত চড়তে আমি পারি না, সন্তান। এ কথা বলে ঋষি অগস্ত্য দক্ষিণ দিকে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে রওনা দিলেন।
আরুহ্য তস্য শিখরাণ্যবারুহদনুক্রমাত্ । গতো যাম্যদিশং চাপি শ্রীশৈলং প্রেক্ষ্য বর্ত্মনি
তিনি সেই পর্বতের চূড়াগুলো একে একে উঠে আবার নেমে দক্ষিণ দিকে চললেন, পথে শ্রীশৈলকে দেখলেন।
মলযাচলমাসাদ্য তত্রাশ্রমপরোঽভবত্ । সাপি দেবী তত্র বিন্ধ্যমাগতা মনুপূজিতা
মালয় পর্বতে পৌঁছে তিনি সেখানে সাধনায় মন দিলেন। সেই সময়ে দেবী, মনুর পূজিত হয়ে, বিন্ধ্য পর্বতে এলেন।
লোকেষু প্রথিতা বিন্ধ্যবাসিনীতি চ শৌনক । সূত উবাচ এতচ্চরিত্রং পরমং শত্রুনাশনমুত্তমম্
শৌনক, পৃথিবীর লোকেরা তাঁকে বিন্ধ্যবাসিনী নামে পরিচিত করল। সূত বললেন, এই গল্প শ্রেষ্ঠ ও শত্রুদের বিনাশকারী।
অগস্ত্যবিন্ধ্যনগযোরাখ্যানং পাপনাশনম্ । রাজ্ঞাং বিজযদং তচ্চ দ্বিজানাং জ্ঞানবর্ধনম্
অগস্ত্য ও বিন্ধ্য পর্বতের কাহিনী পাপ নাশ করে, রাজাদের বিজয় দেয়, আর দ্বিজদের জ্ঞান বাড়ায়।
বৈশ্যানাং ধান্যধনদং শূদ্রাণাং সুখদং তথা । ধর্মার্থী ধর্মমাপ্নোতি ধনার্থী ধনমাপ্নুযাত্
বণিকদের ধান ও ধন দেয়, শূদ্রদের সুখ দেয়। ধর্মপ্রার্থী ধর্ম পায়, ধনপ্রার্থী ধন পায়।
কামানবাপ্নুযাত্কামী ভক্ত্যা চাস্য সকৃচ্ছ্রবাত্ । এবং স্বাযম্ভুবমনুর্দেবীমারাধ্য ভক্তিতঃ
যে কামনা করে, সে কামনা পায়। এই কাহিনী ভক্তি সহকারে একবার শুনলেই সব কিছু লাভ হয়। এভাবেই স্বায়ম্ভুব মনু দেবীকে ভক্তি দিয়ে পূজা করেছিলেন।
লেভে রাজ্যং ধরাযাশ্চ নিজমন্বন্তরাশ্রযম্ । ইত্যেতদ্বর্ণিতং সৌম্য মযা মন্বন্তরাশ্রিতম্ । আদ্যং চরিত্রং শ্রীদেব্যাঃ কিং পুনঃ কথযামি তে
তিনি পৃথিবীর রাজত্ব ও নিজের মন্বন্তরের অধিকার পেলেন। সৌম্য, আমি তোমাকে মনুর যুগের ও দেবীর প্রথম কাহিনী বলেছি। আর কী বলব তোমাকে?
মনূত্পত্তিবর্ণনম্ শৌনক উবাচ আদ্যো মন্বন্তরঃ প্রোক্তো ভবতা চাযমুত্তমঃ । অন্যেষামুদ্ভবং ব্রূহি মনূনাং দিব্যতেজসাম্
মনুর উৎপত্তির বর্ণনা। শৌনক বললেন, 'আপনি প্রথম ও শ্রেষ্ঠ মন্বন্তরের কথা বলেছেন। এখন অন্য দীপ্তিমান মনুর উৎপত্তি বলুন।'
সূত উবাচ এবমাদ্যস্য চোত্পত্তিং শ্রুত্বা স্বাযম্ভুবস্য হি । অন্যেষাং ক্রমশস্তেষাং সম্ভূতিং পরিপৃচ্ছতি
সূত বললেন, 'এভাবে প্রথম স্বায়ম্ভুব মনুর উৎপত্তি শুনে, তিনি একে একে অন্য মনুর জন্ম জানতে চাইলেন।'
নারদঃ পরমো জ্ঞানী দেবীতত্ত্বার্থকোবিদঃ । নারদ উবাচ মনূনাং মে সমাখ্যাহি সূত্পত্তিং চ সনাতন
নারদ, দেবীর তত্ত্বে পারদর্শী ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী, বললেন, 'চিরন্তন, আমাকে মনুর উৎপত্তি বলুন।'